Adhyaya 40

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततः कामेश्वरं गच्छेत्तत्र कामप्रतिष्ठितम् । यस्मिन्दृष्टे सदा मर्त्यः सुरूपः सुप्रभो भवेत्

Pulastya sprach: Danach soll man zu Kāmeśvara gehen, wo Kāma eingesetzt ist. Wer es erblickt, wird als Sterblicher stets schön von Gestalt und strahlend an Glanz.

Verse 2

ययातिरुवाच । त्वया प्रोक्तं पुरा शंभुः कामबाण भयात्किल । वालखिल्याश्रमं प्राप्तो यत्र लिंगं पपात ह

Yayāti sprach: Du sagtest zuvor, Śambhu sei, wie man erzählt, aus Furcht vor Kāmas Pfeilen zur Einsiedelei der Vālakhilyas gelangt — wo der Liṅga herabfiel.

Verse 3

स कथं पूजितस्तेन शंभुर्मे कौतुकं महत् । वद सर्वं द्विजश्रेष्ठ कामेश्वरनिवेशनम्

Wie wurde Śambhu dort von ihnen verehrt? Das ist mir eine große Neugier. Sage mir alles, o Bester der Brāhmaṇas, über die Wohnstätte Kāmeśvaras.

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । मुक्तलिंगेऽपि देवेशे न स्मरस्तं मुमोच ह । दर्शयन्नात्मनो बाणं तस्यासौ पृष्ठतः स्थितः

Pulastya sprach: Obwohl der Herr der Götter den Liṅga losgelassen hatte, ließ Smara (Kāma) ihn nicht frei. Seine eigene Pfeilspitze zeigend, stand er hinter ihm.

Verse 5

ततो वाराणसीं प्राप्तस्तद्भयात्त्रिपुरांतकः । तत्राऽपि च तथा दृष्ट्वा धृतचापं मनोभवम्

Daraufhin gelangte Tripurāntaka (Śiva) aus Furcht vor ihm nach Vārāṇasī. Auch dort, als er Manobhava (Kāma) mit gespanntem Bogen sah, fand er dieselbe Lage vor.

Verse 6

ततः प्रयागमापन्नः केदारं च ततः परम् । नैमिषं भद्रकर्णं च जंबूमार्गे त्रिपुष्करम्

Daraufhin erreichte er Prayāga und zog dann weiter nach Kedāra; er kam auch nach Naimiṣa, nach Bhadrakarṇa und—auf der Route des Jambū-mārga—ebenso nach Tripuṣkara.

Verse 7

गोकर्णं च प्रभासं च पुण्यं च कृमिजांगलम् । गगाद्वारं गयाशीर्षं कालाभीष्टं वटेश्वरम्

Er ging nach Gokarṇa und nach Prabhāsa; zum heiligen Kṛmijāṅgala; nach Gaṅgā-dvāra, nach Gayāśīrṣa, nach Kālābhīṣṭa und nach Vaṭeśvara.

Verse 8

किं वा तेन बहूक्तेन तीर्थान्यायतनानि च । असंख्यानि गतो देवः कामं च ददृशे तथा

Doch wozu vieles sagen? Der Gott ging zu unzähligen Tīrthas und heiligen Stätten—und auch dort erblickte er weiterhin Kāma.

Verse 9

यत्रयत्र महादेवस्तद्भयान्नृप गच्छति । तत्रतत्र पुनः कामं प्रपश्यति धृतायुधम्

O König, wohin auch immer Mahādeva aus Furcht vor ihm ging, dort sah er immer wieder Kāma, die Waffe in der Hand.

Verse 10

कस्यचित्त्वथकालस्य पुनः प्राप्तोऽर्बुदं प्रति । तत्रापश्यत्तथा काममाकर्णाकर्षितायुधम् । आकुंचितैकपादं च स्थिरदृष्टिं नृपो त्तम

Nach einiger Zeit kehrte er wieder in Richtung Arbuda zurück. Dort sah er Kāma abermals, die Waffe bis ans Ohr gespannt (zum Schuss bereit), auf einem angewinkelten Bein stehend und mit festem Blick, o bester der Könige.

Verse 11

अथाऽसौ भगवाञ्छांतः प्रियादुःखसमन्वितः । क्रोधं चक्रे विशेषेण दृष्ट्वा तं पुरतः स्थितम्

Da wurde der erhabene Herr — obgleich friedvoll, doch von Kummer um die Geliebte erfüllt — von heftiger Wut ergriffen, als er ihn vor sich stehen sah.

Verse 12

तस्य कोपाभिभूतस्य तृतीयान्नयनान्नृप । निश्चक्राम महाज्वाला ययाऽसौ भस्मसात्कृतः

O König, als ihn der Zorn überwältigte, brach aus seinem dritten Auge eine gewaltige Flamme hervor, durch die jener zu Asche wurde.

Verse 13

सचापः सशरो राजंस्तस्मिन्पर्वतरोधसि । शंकरो रोषपर्यंतं गत्वा सौख्यमवाप्तवान्

O König, an jenem Berghang blieben sein Bogen und seine Pfeile liegen. Śaṅkara ging bis an die Grenze seines Zorns und erlangte danach Frieden und Wohlergehen.

