बाणासुरस्य क्रोधाज्ञा तथा अन्तःपुरयुद्धारम्भः (Bāṇāsura’s Wrathful Command and the Onset of Battle at the Inner Palace)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ बाणासुरः क्रुद्धस्तत्र गत्वा ददर्श तम् । दिव्यलीलात्तवपुषं प्रथमे वयसि स्थितम्

Sanatkumāra sprach: „Da ging Bāṇāsura, von Zorn entbrannt, dorthin und erblickte ihn – dessen Leib vom Glanz göttlichen Spiels gezeichnet war, verweilend in der ersten Blüte der Jugend.“

Verse 2

तं दृष्ट्वा विस्मितं वाक्यं किं कारणमथाब्रवीत् । बाणः क्रोध परीतात्मा युधि शौंडो हसन्निव

Als er ihn erstaunt sah, sprach Bāṇa: „Was ist der Grund dafür?“ Obgleich sein Geist vom Zorn umhüllt war, schien jener kampferprobte Held mitten im Gefecht beim Sprechen gleichsam zu lächeln.

Verse 3

अहो मनुष्यो रूपाढ्यस्साहसी धैर्यवानिति । कोयमागतकालश्च दुष्टभाग्यो विमूढधीः

Ach! Dieser Mann – gutaussehend, kühn und standhaft – (wird so eingeschätzt). Doch wer ist dieser, dessen Todesstunde gekommen ist, unglückselig und von verblendeter Einsicht?

Verse 4

येन मे कुलचारित्रं दूषितं दुहिता हिता । तं मारयध्वं कुपिताश्शीघ्रं शस्त्रैस्सुदारुणैः

Derjenige, durch den der gute Name und der Wandel meines Geschlechts befleckt wurde und durch den meiner lieben Tochter Unrecht geschah – erschlagt ihn sogleich, in eurem Zorn, mit überaus schrecklichen Waffen.

Verse 5

दुराचारं च तं बद्ध्वा घोरे कारा गृहे ततः । रक्षध्वं विकटे वीरा बहुकालं विशेषतः

„Bindet diesen Übeltäter und sperrt ihn dann in ein schreckliches Gefängnis. O tapfere Helden, bewacht ihn an jenem düsteren Ort mit strenger Wachsamkeit—zumal für lange Zeit.“

Verse 6

न जाने कोयमभयः को वा घोरपराक्रमः । विचार्येति महाबुद्धिस्सं दिग्धोऽभूच्छरासुरः

„Ich weiß nicht, wer dieser Furchtlose ist, noch wer eine so schreckliche Kraft besitzt.“ So erwägend, wurde der kluge Charāsura von Zweifel erfüllt.

Verse 7

ततो दैत्येन सैन्यं तु दशसाहस्रकं शनैः । वधाय तस्य वीरस्य व्यादिष्टं पापबुद्धिना

Daraufhin ließ der Dämon, von sündigem Sinn, nach und nach ein Heer von zehntausend aufmarschieren und befahl ihm, jenen Helden zu töten.

Verse 8

तदादिष्टास्तु ते वीराः सर्वतोन्तःपुरं द्रुतम् । छादयामासुरत्युग्राश्छिंदि भिंदीति वादिनः

So befohlen, umstellten jene Tapferen rasch den inneren Palast von allen Seiten. Grimmig drängten sie heran und schrien: „Haut zu! Brecht durch!“

Verse 9

शत्रुसैन्यं ततो दृष्ट्वा गर्जमानः स यादवः । अंतःपुरं द्वारगतं परिघं गृह्य चातुलम्

Als er das feindliche Heer sah, brüllte jener Yādava laut auf; er ergriff die gewaltige Eisenstange am Tor des inneren Palastes und wurde kampfbegierig.

Verse 10

निष्क्रांतो भवनात्तस्माद्वज्रहस्त इवांतकः । तेन तान्किंकरान् हत्वा पुनश्चांतःपुरं ययौ

Dann schritt er aus jenem Palast hervor wie der Tod selbst, den Vajra in der Hand. Durch ihn wurden jene Diener erschlagen, und danach ging er wieder in die inneren Gemächer.

Verse 11

एवं दशसहस्राणि सैन्यानि मुनिसत्तम । जघान रोषरक्ताक्षो वर्द्धितश्शिवतेजसा

So erschlug er, o bester der Weisen, zehntausend Heeresabteilungen—mit Augen, gerötet vom gerechten Zorn—und Macht wie Glanz wurden durch Śivas göttliches Tejas noch gesteigert.

