Adhyaya 38

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत कद्रुः कथं मुक्ता क्षीरकुंडनिमज्जनात् । छलं कथं कृतवती सपत्न्यां पापनिश्चया

Die ṛṣis sprachen: O Sūta, wie wurde Kadrū durch das Untertauchen im Kṣīrakuṇḍa befreit? Und wie übte sie, zum Sündigen entschlossen, Trug gegen ihre Mitgattin?

Verse 2

कस्य पुत्री च सा कद्रूः सपत्नीसा च कस्य वै । किमर्थमजयत्कद्रूः स्वसपत्नीं छलेन तु । एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि सूत कृपानिधे

Wessen Tochter war jene Kadrū, und wessen Mitgattin war sie? Aus welchem Grund besiegte Kadrū ihre Mitgattin durch List? Sage es uns, o Sūta, Schatz des Mitgefühls, denn wir hören voll Glauben.

Verse 3

श्रीसूत उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे इतिहासं महाफलम् । पुरा कृतयुगे विप्राः प्रजापतिसुते उभे

Śrī Sūta sprach: Hört, ihr alle Munis, diese heilige Erzählung von großer Frucht. Einst, im Kṛta-Yuga, o Brāhmaṇas, gab es zwei Töchter des Prajāpati.

Verse 4

कद्रूश्च विनता चेति भगिन्यौ संबभूवतुः । भार्ये ते कश्यपस्यास्तां कद्रूश्च विनता तथा

Schwestern wurden sie: Kadrū und Vinatā. Und sowohl Kadrū als auch Vinatā wurden die Gemahlinnen des Weisen Kaśyapa.

Verse 5

विनता सुषुवे पुत्रावरुणं गरुडं तथा । भर्त्तुः सकाशात्कद्रूश्च लेभे सर्पान्बहून्सुतान्

Vinatā gebar Aruṇa und ebenso Garuḍa; Kadrū hingegen empfing von demselben Gemahl viele Söhne in Gestalt von Schlangen.

Verse 6

अनंतवासुकिमुखान्विषदर्पसमन्वितान् । एकदा तु भगिन्यौ ते कद्रूश्च विनता तथा

Unter ihnen waren Ananta, Vāsuki und andere—Schlangen, erfüllt von Gift und Hochmut. Einst kamen jene beiden Schwestern, Kadrū und Vinatā, (zu einem bestimmten Anlass).

Verse 7

अपश्यतां समायांतमुच्चैःश्रवसमं तिकात् । विलोक्य कद्रूस्तुरगं विनतामिदमब्रवीत्

Während sie schauten, kam Uccaiḥśravas von nahe heran. Als Kadrū das Pferd erblickte, sprach sie zu Vinatā diese Worte.

Verse 8

कुशेषु न्यस्यते सर्पास्सुधैवमधुना मया । स्नात्वा तद्भुङ्ध्वममृतं शुचयः सुसमाहिताः

(Garuḍa spricht zu den Schlangen:) „Nun habe ich das Amṛta auf Kuśa-Gras niedergelegt. Badet euch und esst dann jene Ambrosia; seid rein und in stiller Sammlung.“

Verse 9

श्वेतोऽश्ववालो नीलो वा विनते ब्रूहि तत्त्वतः । इत्युक्त्वा विनता विप्राः कद्रूं तामिदमब्र वीत् । तुरंगः श्वेतवालो मे प्रतिभाति सुमध्यमे । किं वा त्वं मन्यसे कद्रूरिति तां विनताऽब्रवीत्

„Ist der Schweif des Pferdes weiß oder schwarz? Vinatā, sprich die Wahrheit.“ So sprach sie, und Vinatā wandte sich an Kadrū: „Mir, o du mit der schönen Taille, erscheint das Pferd mit weißem Schweif. Was meinst du, Kadrū?“

Verse 10

पृष्ट्वैवं विनतां कद्रूर्बभाषे स्वमतं च सा । कृष्णवालमहं मन्ये हयमेनमनिंदिते

So befragt, äußerte Kadrū ihre eigene Ansicht: „Ich meine, dieses Pferd hat einen schwarzen Schweif, o Tadellose.“

Verse 11

ततः पराजये कृत्वा दासीभावं पणं मिथः । व्यतिष्ठेतां महाभागे सपत्न्यौ ते द्विजोत्तमाः

Darauf setzten sie als Pfand für die Niederlage die Knechtschaft; und jene beiden Nebenfrauen, o edle Brahmanen, einigten sich auf die Wette.

Verse 12

ततः कद्रूर्निजसुतान्वासुकिप्रमुखानहीन् । तस्या नाहं यथा दासी तथा कुरुत पुत्रकाः

Dann wandte sich Kadrū an ihre eigenen Söhne — die Schlangen unter Führung Vāsukis: „Meine Kinder, richtet es so ein, dass ich nicht ihre Dienerin werde.“

Verse 13

तस्याभीप्सितसिद्ध्यर्थमित्यवोचद्भृशा तुरा । युष्माभिरुच्चैःश्रवसो बालः प्रच्छाद्यतामिति

Begierig, ihr Verlangen erfüllt zu sehen, sprach sie in großer Erregung: „Ihr alle, verhüllt den Schweif Uccaiḥśravas’, damit er dunkel erscheine.“

Verse 14

नांगीचक्रुर्मतं तस्या नागाः कद्रू रुषा तदा । अशपत्कुपिता पुत्राञ्ज्वलंती रोषमूर्च्छि ता

Die Nāgas nahmen ihren Plan nicht an. Da verfluchte Kadrū, von Zorn entflammt, ihre Söhne—brennend vor Grimm und von Raserei überwältigt.

