Adhyaya 73
Das Kapitel ist als theologischer Frage‑Antwort‑Dialog gestaltet. Yudhiṣṭhira bittet Mārkaṇḍeya um eine kurze Erklärung, weshalb ein Liṅga, der als „aus dem Körper einer Kuh hervorgegangen“ beschrieben wird, am Südufer der Narmadā nahe Maṇināga steht und warum er als sündenvernichtend gilt. Mārkaṇḍeya berichtet, dass Surabhi/Kapilā, die vorbildliche Kuh, zum Wohl der Welten Bhakti und Versenkung in Maheśvara übte; Śiva, erfreut, erschien und willigte ein, an diesem Tīrtha zu verweilen, wodurch der Ort berühmt wurde, weil schon ein einziges Bad rasche Läuterung schenkt. Daraufhin werden ethische Richtlinien für rituelles Geben festgelegt: Das „Gopāreśvara‑go‑dāna“ soll in Hingabe vollzogen werden, indem man eine geeignete Kuh (mit Gold/Schmuck nach Vorschrift) einem qualifizierten Brāhmaṇa schenkt, samt kalendarischen Hinweisen (etwa kṛṣṇa pakṣa caturdaśī/aṣṭamī; besondere Betonung des Monats Kārttika). Zudem nennt das Kapitel begleitende Riten: piṇḍadāna zur Erhebung des preta, tägliche Rudra‑namaskāra als Auflösung von Sünde, und vṛṣotsarga (Freilassung/Spende eines Stieres) zum Nutzen der pitṛs, die lang anhaltende Ehre in Śiva‑loka im Verhältnis zur Zahl der Stierhaare verleiht, gefolgt von einer glückverheißenden Wiedergeburt. Am Ende wird die Identität des Ortes bekräftigt: Gopāreśvara am Südufer der Narmadā, dessen außergewöhnlicher Ursprung des Liṅga die Heiligkeit des Tīrtha kennzeichnet.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पार्थ गोपारेश्वरमुत्तमम् । गोदेहान्निःसृतं लिङ्गं पुण्यं भूमितले नृप
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Am südlichen Ufer der Narmadā gibt es eine überaus herrliche Tīrtha, o Pārtha—Gopāreśvara, der vortrefflichste, der alle Sünden vernichtet. Dort, o König, liegt auf Erden ein heiliger Liṅga, der aus dem Leib einer Kuh hervorgegangen ist.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । गोदेहान्निःसृतं कस्माल्लिङ्गं पापक्षयंकरम् । दक्षिणे नर्मदाकूले मणिनागसमीपतः । संक्षेपात्कथ्यतां विप्र गोपारेश्वरसम्भवम्
Yudhiṣṭhira sprach: Warum wurde jener Liṅga, der aus dem Leib einer Kuh hervorging, zum Vernichter der Sünden? Nahe bei Maṇināga, am südlichen Ufer der Narmadā, berichte mir kurz, o Brāhmaṇa, von der Entstehung Gopāreśvaras.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कामधेनुस्तपस्तत्र पुरा पार्थ चकार ह । ध्यायते परया भक्त्या देवदेवं महेश्वरम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Einst, o Pārtha, übte Kāmadhenu dort Askese, indem sie in höchster Hingabe über Maheśvara, den Gott der Götter, meditierte.
Verse 4
तुष्टस्तस्या जगन्नाथ कपिलाय महेश्वरः । निःसृतो देहमध्यात्तु अच्छेद्यः परमेश्वरः
Von ihr erfreut, offenbarte sich der Herr der Welt—Maheśvara—der Kapilā, indem er aus der Mitte ihres Leibes hervortrat als der unteilbare höchste Herr.
Verse 5
तुष्टो देवि जगन्मातः कपिले परमेश्वरि । आराधनं कृतं यस्मात्तद्वदाशु शुभानने
O Göttin, Mutter der Welt—o Kapilā, höchste Herrin—da du die Verehrung vollzogen hast, sprich sogleich, o Schönangesichtige, gemäß deinem Wunsch.
Verse 6
सुरभ्युवाच । लोकानामुपकाराय सृष्टाहं परमेष्ठिना । लोककार्याणि सर्वाणि सिध्यन्ति मत्प्रसादतः
Surabhī sprach: Zum Wohle der Welten wurde ich von Parameṣṭhin (Brahmā) erschaffen. Durch meine Gnade gelingen alle Werke und Ziele der Wesen in der Welt.
Verse 7
लोकाः स्वर्गं प्रयास्यन्ति मत्प्रसादेन शङ्कर । तीर्थे त्वं भव मे शम्भो लोकानां हितकाम्यया
O Śaṅkara, durch meine Gnade können die Menschen den Himmel erlangen. Darum, o Śambhu, sei mir an diesem Tīrtha gegenwärtig, aus Verlangen nach dem Wohl der Welten.
Verse 8
तथेति भगवानुक्त्वा तीर्थे तत्रावसन्मुदा । तदाप्रभृति तत्तीर्थं विख्यातं वसुधातले । स्नानेनैकेन राजेन्द्र पापसङ्घं व्यपोहति
Mit den Worten: „So sei es“, wohnte der selige Herr dort voller Freude an jenem Tīrtha. Von da an wurde dieser heilige Ort auf Erden berühmt. O König der Könige, durch ein einziges Bad dort wird eine Menge von Sünden hinweggetilgt.
Verse 9
गोपारेश्वरगोदानं यस्तु भक्त्या च कारयेत् । योग्ये द्विजोत्तमे देया योग्या धेनुः सकाञ्चना
Wer in Hingabe die Kuhspende zu Ehren Gopāreśvaras veranlasst, gebe sie dem würdigsten der Zweimalgeborenen: eine geeignete Kuh, dazu Gold.
