Adhyaya 102

Verse 1

सूत उवाच । संप्रस्थितस्य रामस्य स्वकीयं सदनं प्रति । यदाश्चर्यमभून्मार्गे श्रूयतां द्विजसत्तमाः

Sūta sprach: Als Rāma zu seiner eigenen Wohnstatt aufbrach, ereignete sich unterwegs etwas Wunderbares. Hört davon, o Beste der Zweifachgeborenen.

Verse 2

नभोमार्गेण गच्छत्तद्विमानं पुष्पकं द्विजाः । अकस्मादेव सञ्जातं निश्चलं चित्रकृन्नृणाम्

O Brahmanen, während der Himmelswagen Puṣpaka auf dem Pfad des Himmels dahinzog, wurde er plötzlich reglos und stand still – ein staunenswertes Bild für die Menschen.

Verse 3

अथ तन्निश्चलं दृष्ट्वा पुष्पकं गगनांगणे । रामो वायुसुतस्येदं वचनं प्राह विस्मयात्

Als Rāma den Puṣpaka reglos im weiten Himmelsraum sah, sprach er voller Verwunderung diese Worte zum Sohn des Vāyu (Hanumān).

Verse 4

त्वं गत्वा मारुते शीघ्रं भूमिं जानीहि कारणम् । किमेतत्पुष्पकं व्योम्नि निश्चलत्वमुपागतम्

Geh eilends, o Māruti, und erfahre auf Erden die Ursache: warum ist dieser Puṣpaka am Himmel reglos geworden?

Verse 5

कदाचिद्धार्यते नास्य गतिः कुत्रापि केनचित् । ब्रह्मदृष्टिप्रसूतस्य पुष्पकस्य महात्मनः

Zu keiner Zeit und an keinem Ort wird seine Bewegung je von irgendwem aufgehalten — jenes erhabene Puṣpaka, entsprossen aus Brahmās Schau.

Verse 6

बाढमित्येव स प्रोच्य हनूमान्धरणीतलम् । गत्वा शीघ्रं पुनः प्राह प्रणिपत्य रघूत्तमम्

Mit den Worten „So sei es“ eilte Hanumān hinab zur Erde; dann kehrte er zurück und sprach erneut, nachdem er sich vor Raghūttama (Rāma) verneigt hatte.

Verse 7

अत्रास्याधः शुभं क्षेत्रं हाटकेश्वर संज्ञितम् । यत्र साक्षाज्जगत्कर्ता स्वयं ब्रह्मा व्यवस्थितः

Darunter liegt ein glückverheißendes heiliges Kṣetra namens Hāṭakeśvara, wo Brahmā selbst — der unmittelbare Schöpfer der Welt — weilt.

Verse 8

आदित्या वसवो रुद्रा देववैद्यौ तथाश्विनौ । तत्र तिष्ठन्ति ते सर्वे तथान्ये सिद्धकिन्नराः

Dort weilen die Ādityas, die Vasus, die Rudras und auch die beiden Aśvins — die göttlichen Ärzte — zusammen mit anderen Siddhas und Kinnaras.

Verse 9

एतस्मात्कारणान्नैतदतिक्रामति पुष्पकम् । तत्क्षेत्रं निश्चलीभूतं सत्यमेतन्मयोदितम्

Aus diesem Grund überschreitet der Puṣpaka diesen Ort nicht. Über jenem Kṣetra wird er still und reglos—dies ist die Wahrheit, die ich verkündet habe.

Verse 11

सर्वैस्तैर्वानरैः सार्धं राक्षसैश्च पृथग्विधैः । अवतीर्य ततो हृष्टस्तस्मिन्क्षेत्रे समन्ततः

Dann stieg er dort hinab, zusammen mit all jenen Vānaras und mit den Rākṣasas vielerlei Art. In jenem heiligen Kṣetra frohlockte er ringsum, nach allen Seiten.

Verse 12

तीर्थमालोकयामास पुण्यान्यायतनानि च । ततो विलोकयामास पितामहविनिर्मिताम् । चामुण्डां तत्र च स्नात्वा कुण्डे कामप्रदायिनि

Er schaute den heiligen Tīrtha (tīrtha) und die verdienstvollen Heiligtümer. Dann erblickte er Cāmuṇḍā, die, so heißt es, vom Ahnvater (Brahmā) eingesetzt wurde; und nachdem er dort im wunscherfüllenden Becken (kuṇḍa) gebadet hatte, vollzog er den reinigenden Ritus des Tīrtha.