Verse 15

पारीक्षितस्य सर्वेऽद्धा यूयं सत्रे मरिष्यथ । इति शापे कृते मात्रा त्रस्तः कर्कोटकस्तदा

«Ihr alle werdet gewiss im Satra-Opfer des Königs Parīkṣit sterben.» Als die Mutter diesen Fluch aussprach, wurde Karkoṭaka von Furcht ergriffen.

Verse 16

प्रणम्य पादयोः कद्रूं दीनो वचनम ब्रवीत् । अहमुच्चैःश्रवोवालं विधास्याम्यंजनप्रभम्

Sich zu Kadrūs Füßen verneigend, sprach er bedrängt: «Ich werde die Schweifhaare Uccaiḥśravas’ dunkel erscheinen lassen, wie Añjana (Kohl).»

Verse 17

मा भीरंब त्वया कार्येत्यवादीच्छापविक्लवः । श्वेतमुच्चैःश्रवोवालं ततः कर्कोटको रगः

«Fürchte dich nicht, Mutter; ich werde es tun», sagte Karkoṭaka, vom Fluch erschüttert. Dann ließ die Schlange die Schweifhaare Uccaiḥśravas’ weiß erscheinen, wie es der Plan verlangte.

Verse 18

छादयित्वा स्वभोगेन व्यतनोदंजनद्युतिम् । अथ ते विनताकद्र्वौ दास्ये कृतपणे उभे

Indem er es mit seinen eigenen Windungen bedeckte, brachte er den dunklen Schimmer hervor. Darauf gerieten Vinatā und Kadrū, nachdem sie die Wette geschlossen hatten, beide in Knechtschaft als Einsatz.

Verse 19

देवराजहयं द्रष्टुं संरंभादभ्यगच्छ ताम् । शशांकशंखमाणिक्यमुक्तैरावतकारणम्

Voller Eifer ging sie hinaus, um das Pferd des Königs der Götter zu schauen—mondgleich strahlend, muschelweiß leuchtend, mit Edelsteinen und Perlen geschmückt, und im göttlichen Gefolge begleitet vom erhabenen Elefanten Airāvata.

Verse 20

युगांतकालशयनं योगनिद्राकृतो हरेः । अतीत्य कद्रूविनते समुद्रं सरितां पतिम्

Kadrū und Vinatā zogen weiter, jenseits des Ozeans—des Herrn der Flüsse—wo Hari im yogischen Schlaf auf der Lagerstatt des Weltenendes ruht.

Verse 21

ददृशतुर्हयं गत्वा देवराजस्य वाहनम् । कृष्णवालं हयं दृष्ट्वा विनता दुःखिताऽभवत्

Dort angekommen, sahen die beiden das Pferd, das Reittier des Königs der Götter. Als Vinatā den dunklen Schweif erblickte, wurde sie von Kummer ergriffen.

Verse 22

दुःखितां विनतां कद्रूर्दासीकृत्ये न्ययुंक्त सा । एतस्मिन्नंतरे तार्क्ष्योऽप्यंडमुद्भिद्य वह्निवत्

Kadrū machte die bekümmerte Vinatā zur Sklavin und wies sie zum Dienst an. Inzwischen brach Tārkṣya (Garuḍa) aus dem Ei hervor, gleich einem Feuerbrand.

Verse 23

प्रादुर्बभूव विप्रेंद्रा गिरिमात्रशरीरवान् । दृष्ट्वा तद्देहमाहात्म्यमभूत्त्रस्तं जगत्त्रयम्

O Bester der Brāhmaṇas, er erschien mit einem Leib, so groß wie ein Berg. Beim Anblick der Erhabenheit dieser Gestalt gerieten die drei Welten in Furcht.

Verse 24

ततस्तं तुष्टुवुर्देवा गरुडं पक्षिणां वरम् । दृष्ट्वा तद्देहमाहात्म्यं त्रस्तं स्याद्भुवनत्रयम्

Da priesen die Götter Garuḍa, den Vornehmsten unter den Vögeln. Beim Anblick der Hoheit seines Leibes wurden die drei Welten von Ehrfurcht und Schauder erfüllt.

Verse 25

इत्यालोच्योपसंहृत्य देहमत्यंतभीषणम् । अरुणं पृष्ठमारोप्य मातुरंतिकमभ्यगात्

So erwog er es und zog seine überaus furchterregende Gestalt wieder ein; dann setzte er Aruṇa auf seinen Rücken und ging zu seiner Mutter hin.

