Adhyaya 148

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थमङ्गारकं शिवम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o König, soll man zum heiligen Tīrtha des Aṅgāraka-Śiva am nördlichen Ufer der Narmadā gehen, das alle Sünden vernichtet.

Verse 2

चतुर्थ्यङ्गारकदिने संकल्प्य कृतनिश्चयः । स्नायादस्तं गते सूर्ये सन्ध्योपासनतत्परः

Wenn der vierte Mondtag (Caturthī) mit dem Dienstag, dem Tag des Aṅgāraka, zusammenfällt, soll man mit festem Entschluss ein feierliches Gelübde fassen. Nach Sonnenuntergang bade man und bleibe der Verehrung der Sandhyā, der Dämmerungsriten, hingegeben.

Verse 3

पूजयेल्लोहितं भक्त्या गन्धमाल्यविभूषणैः । संस्थाप्यस्थण्डिले देवं रक्तचन्दनचर्चितम्

In Hingabe verehre man den Roten (Kuja/Aṅgāraka) mit Düften, Girlanden und Schmuck, nachdem man die Gottheit auf einem gereinigten Sthaṇḍila errichtet und mit roter Sandelpaste gesalbt hat.

Verse 4

अङ्गारकायेति नमः कर्णिकायां प्रपूजयेत् । कुजाय भूमिपुत्राय रक्ताङ्गाय सुवाससे

Im zentralen Karṇikā soll man verehren und mit dem Mantra grüßen: „Ehrerbietung dem Aṅgāraka.“ Er ist Kuja, der Sohn der Erde — rotgliedrig und in schönen Gewändern.

Verse 5

हरकोपोद्भवायेति स्वेदजायातिबाहवे । सर्वकामप्रदायेति पूर्वादिषु दलेषु च

Auf den Blütenblättern, beginnend mit dem östlichen und so weiter, verehre man mit diesen Anrufungen: „Aus Haras Zorn geboren“, „Aus Schweiß geboren“, „Starkarmiger“ und „Gewährer aller Wünsche“.

Verse 6

एवं सम्पूज्य विधिवद्दद्यादर्घ्यं विधानतः । भूमिपुत्र महावीर्य स्वेदोद्भव पिनाकिनः

Nachdem man so vorschriftsgemäß verehrt hat, soll man sodann gemäß der Satzung Arghya darbringen und sprechen: „O Sohn der Erde, o von großer Kraft, o aus dem Schweiß des Pinākin (Śiva) Geborener!“

Verse 7

अङ्गारक महातेजा लोहिताङ्ग नमोऽस्तु ते । करकं वारिसंयुक्तं शालितंदुलपूरितम्

O Aṅgāraka von großer Strahlkraft, o Rotgliedriger — Verehrung sei dir. (Darzubringen ist) ein Gefäß (karaka) mit Wasser, gefüllt mit Körnern des śāli-Reises.

Verse 8

सहिरण्यं सवस्त्रं च मोदकोपरि संस्थितम् । ब्राह्मणाय निवेद्यं तत्कुजो मे प्रीयतामिति

Zusammen mit Gold und einem Gewand, auf süßen Modakas dargelegt, soll dies einem Brāhmaṇa überreicht werden, mit dem Gebet: „Möge Kuja an mir Gefallen finden.“

Verse 9

अर्घं दत्त्वा विधानेन रक्तचन्दनवारिणा । रक्तपुष्पसमाकीर्णं तिलतंदुलमिश्रितम्

Nachdem man Arghya vorschriftsgemäß mit Wasser dargebracht hat, das mit rotem Sandelholz duftet, (bringe man es dar) mit roten Blüten bestreut und mit Sesam und Reiskörnern vermischt.

Verse 10

कृत्वा ताम्रमये पात्रे मण्डले वर्तुले शुभे । कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यां धरणीं गतः

Nachdem man es in einem Kupfergefäß bereitet und in einem glückverheißenden runden Maṇḍala angeordnet hat, setze man das Gefäß auf das Haupt und verneige sich kniend bis zur Erde.

Verse 11

मन्त्रपूतं महाभाग दद्यादर्घ्यं विचक्षणः । ततो भुञ्जीत मौनेन क्षारतिलाम्लवर्जितम्

O Edler, der Weise soll das durch Mantra gereinigte Arghya darbringen. Danach esse er schweigend und meide Alkalisches, Sesam und Saures.

Verse 12

स्निग्धं मृदुसमधुरमात्मनः श्रेय इच्छता । एवं चतुर्थे सम्प्राप्ते चतुर्थ्यङ्गारके नृप

O König, wer sein höchstes Heil erstrebt, soll Darbringungen geben, die unctuos, zart und angenehm süß sind. So ist es, wenn der vierte Mondtag eintritt—besonders wenn Caturthī auf einen Dienstag (Aṅgāraka) fällt—die rechte Observanz.

Verse 13

सौवर्णं कारयेद्देवं यथाशक्ति सुरूपिणम् । स्थापयेत्ताम्रके पात्रे गुडपीठसमन्विते

Man lasse, nach eigener Kraft, ein goldenes Bild der Gottheit anfertigen, von schöner Gestalt; und stelle es in ein Kupfergefäß, das auf einem Sockel aus Jaggery (gud) ruht.

