
Adhyaya 22 beschreibt, wie Rudra auf Vṛṣabha in einer furchterregenden Gestalt das Schlachtfeld betritt. Seine Gegenwart verleiht den Gaṇas neuen Mut. Die Daityas unter der Führung von Jalandhara, Śumbha und Niśumbha entfesseln einen gewaltigen Pfeilsturm. Śiva antwortet, indem er ihre Waffen zerstört und seine eigenen göttlichen Geschosse aussendet, wodurch er die dämonischen Heere überwältigt.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ वीरगणै रुद्रो रौद्ररूपो महाप्रभुः । अभ्यगाद्वृषभारूढस्संग्रामं प्रहसन्निव
Sanatkumāra sprach: Daraufhin zog der große Herr Rudra, eine furchterregende (raudra) Gestalt annehmend und von heldenhaften Scharen umgeben, zum Schlachtfeld, auf dem Stier reitend, als lächle er im Lachen.
Verse 2
रुद्रमायांतमालोक्य सिंहनादैर्गणाः पुनः । निवृत्ताः संगरे रौद्रा ये हि पूर्वं पराजिताः
Als sie Rudra herannahen sahen, brüllten die Gaṇas erneut wie Löwen; obgleich sie zuvor besiegt worden waren, kehrten jene Wilden wieder ins Kampfgetümmel zurück.
Verse 3
वीर शब्दं च कुर्वन्तस्तेऽप्यन्ये शांकरा गणाः । सोत्सवास्सायुधा दैत्यान्निजघ्नुश्शरवृष्टिभिः
Mit Heldenrufen erhoben sich auch die anderen Gaṇas Śaṅkaras; voller Jubel und ganz bewaffnet erschlugen sie die Daityas mit Pfeilschauern.
Verse 4
दैत्या हि भीषणं रुद्रं सर्वे दृष्ट्वा विदुद्रुवुः । शांकरं पुरुषं दृष्ट्वा पातकानीव तद्भयात्
Als sie den furchtbaren Rudra erblickten, flohen alle Daityas in Panik. Beim Anblick Śaṅkaras — des höchsten Puruṣa — stoben sie vor Angst auseinander, wie Sünden, die in Seiner Gegenwart vergehen.
Verse 5
अथो जलंधरो दैत्यान्निवृत्तान्प्रेक्ष्य संगरे । अभ्यधावत्स चंडीशं मुंचन्बाणान्सहस्रशः
Da sah Jalandhara, dass die Daityas in der Schlacht zurückwichen, und stürmte geradewegs auf Caṇḍīśa zu, wobei er tausendfach Pfeile entsandte.
Verse 6
निशुंभशुंभप्रमुखा दैत्येन्द्राश्च सहस्रशः । अभिजग्मुश्शिवं वेगाद्रोषात्संदष्टदच्छदाः
Angeführt von Niśumbha und Śumbha stürmten die Herren der Daityas — zu Tausenden — mit gewaltiger Geschwindigkeit auf Herrn Śiva zu; das Herz von Zorn entflammt, die Zähne vor Wut zusammengebissen.
Verse 7
कालनेमिस्तथा वीरः खड्गरोमा बलाहकः । घस्मरश्च प्रचंडश्चापरे चापि शिवं ययुः
Kālanemi, der Held Khadgaromā, Balāhaka, Ghasmara, Pracaṇḍa und andere Mächtige zogen ebenfalls auf Śiva zu, um Ihm in der Schlacht entgegenzutreten.
Verse 8
बाणैस्संछादयामासुर्द्रुतं रुद्रगणांश्च ते । अंगानि चिच्छिदुर्वीराः शुंभाद्या निखिला मुने
O Weiser, Śumbha und die übrigen tapferen Krieger überschütteten die Scharen der Rudra-Gaṇas rasch mit Pfeilen und verhüllten sie; im Toben der Schlacht zerschnitten und durchbohrten sie sogar ihre Glieder.