Verse 26

अथाह विनतां कद्रूः प्रणतामतिविह्वलाम् । चेटि नागालयं गंतुमुद्योगो मम वर्तते

Da sprach Kadrū zu Vinatā, die sich verneigt und sehr bestürzt zeigte: „O Magd, ich bin entschlossen, zur Wohnstatt der Nāgas zu gehen.“

Verse 27

त्वत्पुत्रो गरुडोतो मां मत्पुत्रांश्च वहत्विति । ततश्च विनता पुत्रं गरुडं प्रत्यभाषत

„Darum soll dein Sohn Garuḍa mich tragen und auch meine Söhne“, sprach Kadrū. Darauf wandte sich Vinatā an ihren Sohn Garuḍa.

Verse 28

अहं कद्रूमिमां वक्ष्ये त्वं सर्पान्वह तत्सुतान् । तथेति गरुडो मातुः प्रत्यगृह्णद्वचो द्विजाः

„Ich werde diese Kadrū tragen; du aber trage die Schlangen, ihre Söhne.“ „So sei es“, erwiderte Garuḍa und nahm das Wort seiner Mutter an, o Zweimalgeborene.

Verse 29

अवहद्विनता कद्रूं सर्वांस्तान्गरुडोऽवहत् । रविसामीप्यगाः सर्पास्तत्करैराहतास्तदा

Vinatā trug Kadrū, und Garuḍa trug all jene Schlangen. Doch als sie der Sonne nahegebracht wurden, trafen sie ihre Strahlen, und sie wurden versengt.

Verse 30

अस्तौषीद्वज्रिणं कद्रूः सुतानां तापशांतये । सर्वतापं जलासारैर्देवराजोऽप्यशामयत

Um die Glut ihrer Söhne zu besänftigen, pries Kadrū den Vajrī, Indra. Und der König der Götter löschte mit Wasserströmen all ihre Hitze.

Verse 31

नीयमानास्तदा सर्पा गरुडेन बलीयसा । गत्वा तं देशमचिरादवदन्विनतासुतम्

Als die Schlangen damals vom mächtigen Garuḍa getragen wurden, gelangten sie bald an jenen Ort und sprachen zu Vinatās Sohn.

Verse 32

वयं द्वीपांतरं गंतुं सर्वे द्रष्टुं कृतत्वराः । वह त्वमस्मान्गरुड चेटीसुत ततः क्षणात्

„Wir alle sind voller Eile, zu einem anderen Dvīpa, zu einem anderen Inselkontinent, zu gelangen, um ihn zu schauen. Trage uns, o Garuḍa —Sohn der Magd—, sogleich, ohne Verzug.“

Verse 33

ततो मातर मप्राक्षीद्विनतां गरुडो द्विजाः । अहं कस्माद्वहामीमांस्त्वं चेमां वहसे सदा

Da fragte Garuḍa seine Mutter Vinatā, o Zweimalgeborene: „Warum soll ich diese tragen, während du doch stets dazu gebracht wirst, sie zu tragen?“

Verse 34

चेटीपुत्रेति मामेते कि भणंति सरीसृपाः । सर्वमेतद्वद त्वं मे मातस्तत्त्वेन पृच्छतः

„Warum nennen mich diese Kriechtiere ‚Sohn einer Magd‘? Sage mir alles, o Mutter, wahrheitsgetreu, denn ich frage dich.“

Verse 35

पृष्टैवं जननी तेन गरुडं प्राब्रवीत्सुतम् । भगिन्या क्रूरया पुत्र च्छलेनाहं पराजिता

So von ihm befragt, sprach die Mutter zu ihrem Sohn Garuḍa: „Mein Kind, meine grausame Schwester hat mich durch List besiegt.“

Verse 36

तस्या दासी भवाम्यद्य चेटीपुत्रस्ततो भवान् । अतस्त्वं वहसे सर्पान्वहाम्येनामहं सदा

„Heute bin ich ihre Sklavin geworden, und darum bist du zum Sohn einer Magd geworden. Deshalb musst du die Schlangen tragen, und ich muss sie stets tragen.“

Verse 37

इत्यादि सर्ववृत्तांतमादितोऽस्मै न्यवेदयत् । अथ तां गरुडोऽवा दीन्मातरं विनतासुतः

So berichtete sie ihm den ganzen Hergang von Anfang an. Dann sprach Garuḍa, Vinatās Sohn, zu seiner bekümmerten Mutter.

Verse 38

अस्माद्दास्याद्विमोक्षार्थं किं कार्यं ते मयाधुना । इति पृष्टा सुतेनाथ विनता तमभाषत

„Um dich aus dieser Knechtschaft zu befreien, was soll ich jetzt tun?“ — so fragte der Sohn; da antwortete Vinatā ihm.

Verse 39

सर्पान्पृच्छस्व गरुड मम मातृविमोक्षणे । युष्माकं मातुः किं कार्यं मयेति वदताधुना

„O Garuḍa, befrage die Schlangen über meine Befreiung; frage sie, was für eure Mutter zu tun ist — sie sollen es jetzt aussprechen.“

Verse 40

इति मात्रा समुदितो गरुडः पन्नगान्प्रति । गत्वाऽपृच्छद्विज श्रेष्ठास्तेऽप्येनमवदंस्तदा

So von seiner Mutter gedrängt, ging Garuḍa zu den Schlangen und befragte sie; und jene vortrefflichen „Zweimalgeborenen“ antworteten ihm sogleich.

