शुक्रस्य जठरस्थत्वं तथा मृत्युशमनी-विद्या (Śukra in Śiva’s belly and the death-subduing vidyā)

Verse 1

व्यास उवाच । तस्मिन्महति संग्रामे दारुणे लोमहर्षणे । शुक्रो दैत्यपतिर्विद्वान्भक्षितस्त्रिपुरारिणा

Vyāsa sprach: In jener großen Schlacht—schrecklich, das Haar zu Berge treibend—wurde Śukra, der gelehrte Herr der Daityas, vom Feind Tripuras, dem Herrn Śiva, verzehrt.

Verse 2

इति श्रुतं समासान्मे तत्पुनर्ब्रूहि विस्तरात । किं चकार महायोगी जठरस्थः पिनाकिनः

„So habe ich es kurz vernommen; nun erzähle es mir nochmals ausführlich. Was tat der große Yogi Pinākin (Śiva, Träger des Bogens Pināka), während er im Bauch verweilte?“

Verse 3

न ददाह कथं शभोश्शुक्रं तं जठरानलः । कल्पान्तदहनः कालो दीप्ततेजाश्च भार्गवः

Wie könnte das Feuer im Bauch (jatharāgni) jenen Samen Śambhus nicht verbrennen? Selbst Kāla, die Weltenbrandflamme am Ende eines Kalpa, und Bhārgava von lodernder Strahlkraft vermochten ihn nicht zu verbrennen.

Verse 4

विनिष्क्रांतः कथं धीमाच्छंभोर्जठरपंजरात् । कथमाराधयामास कियत्कालं स भार्गवः

Wie trat der weise Bhārgava aus dem käfiggleichen Bauch Śambhus hervor? Und auf welche Weise vollzog er Ihm ārādhana (hingebungsvolle Verehrung), und wie lange währte es?

Verse 5

अथ च लब्धवान्विद्यां तां मृत्युशमनीं पराम् । का सा विद्या परा तात यथा मृत्युर्हि वार्यते

Und ferner erlangte er jene höchste vidyā, die den Tod besänftigt. Sage, lieber: Was ist das höchste Wissen, durch das der Tod selbst wahrhaft aufgehalten wird?

Verse 6

लेभेन्धको गाणपत्यं कथं शूला द्विनिर्गतः । देवदेवस्य वै शंभोर्मुनेर्लीलाविहारिणः

Wie erlangte Andhaka den Rang und die Macht eines Herrn über die Gaṇas (gaṇapatya)? Und wie trat der Śūla, der Dreizack, in zweifacher Gestalt aus dem dreizacktragenden Herrn Śambhu hervor—Śiva, Gott der Götter—der in göttlicher līlā spielt wie ein muni?

Verse 7

एतत्सर्वमशेषेण महाधीमन् कृपां कुरु । शिवलीलामृतं तात शृण्वत कथयस्व मे

O weise Seele von großer Einsicht, erweise mir Erbarmen und berichte dies alles vollständig, ohne etwas auszulassen. Ehrwürdiger Vater, verkünde mir den Nektar von Śivas göttlicher Līlā, während ich in Verehrung lausche.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा व्यासस्यामिततेजसः । सनत्कुमारः प्रोवाच स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

Brahmā sprach: Nachdem er die Worte Vyāsas von unermesslichem Glanz gehört hatte, begann Sanatkumāra zu sprechen, wobei er zuerst der Lotosfüße Lord Śivas gedachte.

Verse 9

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे शिवलीलामृतं परम् । धन्यस्त्वं शैवमुख्योसि ममानन्दकरः स्वतः

Sanatkumāra sprach: O Vyāsa, du von großer Weisheit, höre den höchsten Nektar von Śivas göttlichem Spiel (līlā). Gesegnet bist du—der Erste unter Śivas Verehrern—denn aus deiner eigenen Natur heraus bringst du mir Freude.

Verse 10

प्रवर्तमाने समरे शंकरांधकयोस्तयोः । अनिर्भेद्यपविव्यूहगिरिव्यूहाधिनाथयोः

Als der Kampf zwischen Śaṅkara (Śiva) und Andhaka tobte—zwei souveräne Befehlshaber der Schlachtformationen (vyūha), deren Aufstellungen wie uneinnehmbare Festungen und berggleiche Reihen waren—ging das Gefecht unvermindert weiter.

Verse 11

पुरा जयो बभूवापि दैत्यानां बलशालिनाम् । शिवप्रभा वादभवत्प्रमथानां मुने जयः

Einst lag der Sieg tatsächlich bei den kraftvollen Daityas. Doch durch den strahlenden Machtglanz Śivas, o Weiser, fiel der Sieg den Pramathas zu.

