Adhyaya 16
Dieses Kapitel ist eine katalogartige Pilgeranweisung, die Prahlāda vor gelehrten Brahmanen vorträgt: Es ordnet die tīrthas um Dvārakā in einer Folge und weist jedem Ort rituelle Vorschriften und seine phalaśruti zu. Es beginnt mit Gadātīrtha, wo hingebungsvolles Baden, Opfergaben an Ahnen und Gottheiten (tarpana) sowie die Verehrung Viṣṇus in der Varāha-Gestalt geboten werden, was zur Erhebung nach Viṣṇuloka führt. Danach werden Nāgatīrtha, Bhadratīrtha und Citrātīrtha genannt, deren Verdienst Gaben wie “tila-dhenu” und “ghṛta-dhenu” gleichkommt; zugleich wird erklärt, dass die Überschwemmung von Dvārāvatī viele tīrthas verborgen machte. Es folgt Chandrabhāgā als Sündenvernichterin mit einem Ertrag wie beim vājapeya, sowie die Beschreibung der Göttin Kauṁārikā/Yaśodā-nandinī, deren darśana die gewünschten Ziele gewährt. Mahīṣa-tīrtha und Muktidvāra erscheinen als reinigende Schwellen. Die Erzählung zur Gomati verbindet die Heiligkeit des Flusses mit Vasiṣṭha und dem Bereich Varuṇas und verleiht Verdienst wie beim aśvamedha; Bhṛgus tapas und die Stiftung Ambikās fügen eine Śākta-Śaiva-Färbung hinzu und erwähnen mehrere liṅgas. Weitere tīrthas—Kālindī-saras, Sāmbatīrtha, Śāṅkara-tīrtha, Nāgasara, Lakṣmī-nadī, Kambu-saras, Kuśatīrtha, Dyumnatīrtha, Jālatīrtha mit Jāleśvara, Cakrasvāmi-sutīrtha, das von Jaratkāru geschaffene tīrtha und Khañjanaka—werden mit snāna, tarpana, śrāddha und dāna verknüpft und mit Zielen wie Nāgaloka, Śivaloka, Viṣṇuloka und Somaloka. Der Schluss rahmt die Aufzählung als knappen tīrtha-vistara für die Bedingungen des Kali-Yuga und betont, dass schon das hingebungsvolle Hören reinigt und schließlich nach Viṣṇuloka führt.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गदातीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्भूदानजं फलम्
Prahlāda sprach: Dann, o Beste der Zweifachgeborenen, soll man zum unvergleichlichen Gadā-tīrtha gehen. Wer dort in Hingabe badet, erlangt das Verdienst, das aus der Landschenkung (bhū-dāna) hervorgeht.
Verse 2
तर्पयेत्पितृदेवांश्च ऋषींश्चैव यथाक्रमम् । श्राद्धं च कारयेत्तत्र पितॄणां तृप्तिहेतवे
Dort soll man in rechter Reihenfolge den Pitṛs, den Devas und den Ṛṣis die tarpaṇa-Darbringung darbringen; und man soll dort auch ein śrāddha vollziehen lassen, zur Sättigung der Ahnen.
Verse 3
गदातीर्थे तु देवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या विष्णुलोके महीयते
Am Gadā-tīrtha wird der Mensch, der voller Bhakti Viṣṇu, den Herrn der Götter, in seiner Varāha-Gestalt verehrt, in Viṣṇus Welt geehrt und erhöht.
Verse 4
नागतीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशो भनम् । यत्र स्नात्वा नरः सम्यङ्नागलोकमवाप्नुयात्
Dann soll man zur Nāga-tīrtha gehen, einem See von höchster Schönheit. Wer dort ordnungsgemäß badet, erlangt die Welt der Nāgas.
Verse 5
भद्रतीर्थं ततो गच्छेत्सरस्त्रिभुवनार्चितम् । स्नानमात्रेण लभते तिलधेनुफलं नरः
Dann soll man zur Bhadra-tīrtha gehen, einem See, der in den drei Welten verehrt wird. Schon durch das bloße Bad dort erlangt der Mensch Verdienst, das der Gabe einer „Sesam-Kuh“ (tiladhenu) gleichkommt.
Verse 6
चित्रातीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशोभनम् । स्नानमात्रेण लभते घृतधेनुफलं नरः
Dann soll man zur Citra-tīrtha gehen, einem See von höchster Schönheit. Schon durch das bloße Bad dort erlangt der Mensch Verdienst, das der Gabe einer „Ghee-Kuh“ (ghṛtadhenu) gleichkommt.