Verse 41

यदा हरिष्यसे शीघ्रं सुधां त्वममरालयात् । दास्यान्मुक्ता भवेन्माता वैनतेय तवाद्य हि

„Wenn du rasch die Sudhā (Amṛta) aus der Wohnstatt der Götter herbeibringst, dann, o Vainateya, wird deine Mutter noch heute wahrhaftig aus der Knechtschaft befreit.“

Verse 42

ततो मातरमागम्य गरुडः प्रणतोऽब्रवीत् । सुधामंब ममानेतुं गच्छतो भक्ष्यमर्पय

Darauf kam Garuḍa zu seiner Mutter zurück und sprach, sich verneigend: „Mutter, da ich gehe, um die Sudhā zu holen, gewähre mir Speise für den Weg.“

Verse 43

इतीरिता सुतं प्राह माता तं विनता सुतम् । समुद्रमध्ये वर्तंते शबराः कतिचित्सुत

So angesprochen, sagte die Mutter Vinatā zu ihrem Sohn: „Mein Kind, mitten im Ozean leben einige Śabaras.“

Verse 44

तान्भक्षयित्वा शबरानमृतं त्वमिहानय । तत्र कश्चिद्द्विजः कामी शवरीसंगकौतुकी

Nachdem du jene Śabaras verzehrt hast, bringe das Amṛta hierher. Dort ist zudem ein gewisser Zweimalgeborener, lüstern und begierig nach Spiel mit einer Śabarī-Frau.

Verse 45

त्यज तं ब्राह्मणं कंठं दहंतं ब्रह्मतेजसा । पक्षादीनि तवांगानि पांतु देवा मरुन्मुखाः

Lass jenen Brāhmaṇa aus deiner Kehle frei, der dich mit der feurigen Macht des Brahman verbrennt. Mögen die Götter—angeführt von den Maruts—deine Glieder schützen, beginnend mit deinen Flügeln.

Verse 46

इति स्वमातुराशीर्भिर्गरुडो वर्धितो ययौ । शबरालयमभ्येत्य तस्य भक्षय तो मुखम्

So, durch den Segen seiner Mutter gestärkt, zog Garuḍa davon. Als er die Wohnstätte der Śabaras erreichte, begann er den „Mund“ (den Eingang) jenes Ortes zu verschlingen.

Verse 47

आवृतं प्राविशन्व्याधा वयांसीव दरीं गिरेः । अथ स ब्राह्मणोऽप्यागात्तत्कंठं मुनिपुंगवाः

Bedeckt drangen die Jäger ein, wie Vögel in eine Bergkluft. Dann kam auch jener Brāhmaṇa dorthin, zu jener Kehle, o Bester der Weisen.

Verse 48

कण्ठं दहन्तं विप्रं तमुवाच विनतासुतः । विप्र पापोऽप्यवध्यो हि निर्याहि त्वमतो बहिः

Zu dem Brāhmaṇa, der ihm die Kehle verbrannte, sprach der Sohn der Vinatā: „O Brāhmaṇa, selbst wenn du sündig bist, darfst du nicht getötet werden. Darum komm von hier heraus.“

Verse 49

एवमुक्तस्तदा विप्रो गरुडं प्रत्यभाषत । किराती मम भार्यापि निर्गंतव्या मया सह

So angesprochen erwiderte der Brahmane daraufhin Garuḍa: „Auch meine kirātīische Gattin muss mit mir fortgehen.“

Verse 50

एवमस्त्विति तं विप्रमुवाच पतगेश्वरः । ततः स गरुडो विप्रमुज्जगार सभार्यकम्

„So sei es“, sprach der Herr der Vögel zu jenem Brahmanen. Daraufhin trug Garuḍa den Brahmanen samt seiner Gattin davon.

Verse 51

विप्रोऽप्यभीप्सितान्देशान्निषाद्या सह निर्ययौ । शबरान्भक्षयित्वाऽथ गरुडः पक्षिणां वरः

Auch der Brahmane zog aus, zusammen mit der Niṣādī-Frau, in die Länder, die er begehrte. Dann verschlang Garuḍa, der Beste unter den Vögeln, die Śabaras.

Verse 52

आत्मनः पितरं वेगात्कश्यपं समुपेयिवान् । कुत्र यासीति तत्पृष्टो गरुडस्तम भाषत

Eilig näherte er sich seinem Vater Kaśyapa. Als dieser fragte: „Wohin gehst du?“, antwortete Garuḍa ihm.

