Adhyaya 172
Sūta berichtet: Viśvāmitra, der nach einem „chidra“ (einer Schwachstelle) suchte, um Vasiṣṭha zu schädigen, beschwor einen mächtigen Fluss, der in Frauengestalt erschien und um Weisung bat. Viśvāmitra befahl dem Fluss, sich zu wälzen und anzuschwellen, sobald Vasiṣṭha zum Bad eintauche, damit er herangetrieben und getötet werden könne. Die Flussgöttin verweigert dies: Sie werde den großherzigen Vasiṣṭha nicht verraten, und das Töten eines Brahmanen sei wider das Dharma. Sie erinnert an die geltenden Mahnungen: Schon die bloße Absicht im Geist, einen Brahmanen zu töten, erfordere schwere Sühne, und die verbale Befürwortung einer solchen Tat verlange rituelle Reinigung. Von Zorn erfasst, verflucht Viśvāmitra den Fluss: Weil er nicht gehorchte, sollten seine Wasser zu einem Strom von Blut werden. Er weiht Wasser siebenmal und wirft es in den Fluss; augenblicklich verwandelt sich das Sarasvata-Wasser, sonst als höchst verdienstvoll und muschelweiß gepriesen, in Blut. Übernatürliche Wesen (bhūtas, pretas, niśācaras) strömen herbei, trinken und frohlocken, während Asketen und Bewohner in die Ferne weichen. Vasiṣṭha zieht zum Arbuda-Berg; Viśvāmitra geht nach Cāmatkārapura und übt strenge Tapas im mit Hāṭakeśvara verbundenen Kṣetra, bis er Brahmā an schöpferischer Macht zu gleichen vermag. Das Kapitel schließt, indem es den Zusammenhang bekräftigt: Durch Viśvāmitras Fluch wurde das Sarasvata-Wasser zu Blut, und Brahmanen wie Caṇḍaśarman siedelten sich anderswo an.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । ततःप्रभृति च्छिद्राणि विश्वामित्रो निरीक्षयन् । वसिष्ठस्य वधार्थाय संस्थितो द्विजसत्तमाः
Sūta sprach: „Von da an hielt Viśvāmitra — der Beste unter den Zweimalgeborenen — fortwährend nach Schwachstellen Ausschau, entschlossen, Vasiṣṭha zu töten.“
Verse 2
आत्मशक्तिप्रभावेन मशकस्य यथा गजः । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते विश्वामित्रेण सा नदी
„Durch die Wirkung seiner eigenen Kraft, wie eine Mücke, die zum Elefanten wird; an einem anderen Tag, als Viśvāmitra eintraf, jene Flussgöttin…“
Verse 3
समाहूता समायाता द्रुतं सा स्त्रीस्वरूपिणी । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा आदेशो दीयतां मम । ब्रह्मर्षे येन कार्येण समाहूतास्मि सांप्रतम्
Gerufen kam sie schnell in der Gestalt einer Frau. Mit gefalteten Händen sprach sie: „O Brahmarṣi, gib mir deinen Befehl – für welche Aufgabe wurde ich zu dieser Zeit gerufen?“
Verse 4
विश्वामित्र उवाच । यदा निमज्जनं कुर्यात्तव तोये महानदि । परमं वेगमास्थाय तदाऽनय ममांतिकम्
Viśvāmitra sprach: „O großer Fluss, wenn Vasiṣṭha in deine Gewässer eintaucht, dann bringe ihn mit höchster Geschwindigkeit zu mir.“
Verse 5
पूर्णश्रोत्रं जले नैव व्याकुलांगं व्यवस्थितम् । निहन्मि येन शीघ्रं च नान्यच्छिद्रं प्रलक्षये
„Er steht im Wasser, die Ohren gefüllt, die Glieder unsicher und aufgewühlt. ‚Wie kann ich ihn schnell niederstrecken? Ich sehe keine andere Blöße.‘“
Verse 6
एवमुक्ता तदा तेन विश्वामित्रेण सा नदी । वित्रस्ता भयसंयुक्ता शापाद्वाक्यमुवाच सा
So von Viśvāmitra angesprochen, sprach der Fluss – zitternd und von Furcht überwältigt – Worte als Antwort, eingedenk der Macht eines Fluches.
