Adhyaya 98
Sūta schildert die Ankunft König Daśarathas im Hāṭakeśvara-kṣetra, nachdem ihn die Minister entlassen hatten. In hingebungsvoller Verehrung vollzieht er seinen heiligen Umgang: Er betet die von seinem Vater eingesetzte Göttin an, badet in glückverheißenden Wassern, besucht die Hauptheiligtümer, nimmt Bäder an mehreren tīrthas und spendet Gaben. Er lässt einen Viṣṇu-Tempel (für den Cakrī) errichten, ein vaiṣṇavisches Bildnis einsetzen und baut eine klare Stufenquelle/einen Brunnen (vāpi), den die Sādhus preisen. An diesen Wasserort gebunden übt er strenge Askese (tapas) hundert Jahre lang. Darauf erscheint Janārdana (Viṣṇu), auf Garuḍa reitend und von Götterscharen umgeben, und gewährt ihm eine Gabe. Daśaratha erbittet Söhne zur Mehrung der Dynastie; Viṣṇu verheißt, in seinem Haus in vierfacher Gestalt geboren zu werden, und weist ihn an, zurückzukehren und gerecht zu herrschen. Die vāpi erhält den Namen „Rājavāpī“, und ein besonderes Gelübde wird verkündet: Bad und Verehrung am fünften Mondtag (pañcamī), gefolgt von śrāddha über ein Jahr, soll Kinderlosen Söhne schenken. Zum Schluss wird diese Gnade mit der Geburt von Daśarathas vier Söhnen—Rāma, Bharata, Lakṣmaṇa, Śatrughna—verbunden, ebenso mit einer Tochter, die König Lomapāda gegeben wird, und der folgenden Thronfolge. Auch die Tempelerinnerung um Rāma wird genannt, mit Hinweisen auf Rāmeśvara, Lakṣmaṇeśvara und Sītās Einsetzung.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । ततो दशरथो राजा मंत्रिभिस्तैर्विसर्जितः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं संप्राप्तो हर्षसंयुतः
Sūta sprach: Daraufhin gelangte König Daśaratha, von jenen Ministern ehrerbietig verabschiedet, voller Freude zum heiligen Kṣetra des Hāṭakeśvara.
Verse 2
तत्रागत्य ततो देवीं पित्रा संस्थापिता पुरा । पूजयित्वाऽथ सद्भक्त्या स्नात्वा कुण्डे शुभोदके
Dort angekommen, verehrte er in wahrer Bhakti die Göttin, die einst von seinem Vater eingesetzt worden war, und badete danach im Kuṇḍa mit glückverheißendem Wasser.
Verse 3
ततोऽन्यानि च मुख्यानि दृष्ट्वा चायतनानि सः । स्नात्वा तीर्थेष्वनेकेषु दत्त्वा दानान्यनेकशः
Dann, nachdem er auch andere bedeutende Heiligtümer geschaut hatte, badete er an vielen heiligen Tīrthas und gab immer wieder zahlreiche Gaben als Almosen.
Verse 4
प्रासादं कारयामास देवदेवस्य चक्रिणः । तत्र संस्थापयामास प्रतिमां वैष्णवीं शुभाम्
Er ließ einen Tempel für den Gott der Götter, den diskustragenden Herrn, errichten und stellte dort ein glückverheißendes vaiṣṇavisches Bildnis auf.
Verse 5
तस्याग्रे कारयामास वापीं स्वच्छोदकान्विताम् । सोपानपंक्तिभिर्युक्तां साधुभिः संप्रशंसिताम्
Vor Ihm ließ er einen Stufenbrunnen anlegen, erfüllt von klarem Wasser, versehen mit Reihen von Stufen, und von den Tugendhaften hoch gepriesen.
Verse 6
उदकेन ततस्तस्या देवाराधनतत्परः । प्रकारैर्बहुभिस्तीव्रं चकार सुमहत्तपः
Dann, mit jenem Wasser und ganz der Verehrung der Götter hingegeben, vollzog er auf vielerlei Weise eine überaus strenge und große Askese.
Verse 7
ततो वर्षशतेऽतीते तस्य तुष्टो जनार्दनः । विलोक्य च तपस्तीव्रं विहितं तेन भूभुजा
Dann, als hundert Jahre vergangen waren, wurde Janārdana ihm gnädig, nachdem Er die strenge Askese geschaut hatte, die jener König vollbracht hatte.
Verse 8
प्रोवाच दर्शनं गत्वा पक्षिराजं समाश्रितः । मेघगम्भीरयावाचा बहुदेवगणैर्वृतः
Nachdem der Herr seine Schau gewährt hatte, sprach er—ruhend auf dem König der Vögel—mit einer Stimme tief wie Donnerwolken, umgeben von vielen Scharen der Götter.