Verse 53

मातुर्दास्यविमोक्षाय सुधामाहर्तुमागमम् । बहून्किराताञ्जग्ध्वापि तृप्तिर्मम न जायते

„Um meine Mutter aus der Knechtschaft zu befreien, bin ich aufgebrochen, das Amṛta, den Nektar, zu holen. Selbst nachdem ich viele Kirātas verschlungen habe, entsteht in mir keine Sättigung.“

Verse 54

अपर्यंतक्षुधा ब्रह्मन्बाधते मामह र्निशम् । तन्निवृत्तिप्रदं भक्ष्यं ममार्पय तपोधन

O Brahmane, unendlicher Hunger quält mich bei Tag und Nacht. O Schatz der Askese, gewähre mir Speise, die diesen Hunger zum Erlöschen bringt.

Verse 55

येनाहं शक्नुयां तात सुधामाहर्तुमोजसा । इतीरितः सुतं प्राह कश्यपो विनतोद्भवम्

So angesprochen, sprach Kaśyapa zu Vinatās Sohn: „Mein Kind, durch welches Mittel kann ich, mit Kraft und Entschlossenheit, die Sudhā, den Nektar, herbeibringen?“

Verse 56

कश्यप उवाच । मुनिर्विभावसुर्नाम्ना पुरासीत्तस्य सानुजः । सुप्रतीक इति भ्राता तावुभौ वंशवैरिणौ

Kaśyapa sprach: „Einst gab es einen Muni namens Vibhāvasu. Sein jüngerer Bruder hieß Supratīka. Diese beiden wurden einander zu erblichen Feinden.“

Verse 57

अन्योन्यं शेपतुर्विप्रा महाक्रोधसमाकुलौ । गजोऽभवत्सुप्रतीकः कूर्मोऽभूच्च विभावसुः

Jene Brahmanen-Weisen, von gewaltigem Zorn ergriffen, verfluchten einander. Supratīka wurde zum Elefanten, und Vibhāvasu wurde ebenso zur Schildkröte.

Verse 58

एवं वित्तविवादात्तौ शेपतुर्भ्रातरौ मिथः । गजः षड्यो जनोच्छ्रायो द्विगुणायामसंयुतः

So verfluchten sich die beiden Brüder wegen eines Streits um Reichtum gegenseitig. Der Elefant war sechs Yojanas hoch und besaß einen Leib von doppelter Länge.

Verse 59

कूर्मस्त्रियोजनोच्छ्रयो दशयोजनविस्तृतः । बद्धवैरावुभावेतौ सरस्यस्मिन्विहंगम

Die Schildkröte war drei Yojanas hoch und über zehn Yojanas weit ausgedehnt. In Feindschaft gebunden wohnten beide in diesem See, o Vogel.

Verse 60

पूर्ववैरमनुस्मृत्य युध्येते जेतुमिच्छया । उभौ तौ भक्षयित्वा त्वं सुधामाहर तृप्तिमान्

Ihrer früheren Feindschaft eingedenk kämpfen sie, jeder im Wunsch zu siegen. Nachdem du beide verzehrt hast, bringe, gesättigt, die Sudhā, den Nektar.

Verse 61

एवं पित्रेरितः पक्षी गत्वा तद्गजकच्छपौ । समुद्धत्य महाकायौ महाबलपराक्रमौ

So, von seinem Vater angewiesen, ging der Vogel zu jenem Elefanten und jener Schildkröte; und er hob jene riesenleibigen Wesen von großer Kraft und Tapferkeit empor,

Verse 62

वहन्नखाभ्यां संतीर्थं विऌअंबाभिधमभ्यगात् । तत्रागतं समालोक्य पक्षिराजं द्विजोसमाः

Sie in seinen Klauen tragend, erreichte er eine heilige Furt (Tīrtha) namens Viḷambā. Als die zweimalgeborenen Weisen den König der Vögel dort ankommen sahen,

Verse 63

तत्तीरजो महावृक्षो रोहिणाख्यो महोच्छ्रयः । वैनतेयमिदं प्राह महाबलपराक्रमम्

An jenem Ufer stand ein großer Baum von gewaltiger Höhe, Rohiṇā genannt. Er sprach diese Worte zu Vainateya, dem von großer Kraft und Tapferkeit:

Verse 64

एनामारुह मच्छाखां शतयोजनमायताम् । स्थित्वात्र गजकूर्मौ त्वं भक्षयस्व खगोत्तम

„Steig auf diesen meinen Ast, der sich über hundert Yojanas erstreckt. Stehe hier und verschlinge den Elefanten und die Schildkröte, o Bester der Vögel.“

Verse 65

इत्युक्तस्तरुणा पक्षी स तत्रास्ते मनोजवः । तद्भारात्सा तरोः शाखा भग्नाऽभूद्द्विजसत्तमाः

So vom Jüngling angesprochen, ließ sich der Vogel, schnell wie der Geist, dort nieder. Doch unter seinem Gewicht brach der Ast des Baumes, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 66

वालखिल्यमुनींस्तस्मिल्लंबमानानधोमुखान् । दृष्ट्वा तत्पातशंकावांस्तां शाखां गरुडोऽग्रहीत्

Als Garuḍa die Vālakhilya-Weisen dort kopfüber hängen sah und ihren Sturz fürchtete, ergriff er jenen Ast.