Verse 12

तच्छुत्वासीद्विषण्णो हि महादैत्योंधकासुरः । कथं स्यान्मे जय इति विचारणपरोऽभवत्

Als er dies hörte, wurde der große Daitya Andhakāsura zutiefst niedergeschlagen. Dann wandte er sich ganz dem Nachsinnen zu und dachte: „Wie könnte der Sieg mein werden?“

Verse 13

अपसृत्य ततो युद्धादंधकः परबुद्धिमान् । द्रुतमभ्यगमद्वीर एकलश्शुक्रसन्निधिम्

Daraufhin zog sich Andhaka, von höchster Klugheit, aus der Schlacht zurück und eilte, o Held, allein in die Gegenwart Śukras.

Verse 14

प्रणम्य स्वगुरुं काव्यमवरुह्य रथाच्च सः । बभाषेदं विचार्याथ सांजलिर्नीतिवित्तमः

Nachdem er seinem eigenen Guru Kāvyā (Śukrācārya) ehrfürchtig die Ehre erwiesen und den Wagen verlassen hatte, sprach er sodann nach reiflicher Überlegung, mit gefalteten Händen, als der Kundigste in Staatskunst und rechter Lebensführung.

Verse 15

अंधक उवाच । भगवंस्त्वामुपाश्रित्य गुरोर्भावं वहामहे । पराजिता भवामो नो सर्वदा जयशालिनः

Andhaka sprach: „O Ehrwürdiger, indem wir bei dir Zuflucht nehmen, tragen wir die Gesinnung von Schülern gegenüber unserem Guru. Mögen wir niemals besiegt werden; mögen wir stets mit Sieg gesegnet sein.“

Verse 16

त्वत्प्रभावात्सदा देवान्समस्तान्सानुगान्वयम् । मन्यामहे हरोषेन्द्रमुखानपि हि कत्तृणान्

Durch die Macht deiner Herrlichkeit erachten wir stets alle Götter samt ihren Gefolgen nur als Grashalme—selbst Hari (Viṣṇu), Indra und die übrigen.

Verse 17

अस्मत्तो बिभ्यति सुरास्तदा भवदनुग्रहात् । गजा इव हरिभ्यश्च तार्क्ष्येभ्य इव पन्नगाः

Durch deine gnädige Gunst fürchten sich damals die Devas vor uns—wie Elefanten die Löwen fürchten und Schlangen Garuḍa.

Verse 18

अनिर्भेद्यं पविव्यूहं विविशुर्दैत्य दानवाः । प्रमथानीकमखिलं विधूय त्वदनुग्रहात्

Durch deine Gnade drangen die Daityas und Dānavas in die undurchdringliche Donnerkeil-Formation (pavi-vyūha) ein, nachdem sie das gesamte Heer der Pramathas erschüttert und zerstreut hatten.

Verse 19

वयं त्वच्छरणा भूत्वा सदा गा इव निश्चलाः । स्थित्वा चरामो निश्शंकमाजावपि हि भार्गव

Da wir bei dir Zuflucht genommen haben, bleiben wir stets unbeweglich fest—wie Kühe, die nicht umherirren. Standhaft stehend bewegen wir uns furchtlos, selbst mitten im Kampf, o Bhārgava.

Verse 20

रक्षरक्षाभितो विप्र प्रव्रज्य शरणागतान् । असुराञ्छत्रुभिर्वीरैरर्दितांश्च मृतानपि

O Brāhmaṇa, immer wieder rufend: „Schütze uns, schütze uns!“, zogen die Schutzsuchenden aus, um Zuflucht zu finden—die von heldenhaften Feinden Bedrängten, ja selbst die von Asuras Erschlagenen.

Verse 21

प्रथमैर्भीमविक्रांतैः क्रांतान्मृत्युप्रमाथिभिः । सूदितान्पतितान्पश्य हुंडादीन्मद्गणान्वरान्

„Seht—meine vortrefflichen Gaṇas, beginnend mit Huṇḍa und den anderen, sind getroffen worden und gefallen, überwältigt von jenen führenden Kriegern von schrecklicher Kraft—tödlichen Angreifern, die alles vor sich niedertrampeln.“

Verse 22

यः पीत्वा कणधूमं वै सहस्रं शरदां पुरा । त्वया प्राप्ता वरा विद्या तस्याः कालोयमागतः

Der, der einst den Rauch der Spreu tausend Herbste lang trank—für jene erhabene heilige Vidyā, die du als Gnade erlangtest, ist nun die Zeit ihrer Frucht gekommen.

