Adhyaya 26
Pulastya berichtet einem König von der Berühmtheit des Kanakhala-Tīrtha, eines heiligen Ortes auf einem sündenvernichtenden Berg. Einst besuchte König Sumati Arbuda während einer Sonnenfinsternis (sūryagraha) und brachte geläutertes Gold mit, um es als dāna den Brāhmaṇas zu schenken. Durch Unachtsamkeit fiel das Gold ins Wasser und blieb trotz Suche unauffindbar; reuevoll kehrte er heim und kam später zu einer weiteren Finsternis zurück, um dort das rituelle Bad zu vollziehen. Da vernahm er, an den Verlust denkend, eine körperlose Stimme (aśarīriṇī vāk), die sprach: An diesem Ort gibt es keinen „Verlust“, weder in dieser Welt noch in der jenseitigen; das Gold werde sich bis zum koṭiguṇa vervielfachen, und die Reue über das frühere Missgeschick erzeuge eine saṅkhyā (Zählung/Maß), die mit künftigen śrāddha-Handlungen und Gaben verbunden sei. Auf die Weisung hin suchte der König erneut und fand reichlich Gold, strahlend und vermehrt. Die Macht des tīrtha erkennend, spendete er umfangreiche Gaben an die Brāhmaṇas und widmete sie den Ahnen-Gottheiten (pitṛdevatā). Durch die Wirksamkeit dieser Gabe, so heißt es, wurde er zu einem Yakṣa namens Dhanada, einem Spender vielfältiger Reichtümer. Das Kapitel schließt mit Vorschriften: Ein śrāddha, das hier während einer Sonnenfinsternis vollzogen wird, sättigt die Ahnen für eine Dauer wie ein ākalpa; das Bad erfreut ṛṣis, devas und große nāgas und vernichtet Sünde augenblicklich. Darum soll man sich bemühen, dort zu baden und dāna sowie śrāddha nach Vermögen zu vollziehen.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तस्मिन्कनखलंनाम पर्वते पापनाशने
Pulastya sprach: „Dann, o bester der Könige, soll man zu einem Tīrtha gehen, das in den drei Welten berühmt ist — auf jenen sündenvernichtenden Berg namens Kanakhala.“
Verse 2
शृणु तत्राऽभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महीपते । पार्थिवः सुमतिर्नाम संप्राप्तोऽर्बुदपर्वते
Höre, o König, von dem Wunder, das sich dort einst ereignete. Ein Herrscher namens Sumati gelangte einst zum Berge Arbuda.
Verse 3
सूर्यग्रहे महीपाल तीर्थं कनखलं गतः । तेन विप्रार्थमानीतं सुवर्णं जात्यमेव हि
Während einer Sonnenfinsternis, o König, begab er sich zum Tīrtha von Kanakhala. Reines Gold hatte er mitgebracht, um es den Brāhmaṇas als Gabe (dāna) darzubringen.
Verse 4
प्रभूतं पतितं तोये प्रमादात्तस्य भूपतेः । न लब्धं तेन भूपाल अन्वेषणपरेण च
Durch die Unachtsamkeit des Königs fiel eine große Menge jenes Goldes ins Wasser. Obwohl er eifrig danach suchte, o Herrscher, konnte er es nicht wiedererlangen.
Verse 5
ततः स्नात्वा गृहं प्राप्तः पश्चात्तापसमन्वितः । ततः कालेन महता स भूयस्तत्र चागतः
Nachdem er gebadet hatte, kehrte er voller Reue nach Hause zurück. Dann, als viel Zeit vergangen war, kam er wieder an jenen Ort.