Verse 67

गजकूर्मो च तां शाखां गृहीत्वा यांतमं बरे । पिता तस्याब्रवीत्तत्र गरुडं विनतासुतम्

Und ein Elefant und eine Schildkröte, die sich an jenen Ast klammerten, wurden durch den Himmel getragen. Da sprach sein Vater zu Garuḍa, dem Sohn der Vinatā.

Verse 68

त्यजेमां निर्जने शैले शाखां तं विनतोद्भव । इत्युक्तः स तथा गत्वा शाखां निष्पुरुषे नगे

„Wirf diesen Ast auf einen einsamen Berg, o Abkömmling der Vinatā.“ So angewiesen ging er hin und legte den Ast auf einen Berg, wo keine Menschen wohnten.

Verse 69

विन्यस्याभक्षयत्पक्षी तौ तदा गजकच्छपौ । अथोत्पातः समभवत्तस्मिन्नवसरे दिवि

Nachdem er es abgesetzt hatte, verschlang der Vogel sogleich die beiden — den Elefanten und die Schildkröte. In eben diesem Augenblick erschien am Himmel ein unheilvolles Vorzeichen.

Verse 70

दृष्ट्वोत्पातं बलारातिः पप्रच्छ स्वपुरोहितम् । उत्पातकारणं जीव किमत्रेति पुनःपुनः । बृहस्पतिस्तदा शक्रं प्रोवाच द्विजसत्तमाः

Als er das Vorzeichen sah, befragte Indra —der Bezwinger Bālas— seinen eigenen Priester: „O Jīva (Bṛhaspati), was ist die Ursache dieses Omens?“ Immer wieder fragte er. Da sprach Bṛhaspati zu Śakra, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 71

बृहस्पतिरुवाच । काश्यपो हि मुनिः पूर्वमयजत्क्रतुना हरे

Bṛhaspati sprach: „Einstmals vollzog der Weise Kaśyapa ein Opfer (Yajña) für dich, o Hari (Indra).“

Verse 72

सर्वान्नृषीन्सुरान्सिद्धान्यक्षान्गंधर्वकिन्नरान् । यज्ञसंभारसिद्ध्यर्थं प्रेषयामास स द्विजाः

Er entsandte alle —Ṛṣis, Götter, Siddhas, Yakṣas, Gandharvas und Kinnaras— damit die Opfergeräte und Gaben für das Yajña vollständig zusammengetragen würden, o Zweimalgeborener.

Verse 73

वालखिल्यान्ससंभारान्ह्रस्वानंगुष्ठमात्रकान् । मज्जतो गोष्पदजले दृष्ट्वा हसितवान्भवान्

Du lachtest, als du die Vālakhilyas sahst —winzige Wesen, kaum daumengroß— wie sie im Wasser einer bloßen Hufspur versanken, während sie ihre Opferlasten für das Yajña trugen.

Verse 74

भवतावमताः क्रुद्धा वालखिल्यास्तदा हरे । जुहुवुर्यज्ञवह्नौ ते क्रोधेन ज्वलिताननाः

Von dir missachtet, o Hari, gerieten die Vālakhilyas in Zorn; mit vor Wut lodernden Gesichtern brachten sie Opfergaben in das Feuer des Yajña dar.

Verse 75

देवेंद्रभयदः शत्रुः कश्यपस्य सुतोऽस्त्विति । तस्य पुत्रोऽद्य गरुडः सुधाहरणकौतुकी

«Möge Kaśyapa ein Sohn geboren werden, der Indras Feind und Ursache der Furcht sei.» So war es vorbestimmt; und heute ist der Nachkomme jenes Sohnes—Garuḍa—erschienen, begierig, das Amṛta zu rauben.

Verse 76

समागच्छति तद्धेतुरयमुत्पात आगतः । इत्युक्तः सोऽब्रवीदिंद्रो देवानग्निपुरोगमान्

«Die Ursache naht heran; dieses Vorzeichen ist erschienen.» Als dies gesagt war, sprach Indra zu den Göttern, mit Agni an ihrer Spitze.

Verse 77

सुधामाहर्तुमायाति पक्षी सा रक्ष्यतामिति । इतींद्रप्रेरिता देवा ररक्षुः सायुधाः सुधाम्

«Jener Vogel kommt, um den Nektar fortzutragen—bewacht ihn!» So, von Indra angetrieben, schützten die bewaffneten Götter das Amṛta.

Verse 78

पक्षिराजस्तदाभ्यागाद्देवानायुधधारिणः । महाबलं ते गरुडं दृष्ट्वाऽकम्पंत वै सुराः

Da kam der König der Vögel zu den waffentragenden Göttern; als sie Garuḍas gewaltige Kraft sahen, erbebten die Suras wahrlich.

Verse 79

गरुडस्य सुराणां च ततो युद्धमभून्महत् । अखंडि पक्षितुण्डेन भौवनोऽमृतपालकः

Da erhob sich ein großer Kampf zwischen Garuḍa und den Göttern. Mit seinem Schnabel zerschmetterte Garuḍa Bhauvana, den Hüter des Amṛta.