Verse 23

अद्य विद्याफलं तत्ते सर्वे पश्यंतु भार्गव । प्रमथा असुरान्सर्वान् कृपया जीवयिष्यतः

„Heute, o Bhārgava, sollen alle die Frucht deines heiligen Wissens schauen. Die Pramathas werden aus Mitgefühl das Leben aller Asuras verschonen.“

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । इत्थमन्धकवाक्यं स श्रुत्वा धीरो हि भार्गवः । तदा विचारयामास दूयमानेन चेतसा

Sanatkumāra sprach: Als er so die Worte Andhakas vernommen hatte, blieb der standhafte Bhārgava gefasst; doch innerlich brannte sein Herz, und da begann er tief zu erwägen, was zu tun sei.

Verse 25

किं कर्तव्यं मयाद्यापि क्षेमं मे स्यात्कथं त्विति । सन्निपातविधिर्जीवः सर्वथानुचितो मम

„Was soll ich selbst jetzt noch tun? Wie kann mir Sicherheit und Wohlergehen zuteilwerden?“—so denkend erkenne ich, dass in dieser Krise die für ein lebendes Wesen vorgeschriebene Vorgehensweise für mich in jeder Hinsicht völlig unangebracht ist (und nicht recht befolgt werden kann).

Verse 26

विधेयं शंकरात्प्राप्ता तद्गुणान् प्रति योजये । तद्रणे मर्दितान्वीरः प्रमथैश्शंकरानुगैः

Nachdem ich den Befehl von Śaṅkara empfangen habe, werde ich mich nun nach Seinen Eigenschaften und Seinem Willen ausrichten. In jener Schlacht wurde der Held von den Pramathas—Śaṅkaras ergebenen Gefolgsleuten—zermalmt und niedergerungen.

Verse 27

शरणागतधर्मोथ प्रवरस्सर्वतो हृदा । विचार्य शुक्रेण धिया तद्वाणी स्वीकृता तदा

Dann, als der Vorzüglichste in der Dharma-Pflicht, die Zuflucht Suchenden zu schützen, und mit ganzem Herzen erwägend—nach reiflicher Prüfung mit klarem, unterscheidendem Geist—nahm er jene Worte an.

Verse 28

किंचित्स्मितं तदा कृत्वा सोऽब्रवीद्दानवाधिपम् । भार्गवश्शिवपादाब्जं सप्पा स्वस्थेन चेतसा

Da lächelte Bhārgava (Bhārgava) leicht und sprach zum Herrn der Dānavas. Nachdem er ehrfürchtig die Lotosfüße Śivas verehrt hatte, redete er mit ruhigem und gefestigtem Geist.

Verse 29

शुक्र उवाच । यत्त्वया भाषितं तात तत्सर्वं तथ्यमेव हि । एतद्विद्योपार्जनं हि दानवार्थं कृतं मया

Śukra sprach: „O Lieber, alles, was du gesagt hast, ist wahrlich ganz und gar wahr. Den Erwerb dieser heiligen Vidyā (vidyā) habe ich zum Wohle der Dānavas unternommen.“

Verse 30

दुस्सहं कणधूमं वै पीत्वा वर्षसहस्रकम् । विद्येयमीश्वरात्प्राप्ता बंधूनां सुखदा सदा

Nachdem ich tausend Jahre lang den unerträglichen Rauch der Spreu ertragen und eingeatmet hatte, wurde diese heilige Vidyā vom Herrn (Īśvara) erlangt; sie ist stets eine Spenderin von Glück für die Verwandten.

Verse 31

प्रमथैर्मथितान्दैत्यान्रणेहं विद्ययानया । उत्थापयिष्ये म्लानानि शस्यानि जलभुग्यथा

„Hier im Kampf werde ich die von den Pramathas zermalmten Daityas durch eben diese Vidyā wiederbeleben, wie Wasser verdorrte Saaten erneut aufrichten lässt.“

Verse 32

निर्व्रणान्नीरुजः स्वस्थान्सुप्त्वेव पुन रुत्थितान् । मुहूर्तेस्मिंश्च द्रष्टासि दैत्यांस्तानुत्थितान्निजान्

„In einem Augenblick wirst du jene Dānavas – deine eigenen Truppen – wieder aufgerichtet sehen, als wären sie aus dem Schlaf erwacht: ohne Wunden, ohne Schmerz und in ihre frühere Kraft zurückversetzt.“

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सोधकं शुक्रो विद्यामावर्तयत्क विः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य स्मृत्वा विद्येशमादरात्

Sanatkumāra sprach: Nachdem er so geredet hatte, setzte Śukra—der Weise—den reinigenden Ritus in Gang, indem er sein heiliges Wissen anrief. Vidyeśa in Ehrfurcht gedenkend, richtete er jene Kraft auf jeden Daitya, einen nach dem andern.

Verse 34

विद्यावर्तनमात्रेण ते सर्वे दैत्यदानवाः । उत्तस्थुर्युगपद्वीरास्सुप्ता इव धृतायुधाः

Durch das bloße Wirken jenes mystischen Spruches erhoben sich all diese heldenhaften Daityas und Dānavas zugleich—wie Krieger, aus dem Schlaf geweckt, die ihre Waffen bereits ergriffen hatten.

Verse 35

सदाभ्यस्ता यथा वेदास्समरे वा यथाम्बुदा । श्रदयार्थास्तथा दत्ता ब्राह्मणेभ्यो यथापदि

Wie die Veden beständig geübt werden und wie sich die Wolken zur rechten Zeit für die Schlacht sammeln, so wurden auch Gaben—im Glauben dargebracht—den Brāhmaṇas bei jeder passenden Gelegenheit nach der gebührenden Vorschrift gegeben.

Verse 36

उज्जीवितांस्तु तान्दृष्ट्वा हुंडादींश्च महासुरान् । विनेदुरसुराः सर्वे जलपूर्णा इवांबुदाः

Doch als sie sahen, dass jene wieder zum Leben erweckt waren—und auch die mächtigen Asuras, beginnend mit Huṃḍa, erblickten—da brüllten alle Asuras laut auf, wie wassergetränkte, schwer geschwollene Wolken.

Verse 37

रणोद्यताः पुनश्चासन्गर्जंतो विकटान्रवान् । प्रमथैस्सह निर्भीता महाबलपराक्रमाः

Erneut standen sie kampfbereit da und brüllten mit schaurigen Rufen. Furchtlos rückten sie zusammen mit den Pramathas vor, groß an Kraft und heldisch an Tapferkeit.

Verse 38

शुक्रेणोज्जीवितान्दृष्ट्वा प्रमथा दैत्यदानवान् । विसिष्मिरे ततस्सर्वे नंद्याद्या युद्धदुर्मदाः

Als sie sahen, dass die Dāityas und Dānavas durch Śukra wieder zum Leben erweckt worden waren, gerieten alle Pramathas—Nandī und die anderen, trunken vom Kampfesstolz—in staunendes Erschrecken.

Verse 39

विज्ञाप्यमेवं कर्मैतद्देवेशे शंकरेऽखिलम् । विचार्य बुद्धिमंतश्च ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्

So wurde dieser ganze Vorgang Śaṅkara, dem Herrn der Götter, ordnungsgemäß gemeldet. Dann berieten die Weisen, nachdem sie nachgedacht hatten, miteinander wie folgt.

Verse 40

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिंस्तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्म दृष्ट्वा शिलादपुत्रोऽभ्यगमन्महेशम्

Während jenes Schlachtopfer in wunderbarer Weise unter dem Befehl der Herren der Gaṇas fortschritt, entbrannte Nandin, Śilādas Sohn, als er die Tat des Bhārgava (Paraśurāma) sah, vor Zorn und ging unverzüglich zu Mahādeva.

Verse 41

जयेति चोक्त्वा जययोनिमुग्रमुवाच नंदी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेन्द्रैरपि दुष्करं सत्

Nachdem er „Sieg! Sieg!“ gerufen hatte, sprach Nandī zu jenem wilden, strahlenden, in makellosem Goldglanz leuchtenden: „O Herr, das Kriegshandwerk, das die Gaṇeśvaras auf sich genommen haben, ist wahrlich schwer — selbst für die Götter, selbst für Indra mitsamt ihnen.“

Verse 42

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नस्संजीवतांस्तान्हि मृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकेकमुद्दिश्य सहेलमीश

O Herr, was der Bhārgava heute getan hat, ist für uns vergeblich; denn er belebt jene Feinde wieder, die bereits tot waren. Indem er die lebensspendende Vidyā zurückruft, die Tote ins Dasein zurückführt, erweckt er sie mühelos einen nach dem anderen.

Verse 43

तुहुंडहुंडादिककुंभजंभविपा कपाकादिमहासुरेन्द्राः । यमालयादद्य पुनर्निवृत्ता विद्रावयंतः प्रमथांश्चरंति

Die mächtigen Herren der Asuras—Tuhuṇḍa, Huṇḍa, Kumbha, Jambha, Vipāka, Kapāka und andere—sind heute erneut aus Yamas Wohnstatt zurückgekehrt und ziehen nun umher, indem sie die Pramathas vertreiben.