Verse 12

लक्षे हतेऽथ योधानां ततो बाणासुरो रुषा । कुभांडं स गृहीत्वा तु युद्धे शौंडं समाह्वयत्

Dann, als ein Lakh von Kriegern gefallen war, ergriff Bāṇāsura, von Zorn entbrannt, Kumbhāṇḍa und rief den tapferen Śauṇḍa in die Schlacht.

Verse 13

अनिरुद्धं महाबुद्धिं द्वन्द्वयुद्धे महा हवे । प्राद्युम्निं रक्षितं शैवतेजसा प्रज्वलत्तनुम्

In jenem großen und furchtbaren Zweikampf wurde der hochverständige Aniruddha beschützt; und Pradyumna—dessen Leib loderte—wurde durch shaivische Strahlkraft behütet.

Verse 14

ततो दशसहस्राणि तुरगाणां रथोत्तमान् । युद्धप्राप्तेन खड्गेन दैत्येन्द्रस्य जघान सः

Dann erschlug er mit dem zum Kampf bereiten Schwert zehntausend der besten, von Pferden gezogenen Streitwagen des Dämonenkönigs.

Verse 15

तद्वधाय ततश्शक्तिं कालवैश्वानरोपमाम् । अनिरुद्धो गृहीत्वा तां तया तं निजघान हि

Daraufhin, um ihn zu töten, ergriff Aniruddha jene Śakti (speergleiches Geschoss), furchtbar wie Kāla, die Zeit, und wie das alles verzehrende Feuer, und er streckte ihn wahrhaftig damit nieder.

Verse 16

रथोपस्थे ततो बाणस्तेन शक्त्याहतो दृढम् । स साश्वस्तत्क्षणं वीरस्तत्रैवांतरधीयत

Als er auf dem Sitz des Streitwagens war, wurde Bāṇa von jenem Speer hart getroffen. Doch der Held erholte sich sogleich und verschwand dort auf der Stelle aus dem Blick.

Verse 17

तस्मिंस्त्वदर्शनं प्राप्ते प्राद्युम्निरपराजितम् । आलोक्य ककुभस्सर्वास्तस्थौ गिरिरिवाचलः

Als sein Blick auf jenen unbesiegbaren Gegner fiel, schaute Prādyumna in alle Richtungen und stand fest, unbeweglich wie ein Berg.

Verse 18

अदृश्यमानस्तु तदा कूटयोधस्स दानवः । नानाशस्त्रसहस्रैस्तं जघान हि पुनः पुनः

Da blieb jener trügerisch kämpfende Dämon unsichtbar und schlug ihn immer wieder mit Tausenden von Waffen verschiedenster Art.

Verse 19

छद्मनां नागपाशैस्तं बबंध स महाबलः । बलिपुत्रो महावीरश्शिवभक्तश्शरासुरः

Darauf band der mächtige Held Śarāsura—Balis Sohn, ein großer Krieger und Śivas Verehrer—ihn mit List durch Schlangenschlingen (Nāgapāśa).

Verse 20

तं बद्ध्वा पंजरांतःस्थं कृत्वा युद्धादुपारमत् । उवाच बाणः संकुद्धस्सूतपुत्रं महाबलम्

Nachdem er ihn gefesselt und in einen Käfig gesperrt hatte, ließ Bāṇa vom Kampf ab. Dann wandte sich der erzürnte Bāṇa an den mächtigen Sohn eines Wagenlenkers.

Verse 21

बाणासुर उवाच । सूतपुत्र शिरश्छिंधि पुरुषस्यास्य वै लघु । येन मे दूषितं पूतं बलाद्दुष्टेन सत्कुलम्

Bāṇāsura sprach: „O Sohn eines Wagenlenkers, schlage diesem Mann rasch den Kopf ab – er hat durch seine böse Kraft meine einst reine und edle Familie entweiht.“

Verse 22

छित्वा तु सर्वगात्राणि राक्षसेभ्यः प्रयच्छ भोः । अथास्य रक्तमांसानि क्रव्यादा अपि भुंजताम्

„Nachdem du ihm alle Glieder abgehauen hast, übergib sie den Rākṣasas, o (Krieger)! Dann sollen auch die fleischfressenden Wesen sein Blut und sein Fleisch verzehren.“

Verse 23

अगाधे तृणसंकीर्णे कूपे पातकिनं जहि । किं बहूक्त्या सूतपुत्र मारणीयो हि सर्वथा

Wirf den Sündigen in einen tiefen, mit Gras bewachsenen Brunnen und erschlage ihn. Was nützen viele Worte, o Sohn eines Wagenlenkers? Er muss gewiss auf jede Weise getötet werden.