Verse 80

तदा निजघ्नुगर्रुडं देवाः शस्त्रैरनेकशः । अतीव गरुडो देवैर्बाधितः शस्त्रपाणिभिः

Da trafen die Götter Garuḍa immer wieder mit vielerlei Waffen. Garuḍa wurde schwer bedrängt von den waffentragenden Göttern.

Verse 81

पक्षाभ्यामाक्षिपद्दूरे देवानग्निपुरोगमान् । तत्पक्षविक्षिता देवास्तदा परमकोपनाः

Mit seinen Flügeln schleuderte er die Götter, von Agni angeführt, weit fort. Von jenen Flügeln getroffen und zerstreut, gerieten die Götter in äußersten Zorn.

Verse 82

नाराचान्भिंदि पालांश्च नानाशस्त्राणि चाक्षिपन् । ततस्तु गरुडो वेगाद्देवदृष्टिविलोपिनीम्

Sie schleuderten eiserne Pfeile, Bhindipāla-Geschosse und mancherlei Waffen. Da bewirkte Garuḍa in gewaltigem Ansturm eine Blendung, die den Göttern das Augenlicht raubte.

Verse 83

धूलिमुत्थापयामास पक्षाभ्यां विनतासुतः वायुना । शमयामासुस्तान्पांसूंस्त्रिदशोत्तमाः

Vinatās Sohn, Garuḍa, wirbelte mit seinen Flügeln Staub auf, den der Wind davontrug. Da beruhigten die erhabensten der dreißig Götter jenen Staub und ließen ihn sich senken.

Verse 84

रुद्रान्वसूंस्तथादित्यान्मरुतोऽन्यान्सुरांस्तथा । गरुडः पक्षतुंडाभ्यां व्यथितानकरोद्द्विजाः

Garuḍa quälte und zerschmetterte die Rudras, die Vasus, die Ādityas, die Maruts und auch andere Götter, indem er sie mit Flügeln und Schnabel schlug, o Zweimalgeborene.

Verse 85

पलायितेषु देवेषु सोऽद्राक्षीज्ज्वलनं पुरः । ज्वलंतं परितस्त्वग्निं शमापयितुमुद्ययौ

Als die Götter geflohen waren, sah er vor sich das lodernde Feuer. Von Flammen ringsum umgeben, machte er sich daran, jenen Brand zu löschen.

Verse 86

स सहस्रमुखो भूत्वा तैः पिबञ्छतशो नदीः । तमग्निं नाशयामास तैः पयोभिस्त्वरान्वितः

Er wurde tausendmündig, trank Hunderte von Flüssen und löschte und vernichtete jenes Feuer eilends mit diesen Wassern.

Verse 87

सितधारं भ्रमच्चक्रं सुधारक्षकमंतिके । दृष्ट्वा तदरिरंध्रेण संक्षिप्तांगोतराविशत्

Als er nahe das wirbelnde Rad mit leuchtender Schneide sah, den Hüter des Amṛta, zog er seinen Leib zusammen und drang durch die enge Öffnung zwischen den Speichen ein.

Verse 88

ततो ददर्श द्वौ सर्पो व्यक्तास्यौ भीषणाकृती । याभ्यां दृष्टोपि भस्म स्यात्तौ सर्पौ गरुडस्तदा

Dann erblickte er zwei Schlangen mit weit aufgerissenen Mäulern, von schrecklicher Gestalt: schon durch ihren bloßen Blick würde man zu Asche werden. Diese beiden Schlangen traten damals Garuḍa entgegen.

Verse 89

आच्छिद्य पक्षतुंडाभ्यां गृहीत्वाऽमृतमुद्ययौ । यंत्रमुत्पाट्य चोद्यंतं गरुडं प्राह माधवः

Mit Flügeln und Schnabel zerriss er sie, ergriff das Amṛta und stieg auf, um zu scheiden. Als Garuḍa nach dem Herausreißen des Mechanismus gerade abhob, sprach Mādhava zu ihm.

Verse 90

तव तुष्टोऽस्मि पक्षीश वरं वरय सुव्रत । अथ पक्षी तमाह स्म कमलानायकं हरिम्

„Ich bin mit dir zufrieden, o Herr der Vögel; wähle eine Gabe, o du von heiligem Gelübde.“ Da sprach der Vogel zu Hari, dem Herrn der Kamalā (Lakṣmī).

Verse 91

तवोपरि स्थितिर्मे स्यान्मा भूतां च जरामृती । तथास्त्विति हरिः प्राह वरं मद्व्रियतामिति

Er sprach: „Möge mein Aufenthalt über Dir sein; und mögen Alter und Tod mich nicht treffen.“ Hari sprach: „So sei es; und auch von Mir soll eine Gabe erwählt werden.“

Verse 92

इत्युक्तस्तं हरिः प्राह मम त्वं वाहनं भव । स्यंदनोपरि केतुश्च मम त्वं विनतासुत

So sprach Hari zu ihm: „Werde Mein Reittier; und auf Meinem Wagen sei auch Mein Banner, o Sohn der Vinatā.“

Verse 93

तथास्त्विति खगोप्याह कमलापतिमच्युतम् । हृतामृतं खगं श्रुत्वा तत आखंडलो जवात्

„So sei es“, sprach auch der Vogel zu Acyuta, dem Herrn der Kamalā. Als Ākhaṇḍala (Indra) vernahm, dass der Vogel das Amṛta entführt hatte, brach er eilends auf.