Verse 44

यदि ह्यसौ दैत्यवरान्निरस्तान्संजीवयेदत्र पुनः पुनस्तान् । जयः कुतो नो भविता महेश गणेश्वराणां कुत एव शांतिः

Denn wenn er jene erlesensten Dämonen, die hier niedergeworfen wurden, immer wieder zum Leben erweckte, wie könnte dann der Sieg unser sein, o Maheśa? Und wie sollte es Frieden geben für die Gaṇeśvaras, Śivas Gefolgscharen?

Verse 45

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तः प्रमथेश्वरेण स नंदिना वै प्रमथेश्वरेशः । उवाच देवः प्रहसंस्तदानीं तं नंदिनं सर्वगणेशराजम्

Sanatkumāra sprach: So von Nandin, dem Herrn der Pramathas, angesprochen, redete jener göttliche Herr—lächelnd in jenem Augenblick—zu Nandin, dem König über alle Gaṇas.

Verse 46

शिव उवाच । नन्दिन्प्रयाहि त्वरितोऽति मात्रं द्विजेन्द्रवर्यं दितिनन्दनानाम् । मध्यात्समुद्धृत्य तथा नयाशु श्येनो यथा लावकमंडजातम्

Śiva sprach: „O Nandin, geh unverzüglich, überaus schnell. Aus der Mitte der Söhne Ditis hebe jenen erlesensten Brāhmaṇa heraus und bringe ihn eilends hierher, wie ein Habicht ein Junges aus dem Schwarm entreißt.“

Verse 47

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकयुद्धे शुक्रनिगीर्णनवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa — im Zweiten Buch, der Rudra-Saṃhitā, im Fünften Abschnitt namens Yuddha-khaṇḍa — während der Schlacht mit Andhaka das siebenundvierzigste Kapitel mit dem Titel „Bericht darüber, wie Śukra verschlungen wurde“.

Verse 48

तं रक्ष्यमाणं दितिजैस्समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः । विक्षोभ्य दैत्यान्बलवाञ्जहार काव्यं स नन्दी शरभो यथेभम्

Obwohl er ringsum von den aus Diti geborenen Dämonen bewacht wurde — mit Schlingen und Schwertern, mit Bäumen, Felsblöcken und selbst Bergklippen in den Händen — erschütterte der mächtige Nandī die Daityas im Kampf und riss Kāvya (Śukrācārya) mit Gewalt fort, wie ein wilder Śarabha einen Elefanten bezwingt.

Verse 49

स्रस्तांबरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम् । विमोचयिष्यंत इवानुजग्मुः सुरारयस्सिंहरवांस्त्यजंतः

Seine Gewänder waren verrutscht, sein Schmuck war abgefallen, und sein Haar war gelöst — so wurde er vom Mächtigen gepackt. Die Feinde der Götter folgten ihm, als wollten sie ihn befreien, und stießen dabei löwenartige Brüllrufe aus.

Verse 50

दंभोलि शूलासिपरश्वधानामुद्दंडचक्रोपलकंपनानाम् । नंदीश्वरस्योपरि दानवेन्द्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम्

Wie wilde Sturmwolken, die einen heftigen Regen ergießen, überschütteten die Herren der Dānavas Nandīśvara mit einem schrecklichen Waffenhagel—Vajra-Blitzen, Dreizacken, Schwertern, Äxten, schweren Keulen, Wurfscheiben und Steingeschossen—sodass das Schlachtfeld erbebte.

Verse 51

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिपक्षः

Als er Bhārgava (Śukra) erreichte, verbrannte der Herr der Śiva-Gaṇas mit dem Feuer, das aus seinem Mund hervorbrach, Hunderte von Waffen. Dann, als der Kampf zwischen Asuras und Devas immer heftiger wurde, trat er an die Seite Bhavas, nachdem er das feindliche Heer gepeinigt hatte.

Verse 52

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम्

So meldete Śukra, der Lehrer der Asuras, diese Angelegenheit eilends dem Herrn Bhava (Śiva). Und der Gott der Götter nahm Śukra an, wie man eine reine Opfergabe annimmt, die in Reinheit und Ehrfurcht dargebracht wird.

Verse 53

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवीन्द्रम् । हाहारवस्तैरसुरैस्समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि

Ohne ein Wort zu sagen, schleuderte der Hüter der Scharen der Wesen den Fürsten der Dichter—wie eine reife Frucht—geradewegs in seinen Mund. Da schrien alle Asuras erschrocken „Hā! Hā!“, und ein lautes, wiederholtes Gelächter „ha ha he“ brach in Fülle hervor.