Verse 6
स्नानार्थं भास्करे ग्रस्ते तं च देशमपश्यत । चिंतयामास मेधावी ह्यस्मिन्देशे तदा मम
Als die Sonne verfinstert war und er zum heiligen Bad kam, erblickte er eben jenen Ort. Der weise König sann nach: „An diesem Platz, zu jener Zeit, mein …“
Verse 7
सुवर्णं पतितं हस्तान्न च लब्धं कथंचन
„Das Gold glitt mir aus den Händen, und ich konnte es auf keine Weise wiedererlangen.“
Verse 8
पुलस्त्य उवाच । एवं चिंतयतस्तस्य वागुवाचाशरीरिणी । नात्र नाशोऽस्ति राजेन्द्र इह लोके परत्र च
Pulastya sprach: Als er so nachsann, ertönte eine körperlose Stimme: „O König der Könige, hier gibt es keinen Verlust, weder in dieser Welt noch in der jenseitigen.“
Verse 9
अत्र कोटिगुणं जातं सुवर्णं यत्पुरातनम् । पश्चात्तापस्त्वया भूरि कृतो यद्द्रव्यनाशने
„Hier ist jenes frühere Gold um ein Krorefaches vermehrt worden. Und weil du über den Verlust dieses Reichtums tiefe Reue empfandest …“
Verse 10
तस्मात्संख्या च संजाता तथैवाकल्पितस्य च । येऽत्र श्रद्धासमायुक्ताः सुवर्णैर्नृपसत्तम । यत्नाच्छ्राद्धं करिष्यंति सुवर्णं च विशेषतः
Darum wird hier selbst das, was nicht beabsichtigt war, mitgezählt. O bester der Könige, wer mit Glauben hierher kommt und sorgfältig das Śrāddha vollzieht—insbesondere mit Goldopfern—
Verse 11
ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यंति संख्या तस्य न विद्यते । अत्रान्वेषय देशे त्वं प्राप्स्यसे नाऽत्र संशयः
Wenn sie solche Gaben den Brāhmaṇas darbringen, ist ihr Maß nicht zu zählen. Suche an eben diesem Ort—du wirst es erlangen; daran besteht kein Zweifel.
Verse 12
स श्रुत्वा भारती तत्र ह्याकाशादुत्थितां नृप । अन्वेषमाणोऽस्मिन्देशे सुवर्णं तच्च लब्धवान्
O König, als er dort die göttliche Stimme Bhāratī hörte, die aus dem Himmel erklang, suchte er in jener Gegend und erlangte tatsächlich das Gold.
Verse 13
शुभ्रं कोटिगुणं प्राज्यं ततस्तुष्टिं समागतः । ज्ञात्वा तीर्थप्रभावं तं ब्राह्मणेभ्यः सहस्रशः । प्रददौ च दयायुक्त उद्दिश्य पितृदेवताः
Jenens Gold war rein, um ein Krore vervielfacht und überreich; darum wurde er zufrieden. Da er die Macht jenes Tīrtha erkannte und von Mitgefühl bewegt war, schenkte er den Brāhmaṇas tausendfach Gaben, den Ahnen-Gottheiten, den Pitṛs, geweiht.
Verse 14
ततस्तस्य प्रभावेण स दानस्य महीपतिः । संजातो धनदोनाम यक्षो नानाधनप्रदः
Dann wurde jener Herrscher der Erde durch die Kraft jenes Tīrtha und jener Gabe als ein Yakṣa namens Dhanada geboren, ein Spender mannigfachen Reichtums.
Verse 15
तत्र यः कुरुते श्राद्धं ग्रहे सूर्यस्य भूमिप । आकल्पं पितरस्तस्य तृप्तिं यांति सुतर्पिताः
O Herrscher der Erde, wer dort im Heiligtum des Sūrya das Śrāddha vollzieht, dessen Ahnen bleiben bis zum Ende des Zeitalters zufrieden, reichlich dargebracht und wohlgestimmt.
Verse 16
स्नानेन ऋषयो देवास्तुष्टिं यांति महोरगाः । नाशः संजायते सद्यः पापस्य पृथिवीपते
Durch das Bad dort werden die Ṛṣis, die Devas und die großen Nāgas erfreut; und die Vernichtung der Sünde tritt sogleich ein, o Herr der Erde.
Verse 17
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । यथाशक्त्या तथा दानं श्राद्धं च नृपसत्तम
Darum soll man sich mit allem Eifer dort baden; und nach Kräften soll man auch Dāna (Gaben) spenden und das Śrāddha vollziehen, o bester der Könige.
Verse 26
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कनखलतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम षङ्विंशोऽध्यायः
So endet das sechsundzwanzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe des Kanakhala-tīrtha“, im dritten Arbuda-Khaṇḍa des siebten Prabhāsa-Khaṇḍa des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā.