Adhyaya 121
Dieses Kapitel bietet eine śaivistische Ortslegende, die Ursprung und Verdienst des Jāmadagnyēśvara-Liṅga im Prabhāsakṣetra erklärt. Īśvara schildert eine Pilgerfolge, die nach Rāmeśvara führt, das als von Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) errichtet gilt, und verortet ein machtvolles, sündenvernichtendes Liṅga in Beziehung zu Gopīśvara, samt Entfernungsangabe. Die Erzählung ruft Paraśurāmas schwere ethische Krise in Erinnerung: den Muttermord auf väterlichen Befehl, das anschließende Bereuen und die Besänftigung Jamadagni, die in der Gnade gipfelt, Reṇukā wieder zum Leben zu erwecken. Trotz dieses Segens übt Paraśurāma in Prabhāsa außergewöhnliche Tapas, setzt Mahādeva (Śaṅkara) ein und empfängt göttliche Zufriedenheit und die ersehnten Früchte; Mahēśvara bleibt dort gegenwärtig. Weiterhin werden Paraśurāmas spätere Kriegszüge gegen die kṣatriya, seine rituellen Handlungen (mit Verweisen auf Kurukṣetra und pañcanada) und die Erfüllung der Ahnenpflichten zusammengefasst, gefolgt von der Schenkung der Erde an die brāhmaṇa. Die Phalaśruti verkündet, dass die Verehrung dieses Liṅga selbst den Sünder von allen Makeln befreit und in Umāpatis Bereich führt; zudem gewährt eine Nachtwache am caturdaśī der dunklen Monatshälfte eine Frucht wie ein aśvamedha und himmlische Freude.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रामेश्वरमनुत्तमम् । जामदग्न्येन रामेण स्वयं तत्र प्रतिष्ठितम्
Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zum unvergleichlichen Rāmeśvara gehen, der dort von Jāmadagnya Rāma selbst errichtet wurde.“
Verse 2
गोपीश्वराच्च वायव्ये धनुषां त्रिंशकेऽन्तरे । स्थितं महाप्रभावं हि लिंगं पातकनाशनम्
Nordwestlich von Gopīśvara, in einer Entfernung von dreißig Dhanuṣ, steht ein Liṅga von großer Macht, der die Sünde vernichtet.
Verse 3
यदा रामेण देवेशि जमदग्निसुतेन वै । कृतो मातृवधो घोरः पितुराज्ञानुवर्तिना
Als, o Göttin der Götter, Rāma, der Sohn Jamadagni, dem Befehl seines Vaters folgend, den schrecklichen Muttermord beging,
Verse 4
तदा मनसि संतापं कृत्वा निर्वेदमागतः । ततः प्रसन्नतां यातो जमदग्निर्महातपाः
Da empfand er im Geist brennenden Schmerz und verfiel in Reue; daraufhin wurde Jamadagni — der große Asket — ruhig und huldvoll.
Verse 5
ददौ वरं ततस्तुष्टो रेणुकायाश्च जीवितम् । एवं यद्यपि सा तत्र जीविता वरवर्णिनी
Zufrieden gewährte er darauf einen Segen: das Leben für Reṇukā. So war jene vortreffliche Frau zwar dort wieder zum Leben gebracht worden,
Verse 6
तथापि सघृणो देवि जामदग्न्यो महाप्रभः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य तपश्चक्रे ततोऽद्भुतम्
Dennoch, o Göttin, kam der mitleidsvolle Jāmadagnya, von großer Macht strahlend, zum heiligen Kṣetra von Prabhāsa und vollzog dort wunderbare Askesen.
Verse 7
प्रतिष्ठाप्य महादेवं शंकरं लोकशंकरम् । दिव्यं वर्षशतं साग्रं ततस्तुष्टो महेश्वरः
Nachdem er Mahādeva — Śaṅkara, den Wohltäter der Welten — eingesetzt hatte, übte er volle hundert göttliche Jahre lang Askese; da wurde Maheśvara zufrieden.
Verse 8
ददौ तस्येप्सितं सर्वं स्वयं तत्रैव संस्थितः । ततः कृतार्थतां प्राप्तो जामदग्न्यो महाऋषिः
Er gewährte ihm alles Ersehnte und blieb selbst dort gegenwärtig. Daraufhin erlangte Jāmadagnya, der große Weise, die Erfüllung seines Vorhabens.
Verse 9
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं जित्वा हत्वा च क्षत्रियान् । कृत्वा पंचनदं तत्र कुरुक्षेत्रे महामनाः
Nachdem er die Erde einundzwanzigmal bezwungen und die Kṣatriyas erschlagen hatte, schuf jener Großherzige dort in Kurukṣetra den Pañcanada.
Verse 10
रक्तैः संपूर्णतां नीत्वा क्षत्रियाणां वरानने । आनृण्यं समनु प्राप्तः पितॄणां यो महाबलः
O du Schönangesichtige: Indem er es bis zur Fülle mit dem Blut der Kṣatriyas füllte, erlangte jener überaus starke Held die Schuldlosigkeit gegenüber den Ahnen (Pitṛ).
Verse 11
एवं क्षत्त्रान्तकं कृत्वा दत्त्वा विप्रेषु मेदिनीम् । कृतार्थतामनुप्राप्तस्त्रैलोक्ये ख्यातपौरुषः
So wurde er zum Vernichter der Kṣatriyas und schenkte die Erde den Brāhmaṇas; er erlangte Erfüllung, und sein Heldenruhm wurde in den drei Welten bekannt.
Verse 12
तेन तत्स्थापितं लिंगं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । यस्तं पूजयते भक्त्या पापयुक्तोऽपि मानवः । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्याति लोकमुमापतेः
In dem glückverheißenden heiligen Feld von Prābhāsa errichtete er jenes Liṅga. Wer es in Bhakti verehrt—selbst wenn er von Sünde beladen ist—wird von allen Verfehlungen befreit und gelangt in die Welt Umāpatis (Śivas).
Verse 13
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां जागृयात्तत्र यो नरः । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत्
Am vierzehnten Mondtag der dunklen Hälfte des Monats Jyeṣṭha erlangt, wer dort die Nachtwache hält, die Frucht des Aśvamedha-Opfers und freut sich im Himmel wie ein Gott.
Verse 121
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये जामदग्न्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das einhunderteinundzwanzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Jāmadagnyeśvaras“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsakṣetra-Māhātmya—des ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen.