Adhyaya 132
In diesem Kapitel spricht Īśvara zu Devī und weist auf eine erhabene vaiṣṇavische Śakti hin, die nahe Prabhāsa im Richtungssektor von Somēśa/Īśa weilt. Die Schutzgottheit des pīṭha heißt Siddhalakṣmī, und Prabhāsa wird als „erstes pīṭha“ in der kosmischen Ordnung dargestellt, bevölkert von Yoginīs—irdischen wie luftigen—, die sich frei mit Bhairava bewegen und so die mythische pīṭha-Kraft veranschaulichen. Es folgt ein Verzeichnis bedeutender pīṭhas, darunter Jālaṃdhara, Kāmarūpa, Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha, Ratnavīrya und Kāśmīra; das Wissen um diese pīṭhas wird mit Mantra-Befähigung (mantravit) verbunden. Danach wird ein „stützendes“ bzw. grundlegendes pīṭha in Saurāṣṭra genannt, Mahodaya, wo ein Kāmarūpa-ähnliches Wissen weiterhin wirksam sein soll. In diesem pīṭha wird die Göttin auch als Mahālakṣmī gepriesen, die Sünde besänftigt und glückverheißenden Erfolg verleiht. Rituelle Anweisungen schließen sich an: Verehrung am Śrīpañcamī-Tag mit Düften und Blumen vertreibt die Furcht vor alakṣmī (Unheil). Eine Mantra-Praxis wird nahe der Gegenwart Mahālakṣmīs vorgeschrieben, nach Norden ausgerichtet, mit vorbereitender dīkṣā und rituellem Bad, einem lakṣa-japa sowie einem Feueropfer des zehnten Teils (daśāṃśa-homa) mit tri-madhu und śrīphala. Die phalaśruti verheißt, dass Lakṣmī sich offenbart und die gewünschte siddhi in dieser und der nächsten Welt gewährt; auch tṛtīyā, aṣṭamī und caturdaśī werden als besonders wirksame Zeiten hervorgehoben.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वैष्णवीं शक्तिमुत्तमाम् । सोमेशादीशदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थिताम्
Īśvara sprach: „Dann, o Mahādevī, soll man zur höchsten Vaiṣṇavī-Śakti gehen, die nicht fern liegt, im Nordosten von Someśa.“
Verse 2
सिद्धलक्ष्मीति विख्याता ह्यत्र पीठाधिदेवता
Hier ist die Schutz- und Hauptgottheit des heiligen Pīṭha unter dem Namen Siddhalakṣmī bekannt.
Verse 3
ब्रह्माण्डे प्रथमं पीठं यत्प्रभासं व्यवस्थितम् । तत्र देवि महापीठे योगिन्यो भूचराः खगाः । भैरवेण समे तास्तु क्रीडन्ते स्वेच्छया प्रिये
Die in Prabhāsa gegründete Pīṭha ist die erste unter allen im Universum. Dort, o Devī, in jener großen Pīṭha, spielen die Yoginīs—die sich auf Erden und durch den Himmel bewegen—nach eigenem Willen frei, o Geliebte, zusammen mit Bhairava.
Verse 4
जालंधरं महापीठं कामरूपं तथैव च । श्रीमद्रुद्रनृसिंहं च चतुर्थं पीठमुत्तमम्
Jālandhara ist eine große Pīṭha; ebenso auch Kāmarūpa. Und Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha ist die vierte, eine vortreffliche Pīṭha.
Verse 5
रत्नवीर्यं महापीठं काश्मीरं पीठमेव च । एतानि देवि पीठानि यो वेत्ति स च मन्त्रवित्
Ratnavīrya ist eine große Pīṭha, und auch Kāśmīra ist eine Pīṭha. O Devī, wer diese Pīṭhas wahrhaft kennt, der ist wahrlich ein Kenner des Mantras.
Verse 6
सर्वेषां चैव पीठानामाधारं पीठमुत्तमम् । सौराष्ट्रे तु महादेवि नाम्ना ख्यातं महोदयम् । कामरूपधरं ज्ञानं यत्राद्यापि प्रवर्तते
Und die höchste Pīṭha, die die Stütze aller Pīṭhas ist—o Mahādevī—befindet sich in Saurāṣṭra und ist unter dem Namen Mahodaya berühmt. Dort wirkt bis heute das Wissen, das die Gestalt von Kāmarūpa trägt.
Verse 7
तत्र पीठे स्थिता देवी महालक्ष्मीति विश्रुता । सर्वपापप्रशमनी सर्वकार्यशुभप्रदा
In jener Pīṭha weilt die Göttin, berühmt als Mahālakṣmī—sie besänftigt alle Sünden und schenkt jedem Vorhaben heilsames Glück.
Verse 8
श्रीपञ्चम्यां नरो यस्तु पूजयेत्तां विधानतः । गन्धपुष्पादिभिर्भक्त्या तस्यालक्ष्मीभयं कुतः
Am Tage Śrīpañcamī: Wer Sie nach rechter Vorschrift mit Bhakti verehrt, mit Duftstoffen, Blumen und dergleichen—wie könnte bei ihm noch Furcht vor Alakṣmī, dem Unheil, verbleiben?
Verse 9
उत्तरां दिशमास्थाय महाल क्ष्म्यास्तु सन्निधौ । यो जपेन्मन्त्रराज्ञीं तां सिद्धलक्ष्मीति विश्रुताम्
Nach Norden gewandt, in der Gegenwart Mahālakṣmīs: Wer jene Königin der Mantras rezitiert, berühmt als Siddhalakṣmī, erlangt ihre reinigende, heiligende Kraft.
Verse 10
लक्षजाप्यविधानेन दीक्षास्नानादिपूर्वकम् । दशांशहोमसंयुक्तं त्रिमधुश्रीफलेसुभिः
Durch die vorgeschriebene Übung von hunderttausend Wiederholungen (japa), eingeleitet durch dīkṣā, rituelles Bad und dergleichen, und verbunden mit einem homa—Feueropfer—im Umfang eines Zehntels des japa, dargebracht mit den glückverheißenden Gaben des tri-madhu (drei Süßigkeiten) und der śrī-phala, der heiligen Kokosnuss.
Verse 11
एवं प्रत्यक्षतां याति तस्य लक्ष्मीर्न संशयः । ददाति वांछितां सिद्धिमिह लोके परत्र च
So wird Lakṣmī jenem Verehrer sichtbar—ohne jeden Zweifel—und sie gewährt die ersehnte Vollendung (siddhi), in dieser Welt wie auch jenseits.
Verse 12
तृतीयायामथा ष्टम्यां चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तां पूजयते भक्त्या तस्य सिद्धिः करे स्थिता
Am dritten, achten und vierzehnten Mondtag, nach rechter Vorschrift: Wer Sie mit Bhakti verehrt, dem liegt die siddhi, der Erfolg, gleichsam in der eigenen Handfläche.
Verse 132
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धलक्ष्मीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertundzweiunddreißigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe der Siddha-Lakṣmī“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsakṣetra-Māhātmya—der verehrungswürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, dem Kompendium von einundachtzigtausend (Versen).