Verse 7
नाहं द्रोहं करिष्यामि वसिष्ठस्य महात्मनः । ब्रह्मर्षे न च ते युक्तं कर्तुं वै ब्रह्मणो वधम्
„Ich werde keinen Verrat an dem großherzigen Vasiṣṭha begehen. O Brahmarṣi, es ziemt sich nicht für dich, die Tötung eines Brāhmaṇa zu unternehmen.“
Verse 8
यदि त्वं ब्रह्मणा प्रोक्तो ब्रह्मर्षिः स्वयमेव तु । कामान्नायं वसिष्ठस्तु तस्मात्कोपं परित्यज
„Wenn dich Brahmā selbst wahrhaft als Brahmarṣi verkündet hat, dann lass dich nicht vom Begehren treiben. Diesem Vasiṣṭha darf man nicht so entgegentreten; darum gib deinen Zorn auf.“
Verse 9
मनसापि वधं यस्तु ब्राह्मणस्य विचिंतयेत् । तप्तकृच्छ्रेण मुच्येत मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्
„Selbst wer nur im Geist daran denkt, einen Brāhmaṇa zu töten—so hat Manu Svāyambhuva verkündet—kann von dieser Sünde nur durch die strenge Buße namens taptakṛcchra befreit werden.“
Verse 10
वाचया प्रवदेद्यस्तु ब्राह्मणस्य वधं नरः । चांद्रायणेन शुद्धिः स्यात्तस्य देवोऽब्रवीदिदम्
„Wenn jedoch ein Mensch mit Worten vom Töten eines Brāhmaṇa spricht, dann erfolgt seine Läuterung durch das Gelübde der Cāndrāyaṇa—so hat es die göttliche Autorität verkündet.“
Verse 11
तस्मान्नाहं करिष्यामि तव वाक्यं कथंचन । वसिष्ठार्थं तु यत्प्रोक्तं कुरु यत्तव रोचते
„Darum werde ich dein Wort auf keinerlei Weise ausführen. Wenn in Bezug auf Vasiṣṭha etwas zu tun ist, dann handle selbst, wie es dir beliebt.“
Verse 12
तच्छ्रुत्वा कुपितस्तस्या विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः । शशाप तां नदीं श्रेष्ठां यत्तद्वक्ष्यामि श्रूयताम्
Als er dies hörte, geriet Viśvāmitra—der Beste unter den Zweimalgeborenen—in Zorn und verfluchte jenen erhabenen Fluss. „Hört, was ich nun verkünden werde.“
Verse 13
यस्मात्पापे वचो मह्यं न कृतं कुनदि त्वया । तस्माद्रक्तप्रवाहस्ते जलजोऽयं भविष्यति
„Weil du, o sündiger Fluss, meinen Befehl nicht ausgeführt hast, soll dieser aus deinem Wasser geborene Strom zu einem Blutstrom werden.“
Verse 14
एवमुक्त्वा करात्तोयं सप्तवाराभिमंत्रितम् । चिक्षेपाथ जले तस्याः क्रोधसंरक्तलोचनः
So sprach er; mit vor Zorn geröteten Augen nahm er Wasser in die Hand, weihte es siebenmal mit einem Mantra und warf es dann in ihre Fluten.
Verse 15
ततश्च तत्क्षणाज्जातं तत्तोयं रुधिरं द्विजाः । सारस्वतं सुपुण्यं च यदासीच्छंखसंनिभम्
Da, in eben diesem Augenblick, o Brāhmaṇas, verwandelte sich jenes Wasser in Blut, obgleich es das überaus verdienstvolle Sārasvata-Wasser war, das zuvor wie eine Muschel (Śaṅkha) schimmerte.
Verse 16
एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता भूतप्रेतनिशाचराः । पीत्वापीत्वा प्रनृत्यंति गायंति च हसंति च
Inzwischen kamen Bhūtas, Pretas und nächtlich umherstreifende Wesen herbei; immer wieder trinkend, begannen sie zu tanzen, zu singen und zu lachen.
Verse 17
ये तत्र तापसाः केचित्तटे तस्या व्यवस्थिताः । ते सर्वेऽपि च तां त्यक्ता दूरदेशं समाश्रिताः
Jene Asketen, die am Ufer dieses Flusses verweilten, verließen allesamt jenen Ort und suchten Zuflucht in einem fernen Landstrich.
Verse 18
बहिर्वासाश्च ये तत्र नागराः समवस्थिताः । चण्डशर्म प्रभृतयस्तेऽपि याताः सुदूरतः
Und auch die Nāgara-Bewohner, die am Stadtrand ansässig waren—angefangen bei Caṇḍaśarman—zogen fort in eine überaus ferne Gegend.
Verse 19
वसिष्ठोऽपि मुनिश्रेष्ठो जगामार्बुदपर्वतम् । विश्वामित्रस्तु विप्रर्षिश्चमत्कारपुरं गतः
Vasiṣṭha, der Beste der Weisen, ging ebenfalls zum Berg Arbuda; und Viśvāmitra, der Brahmarṣi, begab sich nach Camatkārapura.
Verse 20
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्स्थितं विप्रसंकुलम् । तत्राश्रमपदं कृत्वा तपस्तेपे सुदारुणम्
Im heiligen Kṣetra des Hāṭakeśvara, das von Brahmanen erfüllt war, errichtete er dort eine Āśrama-Stätte und übte äußerst strenge Askese (tapas).
Verse 21
येन सृष्टिक्षमो जातः स्पर्धते ब्रह्मणा सह । एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा सारस्वतं जलम्
Dadurch wurde er zur Schöpfung befähigt und wetteiferte sogar mit Brahmā; so habe ich euch alles dargelegt, wie das Sārasvata-Wasser so geworden ist, wie es ist.
Verse 22
रुधिरत्वमनुप्राप्तं विश्वामित्रस्य शापतः । चंडशर्मादयो विप्रा यथा देशांतरं गताः
Durch Viśvāmitras Fluch nahm es die Gestalt von Blut an; und wie Caṇḍaśarman und die übrigen Brahmanen in ein anderes Land gingen—dies alles ist berichtet worden.