Verse 10
सवत्सा तरुणी शुभ्रा बहुक्षीरा सवस्त्रका । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामष्टम्यां वा प्रदापयेत्
Man spende eine junge, weiße Kuh samt Kalb, milchreich und mit einem Gewand versehen; und man gebe sie am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte oder am achten.
Verse 11
सर्वेषु चैव मासेषु कार्त्तिके च विशेषतः । दापयेत्परया भक्त्या द्विजे स्वाध्यायतत्परे
In allen Monaten—und besonders im Monat Kārttika—soll man in höchster Hingabe Gaben einem Zweimalgeborenen darreichen, der dem heiligen Selbststudium (svādhyāya) ergeben ist.
Verse 12
विधिना च प्रदद्याद्यो विधिना यस्तु गृह्णते । तावुभौ पुण्यकर्माणौ प्रेक्षकः पुण्यभाजनम्
Wer nach rechter Vorschrift gibt, und wer nach rechter Vorschrift empfängt—beide vollbringen verdienstvolles Tun; selbst der Zuschauer wird zum Gefäß des Verdienstes.
Verse 13
पिण्डदानं प्रकुर्याद्यः प्रेतानां भक्तिसंयुतः । पिण्डेनैकेन राजेन्द्र प्रेता यान्ति परां गतिम्
Wer, von Hingabe erfüllt, die Piṇḍa-Spende für die Verstorbenen vollzieht—o Bester der Könige—, durch nur eine einzige Piṇḍa gelangen die Seelen der Toten zum höchsten Zustand.
Verse 14
भक्त्या प्रणामं रुद्रस्य ये कुर्वन्ति दिने दिने । तेषां पापं प्रलीयेत भिन्नपात्रे जलं यथा
Wer sich Tag für Tag in Hingabe vor Rudra verneigt—dessen Sünde zergeht, wie Wasser in einem gesprungenen Gefäß.
Verse 15
तत्र तीर्थे तु यो राजन्वृषभं च समुत्सृजेत् । पितरश्चोद्धृतास्तेन शिवलोके महीयते
O König, wer dort an jenem Tīrtha einen Stier als Gabe freilässt (vṛṣotsarga)—durch ihn werden die Ahnen emporgehoben, und er wird in Śivas Welt geehrt.
Verse 16
युधिष्ठिर उवाच । वृषोत्सर्गे कृते तात फलं यज्जायते नृणाम् । तत्सर्वं कथयस्वाशु प्रयत्नेन द्विजोत्तम
Yudhiṣṭhira sprach: „O Ehrwürdiger, o Bester der Brāhmaṇas—verkünde mir rasch und mit Sorgfalt die ganze Frucht, die den Menschen aus der vṛṣotsarga erwächst.“
Verse 17
श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वलक्षणसम्पूर्णे वृषे चैव तु यत्फलम् । तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्व धर्मनन्दन
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Die Frucht, die aus dem Freilassen eines Stieres erwächst, der mit allen glückverheißenden Merkmalen versehen ist—die will ich nun verkünden. Höre, o Sohn des Dharma.“
Verse 18
कार्त्तिके चैव वैशाखे पूर्णिमायां नराधिप । रुद्रस्य सन्निधौ भूत्वा शुचिः स्नातो जितेन्द्रियः
Im Monat Kārttika und ebenso in Vaiśākha, am Vollmondtag, o Herr der Menschen—wenn man in Rudras Gegenwart tritt, rein, gebadet und die Sinne bezwungen—
Verse 19
वृषस्यैव समुत्सर्गं कारयेत्प्रीयतां हरः । सांनिध्ये कारयेत्पुत्र चतस्रो वत्सिकाः शुभाः
Man soll den Stier als Gabe freilassen, damit Hara (Śiva) sich erfreue. Und in eben dieser Gegenwart, o Sohn, soll man auch vier glückverheißende Färberkälber bereitstellen.
Verse 20
दत्त्वा तु विप्रमुख्याय सर्वलक्षणसंयुताः । प्रीयतां च महादेवो ब्रह्मा विष्णुर्महेश्वरः
Nachdem man sie einem vorzüglichen Brāhmaṇa geschenkt hat, ausgestattet mit allen glückverheißenden Merkmalen, möge Mahādeva zufrieden sein; ebenso Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara.
Verse 21
वृषभे रोमसंख्या या सर्वाङ्गेषु नराधिप । तावद्वर्षप्रमाणं तु शिवलोके महीयते
O König, so viele Jahre, wie Haare am ganzen Leib eines Stieres sind, für eben dieses Maß an Jahren wird man in Śivas Welt geehrt und erhöht.
Verse 22
शिवलोके वसित्वा तु यदा मर्त्येषु जायते । कुले महति सम्भूतिर्धनधान्यसमाकुले
Und nachdem man in Śivas Welt geweilt hat, wird man, wenn man unter den Sterblichen wiedergeboren wird, in eine große Familie geboren, reich an Besitz und Getreide.
Verse 23
नीरोगो रूपवांश्चैव विद्याढ्यः सत्यवाक्शुचिः । गोपारेश्वरमाहात्म्यं मया ख्यातं युधिष्ठिर । गोदेहान्निःसृतं लिङ्गं नर्मदादक्षिणे तटे
So wird man gesund, schön, reich an Wissen, wahrhaftig im Wort und rein. O Yudhiṣṭhira, so habe ich die Größe Gopāreśvaras verkündet: des Liṅga, das aus dem Leib einer Kuh am Südufer der Narmadā hervorging.
Verse 73
। अध्याय
Ende des Kapitels (Kolophon/Schlussvermerk).