Adhyaya 110
Īśvara weist Devī an, von Gaurī-tapovana westwärts zum erhabenen Prabhāseśvara zu ziehen. Er bestimmt den Ort innerhalb eines Umkreises von „sieben Bogenlängen“ und benennt den großen Liṅga dort als von dem achten Vasu, Prabhāsa, eingesetzt. Das Kapitel schildert Prabhāsas Beweggrund—den Wunsch nach Nachkommenschaft—, die Einsetzung des Mahāliṅga und seine lang währende Askese namens „Āgneyī“ über hundert göttliche Jahre. Rudra wird dadurch zufrieden und gewährt die erbetene Gabe. Ein genealogischer Einschub nennt Bhuvanā (Schwester Bṛhaspatis) als Gemahlin Prabhāsas und verbindet ihre Linie mit Viśvakarmā, dem kosmischen Werkmeister‑Schöpfer, sowie mit Takṣaka, berühmt für außergewöhnliche Macht. Zum Schluss wird ein rituelles Programm für Pilger vorgeschrieben: im Monat Māgha, am vierzehnten Mondtag, soll man an der Meereskonfluenz baden, das Śatarudrīya als Japa rezitieren, sich zügeln (auf der Erde schlafen, fasten), den Liṅga mit Pañcāmṛta baden, nach Vorschrift verehren und optional einen Stier spenden. Als Frucht werden Läuterung und umfassender Wohlstand verheißen.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे प्रभासेश्वरमुत्तमम् । गौरीतपोवनाद्देवि पश्चिमे समुदाहृतम्
Īśvara sprach: Dann, o Göttin mit anmutigen Hüften, soll man zum erhabensten Prabhāseśvara gehen, der, wie man sagt, westlich von Gaurīs Hain der Askese liegt.
Verse 2
धनुषां सप्तके देवि नातिदूरे व्यवस्थितम् । स्थापितं तन्महालिंगं वसूनामष्टमेन हि
O Göttin, es ist nicht weit — in einer Entfernung von sieben Bogenlängen. Dieser große Liṅga wurde wahrlich vom achten der Vasus errichtet.
Verse 3
प्रभास इति नाम्ना हि शिवपूजारतेन वै । स पुत्रकामो देवेशि प्रभासक्षेत्रमागतः
Wahrlich, es gab einen namens Prabhāsa, der der Verehrung Śivas hingegeben war. In Sehnsucht nach einem Sohn, o Herrin der Götter, kam er zum heiligen Feld von Prabhāsa.
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिङ्गं चचार विपुलं तपः । आग्नेयमिति विख्यातं दिव्याब्दानां शतं प्रिये
Nachdem er den großen Liṅga geweiht und errichtet hatte, übte er gewaltige Askese — an dem als „Āgneya“ bekannten Heiligtum — hundert göttliche Jahre lang, o Geliebte.
Verse 5
ततस्तस्य महादेवि सम्यक्छ्रद्धान्वि तस्य वै । तुतोष भगवान्रुद्रो ददौ यन्मनसीप्सितम्
Daraufhin, o Große Göttin, war der erhabene Rudra von seinem wahren und fest gegründeten Glauben erfreut und gewährte ihm, was sein Herz begehrte.
Verse 6
बृहस्पतेस्तु भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी । प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च
Bhuvanā, eine Frau, die dem heiligen Wissen ergeben war, war die Schwester Bṛhaspatis. Sie wurde die Gemahlin Prabhāsas, des achten unter den Vasus.
Verse 7
विश्वकर्मा सुतस्तस्याः सृष्टिकर्ता प्रजापतिः । देवानां तक्षको विद्वान्मनोर्मातामहः स्मृतः
Aus ihr wurde Viśvakarmā geboren, der Prajāpati, der die Schöpfung gestaltet. Jener gelehrte Takṣaka, berühmt als Kunsthandwerker der Götter, gilt als der mütterliche Großvater Manus.
Verse 8
तक्षकः सूर्यबिंबस्य तेजसः शातनो महान् । एवं तस्याऽभवत्पुत्रो वसूनामष्टमस्य वै
Jener große Takṣaka war ein mächtiger Milderer, der die glühende Strahlkraft der Sonnenscheibe zügelte. So wurde von ihm ein Sohn geboren, wahrlich der achte unter den Vasus.
Verse 9
प्रभासनाम्नो देवेशि तल्लिंगाराधनोद्यतः । इति ते कथितं देवि प्रभासेश्वरसूचकम्
O Königin der Götter, er wandte sich eifrig der Verehrung des Liṅga namens Prabhāsa zu. So, o Göttin, habe ich dir dargelegt, was Prabhāseśvara anzeigt und offenbart.
Verse 10
माहात्म्यं सर्वपापघ्नं सर्वकामप्रदं शुभम् । यस्तं पूजयते भक्त्या सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः
Dieses Māhātmya ist glückverheißend: Es vernichtet alle Sünden und gewährt alle würdigen Wünsche. Wer Ihn in Hingabe verehrt, von rechter Glaubenskraft erfüllt, erlangt seine Frucht.
Verse 11
भूमिशायी निराहारो जपन्वै शतरुद्रियम् । माघे मासि चतुर्दश्यां स्नात्वा सागरसंगमे
Auf dem Boden liegend, fastend und wahrhaft das Śatarudrīya rezitierend; dann, im Monat Māgha, am vierzehnten Mondtag, nachdem man an der Mündung zum Ozean gebadet hat…
Verse 12
पंचामृतेन संस्नाप्य पूजयित्वा विधानतः
Nachdem man (die Gottheit) mit Pañcāmṛta gebadet und gemäß der rechten Vorschrift verehrt hat…
Verse 13
य एवं कुरुते देवि सम्यग्यात्रामहोत्सवम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैः सर्वकामैः समृद्ध्यते । वृषस्तत्रैव दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
O Göttin, wer auf diese Weise das große Fest der rechten Pilgerfahrt vollzieht, wird von allen Sünden befreit und mit allen gewünschten Zielen erfüllt. Wer die Frucht einer gelungenen Yātrā begehrt, soll dort sogleich einen Stier (vṛṣa) als Gabe spenden.
Verse 110
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रभासेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das einhundertzehnte Kapitel, genannt „Die Darstellung der Größe Prabhāseśvaras“, im ersten Teil, dem Prabhāsakṣetra-Māhātmya, innerhalb des siebten Buches, der Prabhāsa-Khaṇḍa, des heiligen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen.