Adhyaya 94

Verse 1

सूत उवाच । तथान्या लोहयष्टिस्तु तस्मिन्क्षेत्रेऽतिशोभना । मुक्ता परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम्

Sūta sprach: Ebenso gibt es in jenem heiligen Gebiet einen weiteren überaus strahlenden „Eisenstab“ (Lohayaṣṭi), den Paraśurāma errichtete, nachdem er seine eigene Axt zerbrochen hatte.

Verse 2

तां दृष्ट्वा मानवः सम्यगुपवासपरायणः । मुच्यते हि स्वकात्पापात्तत्क्षणाद्विजसत्तमाः

O Beste der Zweimalgeborenen: Wer jene heilige Stätte mit aufrichtiger Hingabe an das Upavāsa (frommes Fasten) erblickt, wird in eben diesem Augenblick von seinen eigenen Sünden befreit.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कुतः परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम् । निर्मिता लोहयष्टिः सा तत्रोत्सृष्टा च सा कुतः

Die Weisen sprachen: Aus welchem Anlass fertigte Paraśurāma, nachdem er seine eigene Axt zerbrochen hatte, jenen Eisenstab? Und aus welchem Grund wurde er dort zurückgelassen?

Verse 4

सूत उवाच । यदा रामो ह्रदं कृत्वा तर्पयित्वा निजान्पितॄन् । गतामर्षो द्विजेन्द्राणां दत्त्वा यज्ञे वसुन्धराम्

Sūta sprach: Als Rāma (Paraśurāma), nachdem er einen heiligen Teich geschaffen und seinen eigenen Ahnen die Tarpaṇa (Wasserlibationen) dargebracht hatte, seinen Zorn gegen die erhabensten Brāhmaṇas abgelegt und in einem Yajña die Erde als Opfergabe verschenkt hatte,—

Verse 5

ततः संप्रस्थितो हृष्टो धृत्वा मनसि सागरम् । स्नानार्थं तं समादाय कुठारं भास्करप्रभम्

Daraufhin brach er freudig auf—den Ozean im Geist als Ziel festhaltend. Zum rituellen Bad nahm er jene Axt, strahlend wie die Sonne.

Verse 6

तदा स मुनिभिः प्रोक्तः सर्वैस्तत्क्षेत्रवासिभिः । वांछद्भिस्तु हितं तस्य सदा शमपरायणैः

Zu jener Zeit sprachen alle Weisen, die in jenem heiligen Gebiet wohnten—stets der Ruhe ergeben—zu ihm, da sie sein Wohl begehrten.

Verse 7

रामराम महाभाग यद्धारयसि पाणिना । शस्त्रं पूर्णे प्रतिज्ञोऽपि तन्न युक्तं भवेत्तव

„Rāma, Rāma, o Glückseliger! Was du in der Hand trägst, ist eine Waffe. Auch wenn dein Gelübde erfüllt ist, ziemt es dir nicht, eine Waffe in der Hand zu behalten.“

Verse 9

अनेन करसंस्थेन तव कोपः कथंचन । न यास्यति शरीरस्थस्तस्मादेनं परित्यज

„Solange dies in deiner Hand bleibt, wird dein Zorn auf keine Weise weichen, solange er in deinem Leib wohnt. Darum gib es auf.“

Verse 12

यदि चैनं मया मुक्तं कुठारं च द्विजोत्तमाः । ग्रहीष्यति परः कश्चिन्मम वध्यो भविष्यति

(Paraśurāma sprach:) „O ihr Besten der Brāhmaṇas, wenn ich diese Axt loslasse und aufgebe, könnte ein anderer sie ergreifen—und dann würde er zu einem werden, den ich töten müsste.“

Verse 13

नापराधमिमं शक्तः सोढ़ुं चाहं कथंचन । अपि ब्राह्मणमुख्यस्य जनस्यान्यस्य का कथा

(Paraśurāma sprach:) „Ich vermag ein solches Vergehen auf keine Weise zu ertragen—erst recht, wenn es gegen einen erstrangigen Brāhmaṇa begangen wird; was wäre dann erst von anderen zu sagen?“

Verse 14

तथापि नास्ति ते शांतिर्मुक्तेऽप्यस्मिन्द्विजोत्तमाः । गृहीतेऽपि च युष्माभिस्तस्माद्रक्ष्यः प्रयत्नतः

(Paraśurāma sprach:) „Dennoch, o beste der Brāhmaṇas, werdet ihr keinen Frieden haben, selbst wenn dies freigegeben wird; und selbst wenn ihr es an euch nehmt, darum muss es mit Anstrengung bewacht werden.“

Verse 15

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येवं त्वं महाभाग रक्षार्थं संप्रयच्छसि । अस्माकं तत्र भंक्त्वाशु पिंडं कृत्वा समर्पय

Die Brāhmaṇas sprachen: „Wenn dem so ist, o Hochbegnadeter, und du wirklich etwas zu unserem Schutz gewährst, dann zerbrich es dort sogleich, forme es zu einem festen Stück und übergib es uns als Gabe.“

Verse 16

येन रक्षामहे सर्वे परमं यवमाश्रिताः । न च गृह्णाति वा कश्चिद्गते कालांतरेऽपि च

„Dadurch mögen wir alle geschützt sein—im Zufluchtsnehmen zur höchsten Heiligkeit—und damit es niemand an sich reißen kann, selbst wenn im Laufe der Zeit.“

Verse 17

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामः शस्त्रभृतां वरः । चक्रे लोहमयीं यष्टिं तं भंक्त्वा स कुठारकम्

Als Rāma—der Vortrefflichste unter den Waffenträgern—ihre Worte hörte, zerbrach er seine Axt und fertigte daraus einen eisernen Stab.

Verse 18

ततः स ब्राह्मणेंद्राणामर्पयामास सादरम् । रक्षार्थं भार्गवश्रेष्ठो विनयावनतः स्थितः

Daraufhin übergab der Beste der Bhārgavas es ehrerbietig den vornehmsten Brāhmaṇas zum Schutz und stand dabei in Demut und ehrfürchtiger Zurückhaltung.

Verse 19

ब्राह्मणा ऊचुः । लोहयष्टिमिमां राम त्वत्कुठारसमुद्भवाम् । वयं संरक्षयिष्यामः पूजयिष्याम एव हि

Die Brāhmaṇas sprachen: „O Rāma, dieser eiserne Stab, der aus deiner Axt hervorgegangen ist – wir werden ihn behüten und ihn wahrlich verehren.“

Verse 20

यथा शक्तिमयी कीर्तिः स्कन्दस्यात्र प्रतिष्ठिता । लोहयष्टिमयी तद्वत्तव राम भविष्यति

„Wie hier der Ruhm Skandas, verkörpert in der Śakti (dem Speer), gegründet ist, so wird auch, o Rāma, dein Ruhm hier gegründet sein, verkörpert im eisernen Stab.“

Verse 21

भ्रष्टराज्यस्तु यो राजा एनामाराधयिष्यति । स्वं राज्यमचिरात्प्राप्य स प्रतापी भविष्यति

„Jeder König, der seines Reiches beraubt wurde, wird, wenn er dieses (den eisernen Stab) verehrt, bald sein Reich zurückerlangen und machtvoll an Glanz werden.“

Verse 22

विद्याकृते द्विजो वा यः सदैनां पूजयिष्यति । स विद्यां परमां प्राप्य सर्वज्ञत्वं प्रपत्स्यते

„Oder jeder Dvija (Zweimalgeborene), der dies beständig um der Erkenntnis willen verehrt, wird das höchste Wissen erlangen und den Zustand der Allwissenheit erreichen.“

Verse 23

अपुत्रो वा नरो योऽथ नारी वा पूजयिष्यति । एतां यष्टिं त्वदीयां च पुत्रवान्स भविष्यति

Ob ein Mann ohne Sohn oder eine Frau: Wer diesen Stab, der dir gehört, in Verehrung anbetet, wird mit Nachkommenschaft gesegnet werden.

Verse 24

उपवासपरो भूत्वा यश्चैनां पूजयिष्यति । आश्विनस्यासिते पक्षे चतुर्दश्यां विशेषतः

Und wer sie in Hingabe zum Fasten (upavāsa) verehrt, besonders am caturdaśī, dem vierzehnten Mondtag der dunklen Monatshälfte von Āśvina, erlangt besonderes Verdienst.

Verse 25

एवं श्रुत्वा ततो रामस्तेषामेव द्विजन्मनाम् । प्रणम्य प्रययौ तूर्णं समुद्रसदनं प्रति

Als Rāma dies vernommen hatte, verneigte er sich vor eben jenen zweimalgeborenen Brāhmaṇas und brach eilends zur Wohnstatt des Ozeans auf.

Verse 26

तेऽपि विप्रास्ततस्तस्याश्चक्रुः प्रासादमुत्तमम् । तत्र संस्थाय तां चक्रुस्ततः पूजासमाहिताः

Jene Brāhmaṇas errichteten daraufhin für Sie einen vortrefflichen Tempel; nachdem sie Sie dort eingesetzt hatten, vollzogen sie die Verehrung in gesammelter Andacht.

Verse 27

प्राप्नुवंति च तत्पार्श्वात्कामानेव हृदि स्थितान् । सुस्तोकेनाऽपि कालेन दुर्लभास्त्रिदशैरपि

Und aus der heiligen Nähe jenes Ortes erlangen die Menschen in sehr kurzer Zeit die Wünsche, die in ihrem Herzen wohnen — Gaben, die selbst für die Götter schwer zu erlangen sind.

Verse 94

कुठारश्चैव विप्रेंद्रा रुद्रतेजोद्भवेन च । लोहेन निर्मितः पूर्वमक्षयो विश्वकर्मणा

O Bester der Brāhmaṇas, es gab auch eine Streitaxt—aus Eisen geschmiedet, das aus Rudras feurigem Glanz hervorging—die einst Viśvakarmā anfertigte, von unvergänglicher Natur.