Adhyaya 47
Pulastya weist den König an, zum weithin bekannten Gautama-Āśrama zu gehen, einer geheiligten Einsiedelei, in der der Weise Gautama einst Askese übte. Gautama, als überaus rechtschaffener Muni geschildert, verehrte Mahādeva in hingebungsvoller Bhakti; dadurch erhebt sich ein großer Liṅga, der die Erde durchstößt, als Zeichen einer örtlichen Manifestation der śivaitischen Gegenwart. Eine körperlose Himmelsstimme (ākāśavāṇī) gebietet, den Liṅga zu verehren, und lädt ein, eine Gabe zu erbitten. Gautama erbittet die immerwährende Nähe Śivas am Āśrama sowie heilsame Frucht für die Verehrer: Wer Śiva dort mit aufrichtiger Hingabe schaut, gelangt nach Brahmaloka. Zudem wird eine Zeitbestimmung genannt: Wer die Gottheit am vierzehnten Mondtag (caturdaśī) der dunklen Monatshälfte im Māgha erblickt, erlangt die höchste Bestimmung (parā gati). Das Kapitel zählt ferner benachbarte rituelle Mittel und Verdienste auf: ein heiliger Wasserteich (kuṇḍa), dessen Bad die Ahnenlinie erhebt; ein dort vollzogenes Śrāddha, besonders zur Zeit des indusaṃkṣaya (Abnahme/„Schwund“ des Mondes, möglicher Finsterniszeitpunkt), gilt als dem Verdienst des Gayā-Śrāddha gleich. Die Gabe von Sesam (tila-dāna) gewährt langen Aufenthalt im Himmel, entsprechend der Zahl der Körner. Abschließend werden Pilgerfrüchte vergleichend eingeordnet, etwa das Bad in der Godāvarī während Jupiters Siṃhastha-Periode und andere berühmte Flussbäder, wodurch dieses Tīrtha in eine größere Verdienstordnung und einen rituellen Kalender eingebettet wird.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ सुपूर्णं गौतमाश्रमम् । यत्र पूर्वं तपस्तप्तं गौतमेन महात्मना
Pulastya sprach: „Dann, o bester der Könige, gehe zur wohlversehenen Einsiedelei (Āśrama) des Gautama. Dort hat einst der großherzige Weise Gautama Tapas, die Askese, geübt.“
Verse 2
पुराऽसीद्गौतमो नाम मुनिः परमधार्मिकः । स भक्त्याऽराधयामास देवदेवं महेश्वरम्
In alter Zeit gab es einen Weisen namens Gautama, höchst dharmisch und rechtschaffen. In hingebungsvoller Bhakti verehrte er Maheśvara, den Gott der Götter.
Verse 3
भक्त्याऽराधयमानस्य निर्भिद्य धरणीतलम् । समुत्तस्थौ महल्लिंगं परं माहेश्वरं नृप
Als er in Hingabe verehrte, spaltete sich die Erdoberfläche, und ein großer Liṅga—der höchste, Maheśvara zugehörige—erhob sich, o König.
Verse 4
एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । पूजयैतन्महल्लिंगं त्वद्भक्त्या समुपस्थितम् । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्तते
In eben diesem Augenblick sprach eine körperlose Stimme: „Verehre diesen großen Liṅga, der durch deine Bhakti erschienen ist. Wähle eine Gabe—Heil und Segen seien dir—was immer in deinem Herzen weilt.“
Verse 5
गौतम उवाच । अत्राश्रमपदे देव त्वया शम्भो जगत्पते । सदा कार्यं हि सान्निध्यं यदि तुष्टो मम प्रभो
Gautama sprach: „O Gott—o Śambhu, Herr der Welt—wenn du mit mir zufrieden bist, so begründe hier, an dieser Stätte der Einsiedelei, deine ständige Gegenwart.“
Verse 6
यस्त्वां पश्यति सद्भक्त्या ब्रह्मलोकं स गच्छतु
Wer dich in wahrer Hingabe schaut, der möge Brahmaloka erlangen.
Verse 7
आकाशवाण्युवाच । माघमासे चतुर्द्दश्यां योऽत्र मां वीक्षयिष्यति । कृष्णायां ब्राह्मणश्रेष्ठ स यास्यति परां गतिम्
Die Himmelsstimme sprach: „Im Monat Māgha, am vierzehnten Mondtag der dunklen Monatshälfte, wer mich hier erblickt—o Bester der Brāhmaṇas—wird den höchsten Zustand erlangen.“
Verse 8
एवमुक्त्वा ततो वाणी विरराम महीपते । तत्रास्ति कुण्डमपरं पवित्रं जलपूरितम् । तत्र स्नातो नरः सद्यः कुलं तारयतेऽखिलम्
Nachdem dies gesprochen war, verstummte die Stimme, o König. Dort gibt es auch ein weiteres heiliges Becken, rein und mit klarem Wasser gefüllt. Wer darin badet, erlöst sogleich seine ganze Sippe.
Verse 9
यस्तत्र कुरुते श्राद्धं विशेषादिन्दुसंक्षये । गयाश्राद्धफलं तस्य सकलं जायते ध्रुवम्
Wer dort ein śrāddha vollzieht—besonders zur Zeit des abnehmenden Mondes, am amāvasyā‑Tag (Neumond)—erlangt gewiss in voller Fülle die Frucht des in Gayā dargebrachten śrāddha.
Verse 10
तत्र दानं प्रशंसंति तिलानां मुनिपुंगवाः । तिलसंख्यानि वर्षाणि दानात्स्वर्गे वसेन्नृप
Dort preisen die erhabensten Weisen die Gabe von Sesamsamen (tila). Durch diese Spende, o König, weilt man im Himmel so viele Jahre, wie Sesamsamen dargebracht wurden.
Verse 11
अर्बुदे गौतमी यात्रा सिंहस्थे च बृहस्पतौ । अमायां सोमवारेण द्विषड्गोदावरीफलम्
In Arbuda bringt die Wallfahrt zur Gautamī (Godāvarī) zur Zeit, da Bṛhaspati (Jupiter) im Löwen steht (Siṃhastha), wenn sie am amāvasyā‑Tag unternommen wird, der auf einen Montag fällt, ein Verdienst, das der Frucht von sechs Bädern in der Godāvarī gleicht.
Verse 12
षष्टिवर्षसहस्राणि भागीरथ्यवगाहने । सकृद्गोदावरीस्नानात्सिंहस्थे च बृहस्पतौ
Eintauchen in die Bhāgīrathī (Bhāgīrathī—die Gaṅgā) für sechzigtausend Jahre—so groß ist, wie man sagt, das Verdienst, das aus einem einzigen Bad in der Godāvarī entsteht, wenn Bṛhaspati (Jupiter) im Löwen steht (Siṃhastha).
Verse 47
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशातिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे गौतमाश्रमतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
So endet das siebenundvierzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe des Gautamāśrama‑Tīrtha“, im Arbuda Khaṇḍa—der dritten Unterabteilung—innerhalb des siebten, des Prabhāsa Khaṇḍa, des ehrwürdigen Skanda Mahāpurāṇa, in der Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.