Verse 7
यदा द्वारावती विप्रा प्लाविता सागरेण हि । पुण्यानि बहुतीर्थानि च्छन्नानि जलपांसुभिः
Wenn Dvārāvatī, o Brahmanen, vom Ozean überflutet wird, werden viele heilige Tīrthas unter Wasser und Sand verhüllt.
Verse 8
दृश्यानि कतिचित्संति ह्यदृश्यान्यपराणि च । तानि सर्वाणि विप्रेन्द्राः कथयिष्यामि सर्वतः
Einige sind sichtbar, andere wiederum unsichtbar. O Bester der Brahmanen, ich werde sie alle vollständig und von allen Seiten schildern.
Verse 9
चंद्रभागां ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वाजपेयफलं लभेत्
Daraufhin soll man zur Candrabhāgā gehen, der Vernichterin aller Sünden. Wer dort in Hingabe badet, erlangt Verdienst, der dem Vājapeya-Opfer gleichkommt.
Verse 10
देवी चंद्रार्चिता यत्र यशोदा नंदनंदिनी । कौमारिका शक्तिहस्ता खङ्गखेटकधारिणी
Dort ist die Göttin, vom Mond verehrt — Yaśodā, Nandas geliebte Tochter; die jungfräuliche Göttin (Kaumārī), mit Speer in der Hand, Schwert und Schild tragend.
Verse 11
केश्यादिदैत्यदलिनी स्वसा वै रामकृष्णयोः । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वान्कामानवाप्नुयात्
Sie ist die Bezwingerin von Dämonen wie Keśin und anderen; wahrlich, sie ist die Schwester von Rāma und Kṛṣṇa. Schon durch ihr bloßes Darśana, den heiligen Anblick, erlangt man alle gewünschten Ziele.
Verse 12
ततो गच्छेत विप्रेन्द्रास्तीर्थं महिषसंज्ञकम् । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
Dann, o Bester unter den Brāhmaṇas, soll man zur Tīrtha namens Mahiṣa gehen. Schon durch bloßes Darśana (heiliges Schauen) wird man von allen Sünden und Stürzen befreit.
Verse 13
मुक्तिद्वारं ततो गच्छेत्तीर्थं पाप प्रणाशनम्
Daraufhin soll man zur Tīrtha namens Muktidvāra gehen, dem Tor der Befreiung, das die Sünde vernichtet.
Verse 14
वसिष्ठेन समानीता मुनिना यत्र गोमती । स्नातो भवति गंगायां यत्र स्नात्वा कलौ युगे
Dort ist der Fluss Gomatī, den der Weise Vasiṣṭha dorthin brachte. Das Bad dort gilt dem Bad in der Gaṅgā gleich — besonders für den, der in der Kali-Yuga dort badet.
Verse 15
गोमती निःसृता यस्मा त्प्रविष्टा वरुणालयम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्
Dort, wo die Gomatī hervorströmt und in die Wohnstatt Varuṇas eintritt, erlangt der Mensch, der sich dort in Hingabe badet, die Frucht des Aśvamedha-Opfers.
Verse 16
भृगुणा हि तपस्तप्तं स्थापिता यत्र चांबिका । भृग्वर्चिता ततो देवी प्रसिद्धा श्रूयते क्षितौ
Dort, nachdem Bhṛgu Askese geübt hatte, wurde Ambikā eingesetzt. Darum gilt die Göttin — von Bhṛgu verehrt — als auf Erden weithin berühmt.
Verse 17
संसिद्धिं परमां याति यस्याः संस्मरणान्नरः । शिवलिंगान्यनेकानि यत्र सन्ति महीतले
Durch das Gedenken an Sie gelangt der Mensch zur höchsten Vollendung. Und an jenem Ort auf Erden befinden sich zahlreiche Śiva-Liṅgas.
Verse 18
ततो गच्छेत विप्रेन्द्राः कालिन्दीसर उत्तमम् । कालिन्दी सूर्यतनया सरश्चक्रे त्वनुत्तमम्
Dann, o Bester unter den Brāhmaṇas, soll man zum vortrefflichen See der Kāлиндī gehen. Kāлиндī, die Tochter der Sonne, erschuf jenen unvergleichlichen See.
Verse 19
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात् । सांबतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम्
Wer dort in Hingabe badet, fällt nicht in ein böses Geschick. Danach soll er nach Sāmbatīrtha gehen, der heiligen Furt, die alle Sünden vernichtet.
Verse 20
कृत्वा श्राद्धं च विधिवल्लभेद्गोदानजं फलम्
Und wer das Śrāddha nach der Vorschrift vollzieht, erlangt das Verdienst, das aus der Gabe einer Kuh erwächst.