Verse 9
श्रीविष्णुरुवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । अपि ते दुर्लभं काममहं दास्यामि कृत्स्नशः
Śrī Viṣṇu sprach: „Ich bin ganz zufrieden mit dir, geliebtes Kind. Wähle eine Gabe, o du mit festem Gelübde. Selbst einen schwer zu erlangenden Wunsch werde ich dir vollständig gewähren.“
Verse 10
राजोवाच । पुत्रार्थोऽयं समारंभो मया देव कृतोऽखिलः । तपसो देहि मे पुत्रांस्तस्माद्वंशविवृद्धिदान्
Der König sprach: „O Herr, dieses ganze Vorhaben habe ich um der Söhne willen unternommen. Als Frucht meiner Askese gewähre mir Söhne—die mein Geschlecht mehren und wachsen lassen.“
Verse 11
अन्यत्सर्वं सुराधीश ध्रुवमस्ति गृहे स्थितम् । प्रसादात्तव यत्किंचिद्वैभवं विद्यते मम
„Alles andere, o Herr der Götter, ist gewiss schon in meinem Hause fest gegründet. Welche Pracht und Wohlfahrt ich auch besitze, sie besteht allein durch deine Gnade.“
Verse 12
विष्णुरुवाच । अहं तव गृहे राजन्स्वयमेव न संशयः । अवतारं करिष्यामि कृत्वा रूपचतुष्टयम्
Viṣṇu sprach: „O König, ich selbst werde ohne Zweifel in deinem Hause geboren werden. Indem ich vier Gestalten annehme, werde ich als Avatāra herabsteigen.“
Verse 13
देवकार्याय तस्मात्त्वं गृहं गत्वा महीपते । कुरु राज्यं यथान्यायं पितृपैतामहं महत्
Darum, o Herr der Erde, kehre um des göttlichen Werkes willen in dein Haus zurück und regiere dein großes, von Vätern und Ahnen ererbtes Reich nach Gerechtigkeit und Dharma.
Verse 14
तथेयं या त्वया वापी निर्मिता विमलोदका । राजवापीति विख्याता लोके सेयं भविष्यति
Und dieser Stufenbrunnen, den du erbaut hast, mit seinem reinen, makellosen Wasser, wird in der Welt als „Rāja-vāpī“ — der Königsbrunnen — berühmt werden.
Verse 15
अस्यां स्नात्वा नरो भक्त्या य एनां पूजयिष्यति । श्रद्धया परया युक्तः संप्राप्ते पंचमीदिने
Wer hier badet und dieses heilige Tīrtha/diese Devī am Tage der Pañcamī in Hingabe verehrt, erfüllt von höchstem Glauben, erlangt das verheißene Verdienst dieser heiligen Observanz.
Verse 16
ततः करिष्यति श्राद्धं यावत्संवत्सरं नृप । अपुत्रः प्राप्स्यते पुत्रान्वंशवृद्धिकरान्स हि
Dann, o König, soll er ein volles Jahr lang das Śrāddha vollziehen; wahrlich, selbst wer ohne Sohn ist, wird Söhne erlangen, die das Geschlecht mehren.
Verse 17
एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । प्रहृष्टवदनो भूत्वा सोऽपि राजा ययौ गृहम्
Nachdem er so gesprochen hatte, entschwand jener Erhabene dem Blick. Auch der König kehrte, mit vor Freude strahlendem Antlitz, in sein Haus zurück.
Verse 18
ततः स्तोकेन कालेन तस्य पुत्रचतुष्टयम् । संजातं लोके विख्यातं कलत्रत्रितयस्य च
Dann, nach kurzer Zeit, wurden ihm vier Söhne geboren, die in der Welt berühmt wurden—auch aus seinen drei Königinnen.
Verse 19
कौशल्यानाम विख्याता तस्य भार्या सुशोभना । ज्येष्ठा तस्यां सुतो जज्ञे रामाख्यः प्रथमः सुतः
Seine älteste, strahlende Gemahlin, berühmt unter dem Namen Kauśalyā; aus ihr wurde der erste Sohn geboren, mit Namen Rāma.
Verse 20
तथान्या कैकयी नाम तस्य भार्या कनिष्ठिका । भरतो नाम विख्यातस्तस्याः पुत्रोऽभवत्त्वसौ
Ebenso gab es eine weitere Königin, die jüngste, namens Kaikeyī; von ihr wurde der berühmte Sohn Bharata geboren.
Verse 21
सुमित्राख्या तथा चान्या पत्नी या मध्यमा स्थिता । शत्रुघ्नलक्ष्मणौ पुत्रौ तस्यां जातौ महाबलौ
Und eine weitere Königin, Sumitrā genannt, die die mittlere Stellung innehatte; aus ihr wurden zwei Söhne geboren, Lakṣmaṇa und Śatrughna, von großer Kraft.
Verse 22
तथान्या कन्यका चैका बभूव वरवर्णिनी । ददौ यां पुत्रहीनस्य लोमपादस्य भूपतेः
Ebenso gab es auch eine einzige Tochter, von vortrefflicher Schönheit; sie gab er dem König Lomapāda, einem Herrscher ohne Sohn.
Verse 23
आनृण्यं भूपतिः प्राप्य एवं दशरथस्तदा । पितॄणां प्रययौ स्वर्गं कृतकृत्यस्तथा द्विजाः
So erlangte König Daśaratha die Schuldlosigkeit gegenüber den Ahnen und ging damals in den Himmel ein, um sich den Pitṛ anzuschließen—seine Pflichten waren erfüllt, o Brāhmaṇas.
Verse 24
अथ राजाऽभवद्रामः सार्वभौमस्ततः परम् । रावणो येन दुर्धर्षो निहतो देवकंटकः
Daraufhin wurde Rāma König, ein universaler Souverän. Durch ihn wurde der furchtbare, schwer bezwingbare Rāvaṇa erschlagen—der Peiniger und Dorn der Götter.
Verse 25
येन रामेश्वरश्चात्र निर्मितो लक्ष्मणेश्वरः । सीतादेवी तथा मूर्ता येन चात्र प्रतिष्ठिता
Der, durch den hier Rāmeśvara errichtet wurde, gründete auch Lakṣmaṇeśvara; und durch ihn wurde an eben diesem Ort auch das Bildnis (Mūrti) der Devī Sītā geweiht und eingesetzt.
Verse 98
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये राजस्वामिराजवापीमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवतितमोऽध्यायः
So endet das achtundneunzigste Kapitel, genannt „Die Darstellung der Größe von Rājasvāmi und Rājavāpī“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya, innerhalb des sechsten Teils—des Nāgara Khaṇḍa—des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen.