मृत्युञ्जय-विद्या-प्रादुर्भावः (The Manifestation/Transmission of the Mṛtyuñjaya Vidyā)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास यथा प्राप्ता मृत्युप्रशमनी परा । विद्या काव्येन मुनिना शिवान्मृत्युञ्जयाभिधात्

Sanatkumāra sprach: „Höre, o Vyāsa, wie jenes höchste Wissen erlangt wurde, das den Tod zu besänftigen vermag. Der Weise Kāvyā (Śukra) empfing es von Śiva, der als Mṛtyuñjaya, der Bezwinger des Todes, gerühmt wird.“

Verse 2

पुरासौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

Vor langer Zeit begab sich ein Nachkomme Bhṛgus in die heilige Stadt Vārāṇasī und übte dort lange Zeit Askese, indem er über Viśveśvara, den Herrn und Souverän des Universums, meditierte.

Verse 3

स्थापयामास तत्रैव लिंगं शंभोः परात्मनः । कूपं चकार सद्रम्यं वेदव्यास तदग्रतः

Dort selbst errichtete er den Liṅga Śambhus, des höchsten Selbst. Und davor, o Vedavyāsa, ließ er einen schönen und glückverheißenden Brunnen bauen.

Verse 4

मृतसंजीवनी नाम विद्या या मम निर्मला । तपोबलेन महता मयैव परिनिर्मिता

„Es gibt eine reine heilige Wissenschaft von Mir, genannt Mṛtasaṃjīvanī (das Wissen, das Leben wiedererweckt). Durch die große Kraft Meiner Askese habe Ich allein sie vollständig erschaffen.“

Verse 5

सहस्रकृत्वो देवेशं चन्दनैर्यक्षकर्दमैः । समालिलिंप सुप्रीत्या सुगन्धोद्वर्त्तनान्यनु

In großer Wonne salbte er den Herrn der Devas tausendmal mit Sandelholzpaste und duftenden Yakṣa-Salben; danach fuhr er fort, Ihn mit weiteren süß riechenden Wohlgerüchen zu reiben und zu schmücken.

Verse 6

राजचंपकधत्तूरैः करवीरकुशेशयैः । मालतीकर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

Es war geschmückt mit königlichen Campaka-Blüten und Dhattūra-Blumen, mit Karavīra (Oleander) und Lotus; mit Mālatī und Karṇikāra, dazu Kadamba, Bakula und Utpala-Blüten.

Verse 7

मल्लिकाशतपत्रीभिस्सिंधुवारैस्सकिंशुकः । बन्धूकपुष्पैः पुन्नागैर्नागकेशरकेशरैः

Es war geschmückt mit Jasmin und hundertblättrigen Blüten, mit Sindhuvāra-Blumen und Kiṃśuka-Blüten; dazu mit Bandhūka, Punnāga und den duftenden Fäden der Nāgakeśara—ein prächtiges Blumenopfer, würdig der Verehrung Śivas.

Verse 8

नवमल्लीचिबिलिकैः कुंदैस्समुचुकुन्दकैः । मन्दारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्वृकैः । ग्रन्थिपर्णैर्दमनकैः सुरम्यैश्चूतपल्लवैः

Sie verehrten mit frischem Jasmin und Cibilikā-Blüten, mit weißem Kunda und Samucukunda; mit himmlischen Mandāra-Blüten und Bilva-Blättern; mit Droṇa- und Marubaka-Blumen; sowie mit duftendem Granthiparṇa, Damanaka und überaus schönen zarten Mangotrieben—als heilige Gaben der Hingabe.

Verse 9

तुलसीदेवगंधारीबृहत्पत्रीकुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

Sie brachten auch Tulasī dar, die duftende Gandhārī, heiliges großblättriges Laub und zarte Kuśa-Sprosse; Nadyāvarta- und Agastya-Blüten; dazu Śāla-Blätter und Deodāra (Zedernholz) als Gabe—und sammelten so glückverheißende Mittel zur Besänftigung des Herrn.

Verse 10

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुरकुरुंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

Mit goldenen Kāṃcanāra-Blüten, Kurabaka-Blumen, zarten Dūrvā-Grassprossen und Kuruṇṭaka-Blüten—ja, mit jeder dieser Blumen und zudem mit manch anderen frischen Blatttrieben—wurde die Verehrung in Fülle vollzogen.

Verse 11

पत्रैः सहस्रपत्रैश्च रम्यैर्नानाविधैश्शुभैः । सावधानेन सुप्रीत्या स समानर्च शंकरम्

Mit lieblichen, glückverheißenden Blättern vieler Arten—zusammen mit tausendblättrigen Lotusblättern—verehrte er Śaṅkara in achtsamer Sammlung und innerer Freude und erwies ihm vollkommene Ehrerbietung.

Verse 12

गीतनृत्योपहारैश्च संस्तुतः स्तुतिभिर्बहु । नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम्

Er pries Śaṅkara auf vielerlei Weise: mit Darbringungen von Gesang und Tanz, mit reichen Hymnen des Lobes, sowie mit anderen Stotras und der Rezitation von Tausenden göttlicher Namen; so verehrte er den gnädigen Herrn, der der gebundenen Seele Moksha gewährt.

Verse 13

सहस्रं पञ्चशरदामित्थं शुक्रो महेश्वरम् । नानाप्रकारविधिना महेशं स समर्चयत्

So verehrte Śukra Maheśvara tausendfünfhundert Jahre lang und ehrte den Großen Herrn mit vielerlei vorgeschriebenen Riten und hingebungsvollen Observanzen.

Verse 14

यदा देवं नानुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीव दुस्सहम्

Als er den Gott nicht einmal im Geringsten geneigt sah, einen Segen zu gewähren, nahm er daraufhin eine weitere, strenge Zucht auf sich—schrecklich und äußerst schwer zu ertragen.

Verse 15

प्रक्षाल्य चेतसोऽत्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भिरसकृदिंद्रियैस्सहितस्य च

Nachdem er die große Unreinheit des Geistes, die Unruhe genannt wird, völlig abgewaschen hatte, reinigte er sie immer wieder mit den „Wassern“ der Bhāvanā, der kontemplativen Einübung, und ebenso die Sinne.

Verse 16

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रययौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

Nachdem er seinen Geist geläutert hatte, brachte der Dichter Pinākin (Śiva, dem Träger des Pināka-Bogens) ein kostbares Juwel dar. Daraufhin entschwand er in eine Menge feinster, rauchgleichender Teilchen und verharrte so tausend Herbste (Jahre).

Verse 17

काव्यमित्थं तपो घोरं कुर्वन्तं दृढमानसम् । प्रससाद स तं वीक्ष्य भार्गवाय महेश्वरः

Als Maheśvara Bhārgava (den Sohn Bhṛgu’s) sah, wie er mit unbeirrbarem Geist solch strenge und furchtgebietende Askese vollzog, wurde der Herr gnädig und war ihm wohlgesinnt.

Verse 18

तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः । उवाच तं विरूपाक्षस्साक्षाद्दाक्षायणीपतिः

Da trat Er aus jenem Liṅga hervor, an Glanz tausend Sonnen übertreffend. Der dreiaugige Virūpākṣa, der offenbar gewordene Gemahl der Dākṣāyaṇī (Satī), sprach zu ihm.

Verse 19

महेश्वर उवाच । तपोनिधे महाभाग भृगुपुत्र महामुने । तपसानेन ते नित्यं प्रसन्नोऽहं विशेषतः

Maheśvara sprach: „O Schatz der Askese, o überaus Begnadeter—o großer Weiser, Sohn des Bhṛgu—durch eben diese Tapas von dir bin ich stets erfreut, und ganz besonders.“

Verse 20

मनोभिलषितं सर्वं वरं वरय भार्गव । प्रीत्या दास्येऽखिलान्कामान्नादेयं विद्यते तव

O Bhārgava, wähle den Segen, den dein Herz begehrt. Wohlgefällig bist du mir; freudig gewähre ich dir alle Wünsche — es gibt nichts, was dir nicht gegeben werden könnte.

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । निशम्येति वचश्शंभोर्महासुखकरं वरम् । स बभूव कविस्तुष्टो निमग्नस्सुखवारिधौ

Sanatkumāra sprach: Als er jene vortrefflichen Worte Śambhus vernahm, die große Wonne schenken, wurde der weise Dichter völlig zufrieden und versank gleichsam in einem Ozean des Glücks.

Verse 22

उद्यदानंदसंदोह रोमांचाचितविग्रहः । प्रणनाम मुदा शंभुमंभो जनयनो द्विजः

Von aufsteigenden Wogen der Wonne überflutet, erbebte sein Leib in Gänsehaut; jener zweimal Geborene—aus den Wassern geboren—verneigte sich freudig vor Śambhu (Herrn Śiva).

Verse 23

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफुल्लनयनाचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

Voller Freude pries er den Herrn der Achtgestalt (Śiva). Mit vor Wonne erblühten Augen und festem Stand legte er die gefalteten Hände auf sein Haupt und rief laut: „Sieg! Sieg!“

Verse 24

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमस्समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे दिवमणे गगने हिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

Bhārgava sprach: „Du überwältigst mit deinen strahlenden Glanzen jede Finsternis und treibst sie ihrem Untergang zu; auch zerschlägst du die geliebten Pläne der nachts umherziehenden Asuras. O Juwel des Himmels, du leuchtest am Firmament zum Heil der drei Welten. O Herr des Universums, Lenker aller Wesen — dir sei mein ehrfürchtiger Gruß.“

Verse 25

लोकेऽतिवेलमतिवेलमहामहोभिर्निर्भासि कौ च गगनेऽखिललोकनेत्रः । विद्राविताखिलतमास्सुतमो हिमांशो पीयूष पूरपरिपूरितः तन्नमस्ते

O Mond — Auge aller Welten — wie überaus strahlst du am Himmel mit deiner gewaltigen, alles überragenden Leuchtkraft! Nachdem du alle Finsternis vertrieben hast, bist du, edler Sohn, bis zum Überfließen erfüllt von Strömen des Amṛta, des Nektars. Dir sei mein ehrfürchtiger Gruß.

Verse 26

त्वं पावने पथि सदागतिरप्युपास्यः कस्त्वां विना भुवनजीवन जीवतीह । स्तब्धप्रभंजनविवर्द्धि तसर्वजंतोः संतोषिता हि कुलसर्वगः वै नमस्ते

Du bist auf dem reinigenden Pfad die stets gegenwärtige Zuflucht und immerdar verehrungswürdig. Ohne Dich—o Leben der Welten—wer könnte hier wahrhaft leben? Du besänftigst die Winde und mehrst doch ihre Kraft für alle Wesen; Du bist die allgegenwärtige Stütze jeder Sippe und Gemeinschaft. Dir wahrlich: Verehrung und Gruß.

Verse 27

विश्वेकपावक न तावकपावकैकशक्तेरृते मृतवतामृतदिव्यकार्यम् । प्राणिष्यदो जगदहो जगदंतरात्मंस्त्वं पावकः प्रतिपदं शमदो नमस्ते

O einziger Läuterer des Universums! Ohne auch nur einen Strahl deiner läuternden Kraft können jene, die wie tot sind, das göttliche Werk, das zur Unsterblichkeit führt, nicht vollbringen. Du bist der Lebensspender der Welten—wahrlich das innere Selbst des Kosmos. Du bist das stets gegenwärtige Feuer, das auf jedem Schritt Frieden schenkt. Verehrung dir.

Verse 28

पानीयरूप परमेश जगत्पवित्र चित्रविचित्रसुचरित्रकरोऽसि नूनम् । विश्वं पवित्रममलं किल विश्वनाथ पानीयगाहनत एतदतो नतोऽस्मि

O höchster Herr, der die Gestalt des Wassers annimmt—Läuterer der Welten—du bewirkst gewiss wunderbare und höchst glückverheißende Taten. Wahrlich, o Viśvanātha, Herr des Universums: Durch dieses Eintauchen ins Wasser wird der ganze Kosmos makellos und rein; darum verneige ich mich vor dir.

Verse 29

आकाशरूपबहिरंतरुतावकाशदानाद्विकस्वरमिहेश्वर विश्वमेतत् । त्वत्तस्सदा सदय संश्वसिति स्वभावात्संकोचमेति भक्तोऽस्मि नतस्ततस्त्वाम्

O Īśvara, weil du selbst der Raum bist—außen wie innen—und weil du allem Sein Weite gewährst, dehnt sich dieses ganze Universum aus und leuchtet hervor. Aus dir allein, o Barmherziger, atmet es unaufhörlich seiner Natur gemäß; und in dich zieht es sich wieder zusammen. Darum bin ich dein Bhakta; ich verneige mich vor dir immer wieder.

Verse 30

विश्वंभरात्मक बिभर्षि विभोत्र विश्वं को विश्वनाथ भवतोऽन्यतमस्तमोरिः । स त्वं विनाशय तमो तम चाहिभूषस्तव्यात्परः परपरं प्रणतस्ततस्त्वाम्

O Herr, dessen Wesen es ist, das Universum zu tragen—o Allgegenwärtiger—du erhältst hier den ganzen Kosmos. O Viśvanātha, wer außer dir könnte die tiefste Finsternis vernichten? Darum, o du mit Schlangen Geschmückter, zerstöre die Dunkelheit und auch die innere Dunkelheit. Ich verneige mich vor dir, dem Höchsten—höher als das Höchste—lobwürdig jenseits allen Lobes, dem Transzendenten jenseits aller Transzendenz.

Verse 31

आत्मस्वरूप तव रूपपरंपराभिराभिस्ततं हर चराचररूपमेतत् । सर्वांतरात्मनिलयप्रतिरूपरूप नित्यं नतोऽस्मि परमात्मजनोऽष्टमूर्ते

O Hara, dessen Wesen das Selbst ist: Durch die ununterbrochene Folge Deiner Gestalten ist dieses ganze All, das Bewegte und das Unbewegte, von Dir durchdrungen. O Gestalt, Wohnstatt des inneren Ātman aller Wesen, o Urbild, das sich in allen Formen spiegelt—ich, aus dem höchsten Selbst geboren, verneige mich ewig vor Dir, o Herr der achtfachen Manifestation (Aṣṭamūrti).

Verse 32

इत्यष्टमूर्तिभिरिमाभिरबंधबंधो युक्तौ करोषि खलु विश्वजनीनमूर्त्ते । एतत्ततं सुविततं प्रणतप्रणीत सर्वार्थसार्थपरमार्थ ततो नतोऽस्मि

So denn, o Herr des Universums—dessen Gestalt allen Wesen gilt—obwohl Du von jeder Bindung frei bist, nimmst Du wahrhaft Verbindung mit diesen acht Manifestationen an. Diese Deine Gegenwart ist überall ausgebreitet, vollkommen und weit durchdringend; Du bist der höchste Sinn und die Essenz, die alle Ziele erfüllt. Darum verneige ich mich vor Dir.

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । अष्टमूर्त्यष्टकेनेत्थं परिष्टुत्येति भार्गवः । भर्गं भूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

Sanatkumāra sprach: So pries der Bhārgava (der Weise) Bharga gebührend mit dem achtteiligen Hymnus der Acht Formen; dann verneigte er sich immer wieder—das Haupt die Erde berührend—in ehrfürchtiger Hingabe.

Verse 34

इति स्तुतो महादेवो भार्गवेणातितेजसा । उत्थाय भूमेर्बाहुभ्यां धृत्वा तं प्रणतं द्विजम्

So vom überaus strahlenden Bhārgava gepriesen, erhob sich Mahādeva und hob mit Seinen beiden Armen den am Boden niedergeworfenen Zweimalgeborenen empor.

Verse 35

उवाच श्लक्ष्णया वाचा मेघनादगभीरया । सुप्रीत्या दशनज्योत्स्ना प्रद्योतितदिंगतरः

Er sprach mit sanfter Stimme, tief wie das Grollen der Wolken; und in großer Freude erhellte der mondgleiche Glanz seiner Zähne die Räume in alle Richtungen.

Verse 36

महादेव उवाच । विप्रवर्य कवे तात मम भक्तोऽसि पावनः । अनेनात्युग्रतपसा स्वजन्याचरितेन च

Mahādeva sprach: „O Bester unter den Brāhmaṇas, o Weiser und Dichter, geliebtes Kind — du bist Mein Verehrer, rein und reinigend. Durch diese überaus strenge Askese und auch durch ein Verhalten, das deiner edlen Geburt und deinem Geschlecht entspricht…“

Verse 37

लिंगस्थापनपुण्येन लिंगस्याराधनेन च । दत्तचित्तोपहारेण शुचिना निश्चलेन च

Durch das Verdienst, den Śiva-Liṅga zu errichten, durch die Verehrung des Liṅga und durch das Darbringen von Gaben mit einem Geist, der Śiva ganz hingegeben ist — rein und unbeweglich — erlangt man die Frucht solcher hingebungsvollen Ehrfurcht.

Verse 38

अविमुक्तमहाक्षेत्रपवित्राचरणेन च । त्वां सुताभ्यां प्रपश्यामि तवादेयं न किंचन

Mit Füßen, geheiligt durch das höchst heilige große Kṣetra von Avimukta, erblicke Ich dich zusammen mit deinen zwei Söhnen. Für dich gibt es wahrlich nichts, das von irgendjemandem genommen werden müsste.

Verse 39

अनेनैव शरीरेण ममोदरदरीगतः । मद्वरेन्द्रियमार्गेण पुत्रजन्मत्वमेष्यसि

„Mit eben diesem Körper, nachdem du in die Höhle meines Schoßes eingegangen bist, wirst du auf dem Pfad meines erhabenen Zeugungsorgans die Geburt als Sohn erlangen.“

Verse 40

यच्छाम्यहं वरं तेऽद्य दुष्प्राप्यं पार्षदैरपि । हरेर्हिरण्यगर्भाच्च प्रायशोहं जुगोप यम्

„Heute gewähre ich dir eine Gabe—eine, die selbst für meine Gefolgsleute schwer zu erlangen ist. Vor Hari (Viṣṇu) und auch vor Hiraṇyagarbha (Brahmā) habe ich sie größtenteils verborgen gehalten.“

Verse 42

त्वां तां तु प्रापयाम्यद्य मंत्ररूपां महाशुचे । योग्यता तेऽस्ति विद्यायास्तस्याश्शुचि तपोनिधे

O du überaus Reiner, heute werde ich dir jene heilige Vidyā verleihen, die ihrem Wesen nach Mantra ist. O makelloser Schatz der Askese, du bist vollkommen geeignet, dieses geistige Wissen zu empfangen.

Verse 43

यंयमुद्दिश्य नियतमेतामावर्तयिष्यसि । विद्यां विद्येश्वरश्रेष्ठं सत्यं प्राणि ष्यति धुवम्

Wen immer du mit fester Absicht und Disziplin ins Auge fasst und zu dessen Wohl du diese heilige Vidyā wiederholst, der wird gewiss wahres Leben und Wohlergehen erlangen—durch die Gnade des höchsten Herrn der Erkenntnis.

Verse 44

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्नि च तारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

Möge dein Glanz größer werden als der der Sonne und selbst als der des heftigsten Feuers; und, am Himmel wie ein Stern leuchtend, mögest du strahlend auflodern—werde der Vornehmste unter den Planeten.

Verse 46

तवोदये भविष्यंति विवाहादीनि सुव्रत । सर्वाणि धर्मकार्याणि फलवंति नृणामिह

O du mit edlen Gelübden: Mit deinem glückverheißenden Aufstieg werden Hochzeiten und alle heiligen Observanzen stattfinden; und in dieser Welt wird jede von den Menschen vollzogene Dharma-Handlung fruchtbar werden.

Verse 47

सर्वाश्च तिथयो नन्दास्तव संयोगतश्शुभाः । तव भक्ता भविष्यंति बहुशुक्रा बहु प्रजाः

O Nanda (Nandin), durch die Verbindung mit dir werden alle Tithi, die Mondtage, glückverheißend. Deine Bhaktas werden gedeihen, reich an Lebenskraft und gesegnet mit vielen Nachkommen.

Verse 48

त्वयेदं स्थापितं लिंगं शुक्रेशमिति संज्ञितम् । येऽर्चयिष्यंति भनुजास्तेषां सिद्धिर्भविष्यति

Dieser Liṅga ist von dir errichtet worden und trägt den Namen „Śukreśa“. Die Nachkommen Bhānus, die ihn verehren, werden gewiss Siddhi, die geistige Vollendung, erlangen.

Verse 49

आवर्षं प्रतिघस्रां ये नक्तव्रतपरायणाः । त्वद्दिने शुक्रकूपे ये कृतसर्वोदकक्रियाः

Diejenigen, die während der Regenzeit standhaft das Naktavrata, das Nachtgelübde, üben, und diejenigen, die an Deinem heiligen Tag am geweihten Śukra-kūpa alle Wasser-Riten vollständig vollziehen—mögen all diese Bhaktas durch Deine Gnade die Frucht ihrer Verehrung erlangen.

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे मृतसंजीविनीविद्याप्राप्तिवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

So endet das fünfzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung des Erlangens der Mṛtasaṃjīvinī Vidyā“, im fünften Abschnitt (Yuddhakhaṇḍa) des zweiten Buches, der Rudra-Saṃhitā, des Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 51

पुंस्त्वसौभाग्यसंपन्ना भविष्यंति न संशयः । उपेतविद्यास्ते सर्वे जनास्स्युः सुखभागिनः

Kein Zweifel: Sie werden mit Kraft und gutem Geschick erfüllt sein. All diese Menschen werden mit rechter Erkenntnis gesegnet und am Glück teilhaben.

Verse 52

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्र लिंगे लयं ययौ । भार्गवोऽपि निजं धाम प्राप संतुष्टमानसः

So verlieh der Herr die Gaben und ging dann in eben jenem Liṅga auf. Auch Bhārgava kehrte in seine eigene Wohnstatt zurück, im Herzen vollkommen zufrieden.

Verse 53

इति ते कथितं व्यास यथा प्राप्ता तपोबलात् । मृत्युंजयाभिधा विद्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

So, o Vyāsa, habe ich dir kundgetan, wie durch die Kraft der Askese die heilige Vidyā namens „Mṛtyuṃjayā“ erlangt wurde. Was wünschst du sonst noch zu hören?