Verse 24

सनत्कु मार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा धर्मबुद्धिर्निशाचरः । कुंभांडस्त्वब्रवीद्वाक्यं बाणं सन्मंत्रिसत्तमम्

Sanatkumāra sprach: Als er diese Worte hörte, wandte sich der Nachtwandler namens Dharmabuddhi zusammen mit Kumbhāṇḍa an Bāṇa – den Besten unter den edlen Ministern.

Verse 25

कुंभांड उवाच । नैतत्कर्तुं समुचितं कर्म देव विचार्यताम् । अस्मिन्हते हतो ह्यात्मा भवेदिति मतिर्मम

Kumbhāṇḍa sprach: „O Deva, es ist nicht angemessen, diese Tat zu vollbringen—bitte erwäge es. Denn nach meinem Verständnis gilt: Wird dieser getötet, so ist es, als würde damit auch der Ātman, das Selbst, gleichsam getötet.“

Verse 26

अयं तु दृश्यते देव तुल्यो विष्णोः पराक्रमैः । वर्धितश्चन्द्र चूडस्य त्वद्दुष्टस्य सुतेचसा

O Herr, dieser erscheint hier Viṣṇu an Tapferkeit und Kraft ebenbürtig. Er wurde gestärkt durch den strahlenden Tejas des Candra-cūḍa (Śiva) und durch die feurige Macht deines bösen Sohnes.

Verse 27

अथ चन्द्रललाटस्य साहसेन समत्स्वयम् । इमामवस्थां प्राप्तोसि पौरुषे संव्यवस्थितः

Nun hast du durch deine eigene tollkühne Vermessenheit, als du den mondgekrönten Herrn herausfordertet, dich selbst in diesen Zustand gebracht—fest gegründet allein auf männlichen Hochmut.

Verse 28

अयं शिवप्रसादाद्वै कृष्णपौत्रो महाबलः । अस्मांस्तृणोपमान् वेत्ति दष्टोपि भुजगैर्बलात्

Durch die Gnade des Herrn Śiva ist dieser Enkel Kṛṣṇas von überragender Kraft. Selbst wenn ihn Schlangen mit Wucht beißen, hält er uns für nicht mehr als Grashalme.

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । एतद्वाक्यं तु बाणाय कथयित्वा स दानवः । अनिरुद्धमुवाचेदं राजनीतिविदुत्तमः

Sanatkumāra sprach: Nachdem jener Daitya diese Worte Bāṇa übermittelt hatte—ein hervorragender Kenner der Staatskunst—sprach er daraufhin zu Aniruddha wie folgt.

Verse 30

कुंभांड उवाच । कोसि कस्यासि रे वीर सत्यं वद ममाग्रतः । केन वा त्वमिहानीतो दुराचार नराधम

Kumbhāṇḍa sprach: „Wer bist du, und wessen Mann bist du, o Krieger? Sprich die Wahrheit vor mir. Von wem bist du hierher gebracht worden, du Übeltäter, du Niedrigster unter den Menschen?“

Verse 31

दैत्येन्द्रं स्तुहि वीरं त्वं नमस्कुरु कृताजलिः । जितोस्मीति वचो दीनं कथयित्वा पुनःपुनः

„O Held, preise den Herrn der Daityas. Mit gefalteten Händen in Ehrfurcht verneige dich vor ihm und sprich demütig, immer wieder, die unterwürfigen Worte: ‚Ich bin besiegt.‘“

Verse 32

एवं कृते तु मोक्षस्स्यादन्यथा बंधनादि च । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रतिवाक्यमुवाच सः

„Nur wenn es auf diese Weise getan wird, entsteht Moksha, die Befreiung; andernfalls folgen Fesselung und ihre Folgen. Als er diese Worte hörte, gab er daraufhin eine Erwiderung.“

Verse 33

अनिरुद्ध उवाच । दैत्याऽधमसखे करर्पिडोपजीवक । निशाचर दुराचार शत्रुधर्मं न वेत्सि भोः