Verse 21
गच्छेच्च शांकरं तीर्थं ततस्त्रैलोक्यपावनम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्बहुसुवर्णकम्
Dann soll er zum Śāṃkara-Tīrtha gehen, dem Läuterer der drei Welten. Wer dort in Hingabe badet, erlangt reichlich Gold, das heißt großen Wohlstand und Verdienst.
Verse 22
ततो नागसरो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । पितॄन्सन्तर्प्य विधिवन्नागलोकमवाप्नुयात्
Daraufhin soll er nach Nāgasara gehen, zu einem Tīrtha, das Sünde vernichtet. Nachdem er die Ahnen rituell mit Opfergaben gesättigt hat, gelangt er in das Reich der Nāgas.
Verse 23
लक्ष्मीं नदीं ततो गच्छेद्गच्छन्तीं सागरं प्रति । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
Dann soll er zum Fluss Lakṣmī gehen, der dem Ozean entgegenströmt; schon durch bloßes Schauen wird man von allen schweren Sünden befreit.
Verse 24
श्राद्धे कृते तु विप्रेन्द्राः पितरो मुक्तिमाप्नुयुः । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः
O Bester der Brāhmaṇas: Wenn das Śrāddha vollzogen wird, erlangen die Ahnen Befreiung; und durch Gabe (Dāna) entsteht die Erfüllung rechtmäßiger Wünsche — daran besteht kein Zweifel.
Verse 25
कंबुसरस्ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । तर्पणे च कृते श्राद्धे ह्यग्निष्टोमफलं लभेत्
Dann soll er zum Kaṃbu-saras gehen, einem Tīrtha, das Sünde vernichtet. Wenn dort Tarpaṇa und Śrāddha vollzogen werden, erlangt man die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
Verse 26
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा सन्तर्पयेत्पितॄन् । दानं दत्त्वा यथाशक्त्या निर्मलं लोकमाप्नुयात्
Daraufhin soll er zum Kuśatīrtha gehen; nach dem Bad soll er die Ahnen rituell zufriedenstellen. Indem er nach Kräften Almosen gibt, erreicht er eine reine Welt.
Verse 27
द्युम्नतीर्थं च तत्रैव सर्वपापप्रणाशनम् । कृत्वा श्राद्धं च तत्रैव वाजिमेधफलं लभेत्
Dort selbst ist Dyumnatīrtha, der Vernichter aller Sünden. Wer dort das Śrāddha vollzieht, erlangt die Frucht des Vājimedha-Opfers.
Verse 28
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्पितॄणां तृप्तिरक्षया । यत्र श्राद्धात्तर्पणाच्च जायते नात्र संशयः
Dann soll man nach Kuśatīrtha gehen, wo die Zufriedenheit der Ahnen unerschöpflich wird. Dort entsteht sie aus Śrāddha und Tarpaṇa — daran besteht kein Zweifel.
Verse 29
जालतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं शुभम् । दुर्वाससा यत्र शप्ताः कोपाद्यदुकुमारकाः
Dann soll man zur Jāla-tīrtha weitergehen — glückverheißend und alle Sünden tilgend. Dort verfluchte Durvāsas im Zorn die jungen Fürsten aus dem Geschlecht der Yadu.
Verse 30
देवो जालेश्वरस्तत्र सं बभूव उमापतिः । जालेश्वरं नरो दृष्ट्वा सद्यः पापात्प्रमुच्यते
Dort offenbarte sich der Herr Umāpati (Śiva) als Jāleśvara. Schon durch das bloße Schauen Jāleśvaras wird der Mensch sogleich von Sünde befreit.
Verse 31
संपूज्य देवं भक्त्या च शिवलोकमवाप्नुयात्
Und wer den Herrn in Hingabe gebührend verehrt, erlangt die Welt Śivas (Śivaloka).
Verse 32
चक्रस्वामिसुतीर्थं च ततो गच्छेद्धि मानवः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य विष्णुलोकमवाप्नुयात्
Dann soll der Mensch zum heiligen Tīrtha Cakrasvāmi-su-tīrtha gehen. Nachdem er dort gebadet und den Ahnen die Tarpana‑Wasserspende dargebracht hat, erlangt er Viṣṇus Welt, die Viṣṇuloka.
Verse 33
जरत्कारुकृतं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नात्वा तत्र द्विजश्रेष्ठा न दुर्गतिमवाप्नुयात्
Es gibt ein von Jaratkāru errichtetes Tīrtha, das alle Sünden vernichtet. O Bester der Zweimalgeborenen: Wer dort badet, fällt nicht in ein böses Geschick.