Verse 94

अभिद्रुत्याशु कुलिशं पक्षे चिक्षेप पक्षिणः । ततो विहस्य गरुडः पाकशासनमब्रवीत्

Stürmisch voraneilend, schleuderte er sogleich den Kuliśa (Vajra) gegen den Flügel des Vogels. Da lachte Garuḍa und sprach zu Pākaśāsana (Indra).

Verse 95

कुलिशस्य निपातान्मे न हरे कापि वेदना । सफलो वज्रपातस्ते भूयाच्च सुरनायक

„Nicht einmal der Fall deines Kuliśa (Vajra) nimmt mir auch nur im Geringsten den Schmerz. O Führer der Götter, möge dein Schlag mit dem Vajra wahrhaft wirksam sein in seinem Zweck.“

Verse 96

इतीरयन्पत्रमेकं व्यसृजत्पक्षतस्तदा । शोभनं पर्णमस्येति सुपर्ण इति सोभ वत्

So sprechend ließ er daraufhin eine einzige Feder aus seinem Flügel fallen. Weil seine Feder so herrlich war, wurde er berühmt als „Suparṇa“, der Schönbeflügelte.

Verse 97

तस्मिन्सुपर्णे हेमाभे सर्वे विस्मयमाययुः । ततस्तु गरुडः शक्रमब्रवीद्द्विजपुंगवाः

Als jener Suparṇa goldgleich erstrahlte, gerieten alle in Staunen. Darauf sprach Garuḍa zu Śakra (Indra), o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 98

भवता साकमखिलं जगदेतच्चराचरम् । देवेंद्र सततं वोढुममोघा शक्तिरस्ति मे

„O Devendra, mit dir zusammen besitze ich eine unfehlbare Kraft, dieses ganze Weltall — das Bewegliche und das Unbewegliche — ohne Unterlass zu tragen.“

Verse 99

नाखण्डलसहस्रं मे रणे लभ्यं हरे भवेत् । इति ब्रुवाणं गरुडमब्रवीत्पाकशासनः

„O Hari, selbst tausend Indras würden mir nicht genügen, mir im Kampf zu begegnen.“ Als Garuḍa so sprach, erwiderte Pākaśāsana (Indra).

Verse 100

किं तेऽमृतेन कार्यं स्याद्दीयताममृतं मम । इमां सुधां भवान्दद्याद्येभ्यो हि विनतोद्भव

„Wozu brauchst du amṛta? Gib mir diesen Nektar. O Sohn der Vinatā, du magst diese sudhā, diese Ambrosia, jenen geben, für die du sie gebracht hast.“

Verse 110

मुक्ता तदैव विनता दासीभावाद्द्विजोत्तमाः । सर्पास्तेऽमृतभक्षार्थं स्नातुं सर्वे ययुस्तदा

O Bester der Zweimalgeborenen, Vinatā wurde sogleich aus dem Zustand der Knechtschaft befreit. Dann gingen all jene Schlangen zum Bad, in der Absicht, amṛta zu genießen.

Verse 120

स्तेयी सुरापी विज्ञेयो गुरुदाररतश्च सः । संसर्गदोषदुष्टश्च मुनिभिः परिकीर्त्यते

Er ist als Dieb und Trinker von Rauschmitteln zu erkennen; ebenso wird, so verkünden die Weisen, derjenige, der der Frau seines Guru nachhängt, als verdorben bezeichnet, befleckt durch den Makel böser Gemeinschaft.

Verse 130

अज्ञानान्मुग्धया पापं कद्र्वा यदधुना कृतम् । क्षंतुमर्हसि तत्सर्वं दयाशीला हि साधवः

„Aus Unwissenheit hat die verblendete Kadrū nun eine Sünde begangen. Du sollst dies alles vergeben, denn die Tugendhaften sind wahrlich von Natur aus voll Mitgefühl.“

Verse 140

उपोष्य त्रिदिनं सस्नौ तस्मिन्क्षीरसरोजले । चतुर्थे दिवसे तस्यां कुर्वत्यां स्नानमादरात् । अदेहा व्योमगावाणी समुत्तस्थौ द्विजोत्तमाः

Nachdem sie drei Tage gefastet hatte, badete sie in jenem milchwasserigen See, der von Lotosblüten erfüllt war. Am vierten Tag, als sie das Bad in Andacht vollzog, o Bester der Zweimalgeborenen, erhob sich eine körperlose Stimme, die durch den Himmel zog.

Verse 150

यः पठेदिममध्यायं क्षीरकुंडप्रशंसनम् । गोसहस्रप्रदातॄणां प्राप्नोत्यविकलं फलम्

Wer dieses Kapitel, das den heiligen Kṣīrakuṇḍa preist, vorträgt, erlangt ungeschmälert und in voller Fülle die Frucht des Verdienstes, die denen zukommt, die tausend Kühe spenden.