Verse 14

गन्धपुष्पादिभिर्देवं पूजयेद्गुडसंस्थितम् । ईशान्यां स्थापयेद्देवं गुडतोयसमन्वितम्

Verehre die Gottheit, die auf Jaggery sitzt, mit Duftstoffen, Blumen und dergleichen. Dann stelle die Gottheit in der Nordostrichtung (Īśāna) auf, zusammen mit Jaggery-Wasser als Beigabe.

Verse 15

कासारेण तथाग्नेय्यां स्थापयेत्करकं परम् । रक्ततन्दुलसंमिश्रं नैरृत्यां वायुगोचरे

Ebenso soll man im Südosten (Āgneya) einen vortrefflichen Ritualkrug mit Wasser aufstellen, gefüllt mit kāsāra, einer süßen Opfergabe. Im Südwesten (Nairṛta), im Bereich des Vāyu, stelle man (Krug/Opfergabe) auf, vermengt mit roten Reiskörnern.

Verse 16

स्थापयेन्मोदकैः सार्धं चतुर्थं करकं बुधः । सूत्रेण वेष्टितग्रीवं गन्धमाल्यैरलंकृतम्

Der Weise soll einen vierten Ritualkrug zusammen mit Modakas aufstellen. Sein Hals sei mit einem Faden umwunden und mit Düften und Blumengirlanden geschmückt.

Verse 17

शङ्खतूर्यनिनादेन जयशब्दादिमङ्गलैः । रक्ताम्बरधरं विप्रं रक्तमाल्यानुलेपनम्

Beim Widerhall von Muschelhörnern (śaṅkha) und Instrumenten, und unter glückverheißenden Siegesrufen und dergleichen, ehre man einen Brāhmaṇa in roten Gewändern, geschmückt mit roten Girlanden und roten Salbungen.

Verse 18

वेदिमध्यगतं वापि महदासनसंस्थितम् । सुरूपं सुभगं शान्तं सर्वभूतहिते रतम्

(Man lade jenen Brāhmaṇa ein und setze ihn) entweder in die Mitte des Altarraums oder auf einen großen Sitz: wohlgestaltet, begnadet, friedvoll und dem Wohl aller Wesen zugetan.

Verse 19

वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम् । पूजयित्वा यथान्यायं वाचयेत्पाण्डुनन्दन

O Sohn des Pāṇḍu, nachdem man nach rechter Ordnung einen in vedischer Lehre Geschulten geehrt hat, der durch Gelübde und heiliges Bad gereinigt und in allen Śāstras bewandert ist, soll man ihn sodann bitten, die heiligen Texte gemäß der Vorschrift zu rezitieren.

Verse 20

रक्तां गां च ततो दद्याद्रक्तेनानडुहा सह । प्रीयतां भूमिजो देवः सर्वदैवतपूजितः

Dann soll man eine rotfarbene Kuh schenken, zusammen mit einem roten Stier. «Möge die aus der Erde geborene Gottheit, von allen Göttern verehrt, zufrieden sein».

Verse 21

विप्रं प्रदक्षिणीकृत्य पत्नीपुत्रसमन्वितः । पितृमातृसुहृत्सार्द्धं क्षमाप्य च विसर्जयेत्

Nachdem man den Brāhmaṇa rechtsherum umschritten hat, zusammen mit Ehefrau und Sohn—und auch mit Vater, Mutter und Freunden—soll man um Vergebung bitten und ihn dann ehrerbietig verabschieden.

Verse 22

एवं कृतस्य तस्याथ तस्मिंस्तीर्थे विशेषतः । यत्पुण्यं फलमुद्दिष्टं तत्ते सर्वं वदाम्यहम्

So will ich dir nun, was jene Tat betrifft—zumal an diesem Tīrtha vollzogen—den verkündeten verdienstvollen Lohn (puṇya-phala) vollständig darlegen.

Verse 23

सप्त जन्मानि राजेन्द्र सुरूपः सुभगो भवेत् । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नात्र कार्या विचारणा

O Bester der Könige, sieben Geburten lang wird man schön und glückbegünstigt sein. So groß ist die Kraft dieses Tīrtha; hier bedarf es weder Zweifel noch Erörterung.

Verse 24

अकामो वा सकामो वा तत्र तीर्थे मृतो नरः । अङ्गारकपुरं याति देवगन्धर्वपूजितः

Ob wunschlos oder von Wünschen bewegt: Wer an jenem Tīrtha stirbt, gelangt nach Aṅgāraka-pura, geehrt und verehrt von Göttern und Gandharvas.

Verse 25

उपभुज्य यथान्यायं दिव्यान्भोगाननुत्तमान् । इह मानुष्यलोके वै राजा भवति धार्मिकः

Nachdem er gemäß dem Dharma unvergleichliche göttliche Genüsse rechtmäßig ausgekostet hat, wird er hier in der Menschenwelt wahrlich als ein gerechter König geboren.

Verse 26

सुरूपः सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वलोकनमस्कृतः

Schön und vom Glück begünstigt, frei von allen Krankheiten, lebt er volle hundert Jahre und noch darüber hinaus, von allen Menschen verehrt.

Verse 148

। अध्याय

Ende des Kapitels (Adhyāya-Markierung).