Adhyaya 59
Mārkaṇḍeya schildert eine puṣkariṇī (heiligen Teich), der Sünden vernichtet und zur Läuterung aufgesucht werden soll. Er liegt am Nordufer der Revā und gilt als überaus glückverheißend, weil Divākara (die Sonne), als vedamūrti—Verkörperung der Veden—bezeichnet, dort unablässig weilt. Das Verdienst dieses tīrtha wird mit Kurukṣetra verglichen, besonders darin, alle gewünschten Ziele zu gewähren (sarvakāma-phala) und die Frucht von Gaben zu mehren (dāna-vṛddhi). Darauf folgen Verdienstaussagen zu Spenden und Observanzen: Bad während einer Sonnenfinsternis und anschließendes dāna nach Vorschrift (einschließlich Kostbarkeiten und Vieh), Gaben von Gold und Silber an Brāhmaṇas mit einer Vermehrung des Verdienstes über dreizehn Tage, sowie tarpaṇa mit sesamvermischtem Wasser zur Zufriedenheit der pitṛs und der Gottheiten. Śrāddha mit payasa, Honig und ghee soll Himmel und unvergänglichen Nutzen für die Ahnen bringen; Opfer aus Körnern und Früchten (akṣata, badara, bilva, iṅguda, tila) werden ebenfalls als unerschöpflich fruchtbar gepriesen. Der devotionalen Kern gipfelt in der Sonnenverehrung: Bad, pūjā an Divākara, Rezitation des Ādityahṛdaya und vedisches japa (selbst nur ein ṛc/yajus/sāman) verleihen die gesamte Vedenfrucht, lösen von Sünden und eröffnen den Zugang zu einer erhabenen Sphäre. Abschließend heißt es, wer dort nach Ritus das Leben hingibt, erlangt die höchste, mit der Sonne verbundene Stätte.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः पुष्करिणीं गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । श्रुते यस्याः प्रभावे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann soll man zur Puṣkariṇī gehen, der Vernichterin aller Sünden. Wahrlich, schon beim Hören von ihrer Macht wird man von jeder Sünde befreit.
Verse 2
रेवाया उत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् । यत्रास्ते सर्वदा देवो वेदमूर्तिर्दिवाकरः
Am nördlichen Ufer der Revā liegt ein überaus herrlicher Tīrtha; dort weilt stets der Gott Divākara, die Sonne, als leibhaftige Gestalt der Veden.
Verse 3
कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं सार्वकामिकमुत्तमम् । इदं तीर्थं तथा पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
Wie Kurukṣetra höchst verdienstvoll ist und als das Beste alle Ziele erfüllt, so ist auch dieser Tīrtha verdienstvoll und schenkt die Frucht jedes Wunsches.
Verse 4
कुरुक्षेत्रे यथा वृद्धिर्दानस्य जगतीपते । पुष्करिण्यां तथा दानं वर्धते नात्र संशयः
O Herr der Erde, wie in Kurukṣetra das Verdienst der Gaben wächst, so nimmt auch in Puṣkariṇī die Wohltätigkeit zu — daran besteht kein Zweifel.
Verse 5
यवमेकं तु यो दद्यात्सौवर्णं मस्तके नृप । पुष्करिण्यां तथा स्थानं यथा स्थानं नरे स्मृतम्
O König, wer in Puṣkariṇī auch nur ein einziges Gerstenkorn darbringt, mit Gold gekrönt, erlangt jenen erhabenen Zustand, der als die wahre „Stätte“ des Menschen überliefert ist.
Verse 6
सूर्यग्रहे तु यः स्नात्वा दद्याद्दानं यथाविधि । हस्त्यश्वरथरत्नादि गृहं गाश्च युगंधरान्
Wer aber zur Zeit der Sonnenfinsternis dort badet und dann nach Vorschrift Almosen gibt—Elefanten, Pferde, Wagen, Juwelen und dergleichen, Häuser und zum Joch taugliche Kühe—erwirbt unermessliches Verdienst.
Verse 7
सुवर्णं रजतं वापि ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । त्रयोदश दिनं यावत्त्रयोदशगुणं भवेत्
Wer den Brāhmaṇas Gold oder Silber gibt—bis zu dreizehn Tagen solcher Gabe—dessen Verdienst wird dreizehnfach.
Verse 8
तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । द्वादशाब्दे भवेत्प्रीतिस्तत्र तीर्थे महीपते
O König, an jener heiligen Furt soll man die Pitṛs und die Gottheiten mit Wasser, das mit Sesam vermischt ist, sättigen. Durch diese Tat sind die Väter an jenem Tīrtha zwölf Jahre lang erfreut.
Verse 9
यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पायसैर्मधुसर्पिषा । श्राद्धदो लभते स्वर्गं पित्ःणां दत्तमक्षयम्
Wer dort das Śrāddha vollzieht und Pāyasa zusammen mit Honig und Ghee darbringt—ein solcher Spender des Śrāddha erlangt den Himmel, und das den Pitṛs Gegebene wird unvergänglich.
Verse 10
अक्षतैर्बदरैर्बिल्वैरिङ्गुदैर्वा तिलैः सह । अक्षयं फलमाप्नोति तस्मिंस्तीर्थे न संशयः
Mit Akṣata (ungebrochenen Körnern), mit Badara (Jujuben), mit Bilva-Früchten, mit Iṅguda-Früchten oder mit Sesam—erlangt man an jenem Tīrtha unvergängliche Frucht; daran besteht kein Zweifel.
Verse 11
तत्र स्नात्वा तु यो देवं पूजयेच्च दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा पुनरादित्यमर्चयेत् । स गच्छेत्परमं लोकं त्रिदशैरपि वन्दितम्
Wer dort gebadet hat und den Sonnengott verehrt und, nachdem er das Āditya-hṛdaya rezitiert hat, Āditya erneut anbetet, gelangt in die höchste Welt, die selbst von den Göttern verehrt wird.
Verse 12
ऋचमेकां जपेद्यस्तु यजुर्वा साम एव च । स समग्रस्य वेदस्य फलमाप्नोति वै नृप
Wer aber auch nur einen einzigen Ṛk, oder einen Yajus, oder wahrlich einen Sāman rezitiert, erlangt gewiss die Frucht des ganzen Veda, o König.
Verse 13
यस्त्र्यक्षरं जपेन्मन्त्रं ध्यायमानो दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा मुच्यते सर्वपातकैः
Wer, den Sonnengott betrachtend, ein dreisilbiges Mantra rezitiert und (auch) das Āditya-hṛdaya spricht, wird von allen Sünden befreit.
Verse 14
यस्तत्र विधिवत्प्राणांस्त्यजते नृपसत्तम । स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः
O Bester der Könige, wer dort nach vorgeschriebener Weise das Leben hingibt, gelangt zur höchsten Stätte, wo der göttliche Sonnengott weilt.
Verse 59
। अध्याय
Ende des Kapitels (Adhyāya).