Verse 13

ततो विलोकयामास पित्रा तस्य विनिर्मितम् । रामः स्वमिव देवेशं दृष्ट्वा देवं चतुर्भुजम्

Dann schaute Rāma den Herrn der Götter, strahlend und vierarmig, den, so heißt es, sein Vater dort eingesetzt hatte. Als er diese göttliche Gestalt erblickte, verehrte er Ihn wie seinen eigenen erwählten Herrn.

Verse 14

राजवाप्यां शुचिर्भूत्वा स्नात्वा तर्प्य निजान्पितॄन् । ततश्च चिन्तयामास क्षेत्रे त्र बहुपुण्यदे

Nachdem er rein geworden war, badete er in der Rājavāpī (königlichen Zisterne) und brachte seinen eigenen Ahnen das Tarpana dar. Danach versank er in Betrachtung in jenem überaus verdienstspendenden Kṣetra.

Verse 15

लिंगं संस्थापयाम्येव यद्वत्तातेन केशवः । तथा मे दयितो भ्राता लक्ष्मणो दिवमाश्रितः

„Wahrlich, ich werde einen Liṅga errichten — so wie mein Vater Keśava errichten ließ. Und mein geliebter Bruder Lakṣmaṇa hat nun die himmlische Sphäre erreicht.“

Verse 16

यस्तस्य नामनिर्दिष्टं लिंगं संस्थापयाम्यहम् । तं चापि मूर्तिमंतं च सीतया सहितं शुभम् । क्षेत्रे मेध्यतमे चात्र तथात्मानं दृषन्मयम्

„Jenen Liṅga, der durch seinen eigenen Namen bezeichnet ist, werde ich errichten. Und hier, in diesem höchst reinigenden Kṣetra, werde ich auch ein glückverheißendes, leibhaftiges Bildnis zusammen mit Sītā aufstellen, ebenso ein aus Stein geformtes Bild meiner selbst.“

Verse 17

एवं स निश्चयं कृत्वा प्रासादानां च पंचकम् । स्थापयामास सद्भक्त्या रामः शस्त्रभृतां वरः

So fasste Rāma, der Vortrefflichste unter den Waffenträgern, seinen Entschluss und errichtete in wahrer Hingabe eine Gruppe von fünf Tempeln.

Verse 18

ततस्ते वानराः सर्वे राक्षसाश्च विशेषतः । लिंगानि स्थापयामासुः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्

Daraufhin errichteten all jene Vānaras — und besonders die Rākṣasas — ein jeder für sich seine eigenen Liṅgas.

Verse 19

तत्रैव सुचिरं कालं स्थितास्ते श्रद्धयाऽन्विताः । ततो जग्मुरयोध्यायां विमानवरमाश्रिताः

Dort verweilten sie lange Zeit, von Glauben erfüllt; danach bestiegen sie eine vortreffliche himmlische Vimāna und zogen nach Ayodhyā.

Verse 20

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा रामेश्वरो महान् । लक्ष्मणेश्वरसंयुक्तस्तस्मिंस्तीर्थे सुशोभने

All dies ist euch dargelegt worden: wie der große Rāmeśvara, vereint mit Lakṣmaṇeśvara, in jenem herrlichen Tīrtha erstrahlt.

Verse 21

यस्तौ प्रातः समुत्थाय सदा पश्यति मानवः । स कृत्स्नं फलमाप्नोति श्रुते रामायणेऽत्र यत्

Wer bei Tagesanbruch aufsteht und jene beiden Gottheiten stets schaut, erlangt in Fülle die Frucht, die hier durch das Hören des Rāmāyaṇa verkündet wird.

Verse 22

अथाष्टम्यां चतुर्दश्यां यो रामचरितं पठेत् । तदग्रे वाजिमेधस्य स कृत्स्नं लभते फलम्

Wer am achten und am vierzehnten Mondtag die heilige Erzählung von Rāma rezitiert, erlangt in voller Gänze das Verdienst, das durch das Aśvamedha-Opfer gewonnen wird.

Verse 102

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कौतूहलसमवितः । पुष्पकं प्रेरयामास तत्क्षेत्रं प्रति राघवः

Sūta sprach: Als Rāghava jene Worte vernahm, von staunender Erwartung erfüllt, setzte er den Puṣpaka-Himmelswagen in Bewegung und lenkte ihn zu jenem heiligen Kṣetra.