Aniruddha sprach: „Du niederträchtiger Freund der Daityas, der du vom Auspressen fremder Hände (durch Erpressung) lebst! Du Nachtumherstreifer, von bösem Wandel — du kennst wahrlich nicht das Dharma eines Gegners im Kampf.“

Verse 34

दैन्यं पलायनं चाथ शूरस्य मरणाधिकम् । विरुद्धं चोपशल्यं च भवेदिति मतिर्मम

„Für einen Helden sind Erniedrigung und Flucht schlimmer als der Tod. Ein solches Verhalten widerspricht dem Dharma und bringt nur Schande — das ist meine feste Überzeugung.“

Verse 35

क्षत्रियस्य रणे श्रेयो मरणं सन्मुखे सदा । न वीरमानिनो भूमौ दीनस्येव कृतांजलिः

Für einen Kṣatriya ist der Tod im Kampf—dem Feind von Angesicht zu Angesicht—stets das höhere Gut; und wer sich für einen Helden hält, dem ziemt es nicht, auf dem Schlachtfeld wie ein Elender zu stehen, die Hände gefaltet in hilfloser Unterwerfung.

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्यादि वीरवाक्यानि बहूनि स जगाद तम् । तदाकर्ण्य सबाणोऽसौ विस्मितोऽभूच्चुकोप च

Sanatkumāra sprach: So redete er viele derartige Heldenworte zu ihm. Als jener Krieger—die Waffe in der Hand—sie vernahm, geriet er in Staunen und entbrannte danach auch in Zorn.

Verse 37

तदोवाच नभोवाणी बाणस्याश्वासनाय हि । शृण्वतां सर्ववीराणामनिरुद्धस्य मंत्रिणः

Da erhob sich eine himmlische Stimme—wahrlich, um Bāṇa zu beruhigen—während alle Helden zuhörten, ebenso der Ratgeber Aniruddhas.

Verse 38

व्योमवाण्युवाच । भो भो बाण महावीर न क्रोधं कर्तुमर्हसि । बलिपुत्रोसि सुमते शिवभक्त विचार्यताम्

Vyomavāṇī sprach: „O Bāṇa, großer Held—gib dem Zorn nicht nach. Du bist der Sohn Balis, o Weiser; bedenke es wohl, denn du bist ein Verehrer Śivas.“

Verse 39

शिवस्सर्वेश्वरस्साक्षी कर्मणां परमेश्वरः । तदधीनमिदं सर्वं जगद्वै सचराचरम्

Śiva ist der Herr über alles, das bezeugende Bewusstsein und der höchste Lenker aller Handlungen. Von Ihm allein hängt dieses ganze Universum ab—alles Bewegte und Unbewegte.

Verse 40

स एव कर्ता भर्ता च संहर्ता जगतां सदा । रजस्सत्त्वतमोधारी विधिविष्णुहरात्मकः

Er allein ist immerdar Schöpfer, Erhalter und Auflöser der Welten. Rajas, Sattva und Tamas tragend und lenkend, ist Er das eigene Selbst in Brahmā (Vidhi), Viṣṇu und Hara—und offenbart, dass alle göttlichen Wirkkräfte letztlich in Śiva, dem höchsten Herrn, ruhen.

Verse 41

सर्वस्यांतर्गतः स्वामी प्रेरकस्सर्वतः परः । निर्विकार्यव्ययो नित्यो मायाधीशोपि निर्गुणः

Er ist der Herr, der in allem innerlich wohnt, der innere Antreiber, und doch über allem erhaben. Unwandelbar, unvergänglich, ewig ist Er; und obgleich Er der Gebieter der Māyā ist, bleibt Er jenseits der Guṇas (nirguṇa).

Verse 42

तस्येच्छयाऽबलो ज्ञेयो बली बलि वरात्मज । इति विज्ञाय मनसि स्वस्थो भव महामते

Wisse: Durch Seinen Willen wird selbst der Mächtige kraftlos, o edler Sohn Balis. Wenn du dies im Innern erkannt hast, bleibe standhaft und friedvoll im Geist, o Großgesinnter.

Verse 43

गर्वापहारी भगवान्ना नालीलाविशारदः । नाशयिष्यति ते गर्वमिदानीं भक्तवत्सलः

Der selige Herr—der den Hochmut nimmt, kundig in unzähligen göttlichen Līlās und stets den Bhaktas zugetan—wird nun deinen Stolz vernichten.