Verse 34
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं खञ्जनकाभिधम् । आसीत्खञ्जनको नाम दैत्यश्चातिबलान्वितः
Dann, o Bester der Zweimalgeborenen, gehe man zum Tīrtha namens Khañjanaka. Einst gab es einen Daitya namens Khañjanaka, mit überragender Kraft begabt.
Verse 35
ततः खञ्जनकं तीर्थं तस्य नाम्नेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरो याति सोमलोकं न संशयः
So wurde dieser heilige Übergang unter seinem Namen als Khañjanaka‑Tīrtha berühmt. Wer dort badet, gelangt ohne Zweifel in Somas Welt, die Somaloka.
Verse 36
सन्ति तीर्थान्यनेकानि सुगुप्तानि द्विजोत्तमाः । तानि गच्छेत्तु विप्रेन्द्राः सर्वपापापनुत्तये
O Höchster der Zweimalgeborenen, es gibt viele weitere Tīrthas, wohl verborgen. O Erster der Brahmanen, man soll sie aufsuchen, um alle Sünden restlos zu tilgen.
Verse 37
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थमानकदुन्दुभेः । शूरतीर्थं परमकं गदतीर्थमतः परम्
Dann, o Bester der Zweifachgeborenen, soll man zur Tīrtha des Ānakadundubhi (Vasudeva) gehen. Danach folgt die höchst vortreffliche Śūra-Tīrtha, und anschließend die Gada-Tīrtha.
Verse 38
गावल्गणस्य तीर्थं च अक्रूरस्य महात्मनः । बलदेवस्य तीर्थं तु उग्रसेनस्य चापरम्
Auch gibt es die Tīrtha des Gāvalgaṇa und die des großherzigen Akrūra; ebenso die Tīrtha des Baladeva und eine weitere, die Ugrasena gehört.
Verse 39
अर्जुनस्य च तीर्थं तु सुभद्रातीर्थमेव च । देवकीतीर्थमाद्यं तु रोहिणीतीर्थमेव च
Hier befinden sich auch die heiligen Badeplätze: Arjunas Tīrtha, Subhadrās Tīrtha, die vornehmste Devakī-Tīrtha und ebenso die Rohiṇī-Tīrtha.
Verse 40
उद्धवस्य च तीर्थं तु सारंगाख्यं तथैव च । सत्यभामाकृतं तीर्थं भद्रातीर्थमतः परम्
Es gibt auch Uddhavas Tīrtha und ebenso die als Sāraṅga bekannte; die von Satyabhāmā errichtete Tīrtha und danach die Bhadrā-Tīrtha.
Verse 41
जामदग्न्यस्य तीर्थं तु रामस्य च महात्मनः । भासतीर्थं च तत्रैव शुकतीर्थमतः परम्
Es gibt die Tīrtha des Jāmadagnya Rāma, des großherzigen; und ebendort befindet sich die Bhāsa-Tīrtha, und danach die Śuka-Tīrtha.
Verse 42
कर्दमस्य च तीर्थं तु कपिलस्य महात्मनः । सोमतीर्थं च तत्रैव रोहिणीतीर्थमेव च
Dort befindet sich das Tīrtha des Kardama und das des großbeseelten Kapila; und ebendort sind auch das Soma-Tīrtha sowie das Rohiṇī-Tīrtha.
Verse 43
एतान्यन्यानि संक्षेपान्मया वः कथितानि च । सर्वपापहराणीह मोक्षदानि न संशयः
Diese und viele andere Tīrthas habe ich euch kurz geschildert. Hier tilgen sie alle Sünden und verleihen Befreiung (mokṣa) — daran besteht kein Zweifel.
Verse 44
प्रच्छन्नानि द्विजवरास्तीर्थानि कलिसंक्रमे । प्लावितानि समुद्रेण पांसुनाऽप्युदकेन च
O ihr Besten der Brāhmaṇas, beim Anbruch des Kali-Yuga wurden diese Tīrthas verborgen: vom Meer überflutet und sogar von Sand und Wasser bedeckt.
Verse 45
एतन्मया वः कथितं संक्षेपात्तीर्थविस्तरम् । आत्मप्रज्ञानुमानेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ
So habe ich euch kurz die Weite dieser Tīrthas geschildert. Nach eurem eigenen Erkenntnisvermögen: Was wollt ihr noch hören?
Verse 46
शृणुयात्परया भक्त्या तीर्थयात्रामिमां द्विजाः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
O Brāhmaṇas, wer diesen Bericht über die Tīrtha-Pilgerfahrt mit höchster Hingabe vernimmt, wird von allen Sünden frei und gelangt in die Welt Viṣṇus.