Verse 14

कैलासं पर्वतश्रेष्ठं जगाम सुरपूजितः । दग्धे मनोभवे भार्या रतिरस्य पतिव्रता । व्यलपत्करुणं दीना पतिशोकपरि प्लुता

Von den Göttern verehrt, begab er sich zum Kailāsa, dem erhabensten der Berge. Als Manobhava (Kāma) verbrannt wurde, klagte seine Gattin Rati—ihrem Gemahl als pativratā treu—erbarmungsvoll, elend und von Kummer um ihren Herrn überwältigt.

Verse 15

ततो दारूणि चाहृत्य चितिं कृत्वा नराधिप । आरुरोहाग्निसंदीप्तां चितिं सा पतिदुःखिता । तावदाकाशगां वाणीं शुश्राव च यशस्विनी

Dann, o Herr der Menschen, brachte sie Holz herbei und errichtete den Scheiterhaufen; von Schmerz um den Gatten gequält, bestieg sie den lodernden Scheiterhaufen. Da vernahm die ruhmreiche Frau eine Stimme aus dem Himmel.

Verse 16

वागुवाच । मा पुत्रि साहसं कार्षीस्तपसा तिष्ठ सुन्दरि । भूयः प्राप्स्यसि भर्त्तारं कामें तुष्टेन शंभुना

Vāk sprach: „O Tochter, handle nicht verwegen. O Schöne, verweile in der Askese (tapas). Du wirst deinen Gemahl Kāma wiedererlangen, wenn Śambhu (Śiva) zufrieden ist.“

Verse 17

सा श्रुत्वा तां तदा वाणीं समुत्तस्थौ समुमध्यमा । देवमाराधयामास दिवानक्तमतंद्रिता । व्रतैर्दानैर्जपैर्होमैरुपवासैस्तथा परैः

Als sie jene Stimme hörte, erhob sie sich, die Schlanktaillige, sogleich. Unermüdlich bei Tag und Nacht verehrte sie den Herrn durch Gelübde (vrata), Gaben, Mantra-Rezitation (japa), Feueropfer (homa), Fasten und andere Observanzen.

Verse 18

ततो वर्ष सहस्रांते तुष्टस्तस्या महेश्वरः । अब्रवीद्वद कल्याणि वरं यन्मनसि स्थितम्

Dann, am Ende von tausend Jahren, war Maheśvara (Śiva) mit ihr zufrieden und sprach: „Sprich, o Glückverheißende: Welche Gabe steht in deinem Herzen?“

Verse 19

रतिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव भगवंल्लोक भावनः । अक्षतांगः पुनः कामः कांतो मे जायतां पतिः

Rati sprach: „Wenn Du mit mir zufrieden bist, o Gott—o Bhagavān, Erhalter der Welten—so möge Kāma, dessen Glieder wieder heil geworden sind, erneut mein geliebter Gemahl sein.“

Verse 20

एवमुक्ते तया वाक्ये तत्क्षणात्समुपस्थितः । यथा सुप्तो महाराज तद्वद्रूपः स हर्षित

Als sie so gesprochen hatte, erschien er in eben diesem Augenblick—voller Freude—in derselben Gestalt wie zuvor, wie einer, der aus dem Schlaf erwacht, o großer König.

Verse 21

इक्षुयष्टिमयं चापं पुष्पबाणसमन्वितम् । भृंगश्रेणिमय्या मौर्व्या शोभितं सुमनोहरम्

Er trug einen Bogen aus Zuckerrohrstängeln, versehen mit Blumenpfeilen, und geschmückt mit einer Sehne, die einer Reihe von Bienen glich—überaus bezaubernd anzuschauen.

Verse 22

ततो रतिसमायुक्तः प्रणिपत्य महेश्वरम् । अनुज्ञातस्तु तेनैव स्वव्यापारेऽभ्यवर्त्तत

Daraufhin verneigte sich Kāma, mit Rati vereint, vor Maheśvara. Von Ihm selbst beurlaubt, kehrte er zu seinem eigenen Auftrag zurück.

Verse 23

स दृष्ट्वा शिवमाहात्म्यं श्रद्धां कृत्वा नृपोत्तम । शिवं संस्थापयामास पर्वतेऽर्बुदसंज्ञिते

Als er die Größe Śivas sah, fasste der beste der Könige gläubiges Vertrauen und errichtete Śiva (ein Heiligtum/ Liṅga) auf dem Berg namens Arbuda.

Verse 24

यस्मिन्दृष्टे महाराज नारी वा यदि वा नरः । सप्तजन्मांतराण्येव न दौर्भाग्यमवाप्नुयात्

O großer König, wer Ihn erblickt (Śiva, der dort errichtet wurde), ob Frau oder Mann, wird in sieben aufeinanderfolgenden Geburten kein Unglück erleiden.

Verse 25

एवमेतन्मया ख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । कामेश्वरस्य माहात्म्यं कामदाह सविस्तरम्

So habe ich dir dargelegt, wonach du mich fragtest: die Größe Kāmeśvaras und den Bericht von der Verbrennung Kāmas (Kāmadāha) in voller Ausführlichkeit.

Verse 40

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखंडे कामेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशोऽध्यायः

So endet das vierzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Kāmeśvaras“, im Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Sammlung von einundachtzigtausend Versen—gelegen im siebten Buch, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, und in dessen dritter Unterabteilung, dem Arbuda-Khaṇḍa.