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्याभाष्य नभोवाणी विरराम महामुने । बाणासुरस्तद्वचनादनिरुद्धं न जघ्निवान्

Sanatkumāra sprach: „Nachdem die Stimme aus dem Himmel so gesprochen hatte, verstummte sie, o großer Weiser. Und Bāṇāsura, diesem Ausspruch folgend, tötete Aniruddha nicht.“

Verse 45

किं तु स्वान्तःपुरं गत्वा पपौ पानमनुत्तमम् । मद्वाक्यं च विसस्मार विजहार विरुद्धधीः

Doch dann ging er in seine inneren Gemächer, trank ein vortreffliches Rauschgetränk; sein Verstand wurde widersinnig, er vergaß meine Worte und gab sich dem Schwelgen hin.

Verse 46

ततोनिरुद्धो बद्धस्तु नागभोगैर्विषोल्बणैः । प्रिययाऽतृप्तचेतास्तु दुर्गां सस्मार तत्क्षणात्

Dann wurde Aniruddha aufgehalten und von Schlingen aus Schlangen, durch Gift wild geworden, gebunden; und da sein Herz wegen der Geliebten noch ungestillt war, gedachte er augenblicklich der Göttin Durgā.

Verse 47

अनिरुद्ध उवाच । शरण्ये देवि बद्धोस्मि दह्यमानस्तु पन्नगैः । आगच्छ मे कुरु त्राणं यशोदे चंडरोषिणि

Aniruddha sprach: „O Göttin, Zuflucht der Schutzlosen! Ich bin gebunden und werde von Schlangen versengt. Komm zu mir—gewähre mir Rettung, o Yaśodā, o du von grimmigem Zorn!“

Verse 48

शिवभक्ते महादेवि सृष्टिस्थित्यंतकारिणी । त्वां विना रक्षको नान्यस्तस्माद्रक्ष शिवे हि माम्

O Mahādevī, Śivas Verehrerin, die du Schöpfung, Erhaltung und Auflösung bewirkst—außer dir gibt es keinen anderen Beschützer. Darum, o Śivā, beschütze mich wahrhaftig.

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । तेनेत्थं तोषिता तत्र काली भिन्नांजनप्रभा । ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां संप्राप्तासीन्महानिशि

Sanatkumāra sprach: So wurde dort an jenem Ort Kālī—dunkel wie Augen-Kohl—zufriedengestellt; und am vierzehnten Mondtag der dunklen Monatshälfte im Monat Jyeṣṭha brach die Große Nacht an.

Verse 50

गुरुभिर्मुष्टिनिर्घातैर्दारयामास पंजरम् । शरांस्तान्भस्मसात्कृत्वा सर्परूपान्भयानकान्

Mit schweren, zerschmetternden Faustschlägen zerbrach er das Gehege; und indem er jene furchterregenden, schlangengestaltigen Pfeile zu Asche machte, nahm er ihnen jede Macht.

Verse 51

मोचयित्वा निरुद्धं तु ततश्चांतःपुरं ततः । प्रवेशयित्वा दुर्गा तु तत्रैवादर्शनं गता

Nachdem sie den Festgehaltenen befreit hatte, führte sie ihn in die inneren Gemächer. Als sie ihn hineingeleitet hatte, entschwand die Göttin Durgā an eben diesem Ort und wurde unsichtbar.

Verse 52

इत्थं देव्याः प्रसादात्तु शिवशक्तेर्मुनीश्वर । कृच्छ्रमुक्तोनिरुद्धोभूत्सुखी चैव गतव्यथः

So, o Herr unter den Weisen, wurde er durch die gnädige Gunst der Göttin — Śiva-Śakti, Shivas eigene göttliche Kraft — von Mühsal und Fesselung befreit und ward glücklich, frei von allem Leid.

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषाचरित्रे अनिरुद्धोषाविहारवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमो ऽध्याय

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa — in der zweiten Rudra‑Saṃhitā, im fünften Abschnitt, dem Yuddha‑Khaṇḍa — das dreiundfünfzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung des Līlā von Aniruddha und Ūṣā“ innerhalb der Erzählung von Ūṣā.

Verse 54

पूर्वंवद्विजहारासौ तया स्वप्रियया सुखी । पीतपानस्सुरक्ताक्षस्स बाणसुतया ततः

Dann, wie zuvor, vergnügte er sich glücklich mit seiner Geliebten. Danach blieb Bāṇas Schwiegersohn—die Augen vom Trunk gerötet—ganz in Festfreude versunken bei Bāṇas Tochter.