Verse 9
बाणांधकारसंछन्नं दृष्ट्वा गणबलं हरः । तद्बाणजालमाच्छिद्य बाणैराववृते नभः
Als Hara das Heer der Gaṇas sah, von der Finsternis der Pfeile umhüllt, zerschnitt Er jenes Geschossnetz; und mit Seinen eigenen Pfeilen bedeckte Er den Himmel ringsum.
Verse 10
दैत्यांश्च बाणवात्याभिः पीडितानकरोत्तदा । प्रचंडबाणजालोघैरपातयत भूतले
Dann peinigte Er die Dämonen mit Stürmen von Pfeilen und schlug sie mit wilden Strömen dichter Pfeilnetze zu Boden.
Verse 11
खड्गरोमशिरः कायात्तथा परशुनाच्छिनत् । बलाहकस्य च शिरः खट्वांगेनाकरोद्द्विधा
Mit einer Axt trennte er Khadgaromas Kopf von seinem Körper; und mit einem Khatvanga-Stab spaltete er Balahakas Kopf in zwei Teile.
Verse 12
स बद्ध्वा घस्मरं दैत्यं पाशेनाभ्यहनद्भुवि । महावीर प्रचंडं च चकर्त्त विशिखेन ह
Nachdem er den Dämon Ghasmara mit dem Schlingenband (pāśa) gefesselt hatte, schlug er ihn zu Boden. Und mit einem scharfen, widerhakigen Pfeil streckte er auch den großen Helden Pracaṇḍa nieder.
Verse 13
वृषभेण हताः केचित्केचिद्बाणैर्निपातिता । न शेकुरसुराः स्थातुं गजा सिंहार्दिता इव
Einige wurden vom Stier (Nandin) erschlagen, andere von Pfeilen zu Fall gebracht. Die Asuras konnten nicht standhalten, wie Elefanten, die von Löwen gequält werden.
Verse 14
ततः क्रोधपरीतात्मा दैत्यान्धिक्कृतवान्रणे । शुंभादिकान्महादैत्यः प्रहसन्प्राह धैर्यवान्
Daraufhin, vom Zorn überwältigt, schalt jener mächtige Daitya die Daityas auf dem Schlachtfeld; und lachend wandte sich der Standhafte an Śumbha und die anderen.
Verse 15
जलंधर उवाच । किं व उच्चरितैर्मातुर्धावद्भिः पृष्ठतो हतैः । न हि भीतवधः श्लाघ्यः स्वर्गदः शूरमानिनाम्
Jalandhara sprach: „Was nützen eure lauten Prahlereien, wenn ihr jene erschlagt, die aus Furcht fliehen und von hinten getötet werden? Das Töten der Verängstigten ist nicht rühmenswert; es verleiht denen keinen Himmel, die sich nur für Helden halten.“
Verse 16
यदि वः प्रधने श्रदा सारो वा क्षुल्लका हृदि । अग्रे तिष्ठत मात्रं मे न चेद्ग्राम्यसुखे स्पृहा
Wenn ihr Vertrauen in diese Schlacht habt – wenn auch nur ein wenig Mut oder Kraft in euren Herzen ist – dann stellt euch vor mich. Andernfalls, wenn ihr euch immer noch nach kleinlichen, weltlichen Vergnügnungen sehnt, tretet nicht vor.
Verse 17
रणे मृत्युर्वरश्चास्ति सर्वकामफलप्रदः । यशःप्रदो विशेषेण मोक्षदोऽपि प्रकीर्त्तितः
Im Kampf wird der heldenhafte Tod wahrlich als eine Gunst verkündet: Er verleiht die Früchte aller gewünschten Ziele. In besonderer Weise schenkt er Ruhm und wird auch als Spender der Mokṣa (Befreiung) gepriesen.
Verse 18
सूर्यस्य मंडलं भित्त्वा यायाद्वै परमं पदम् । परिव्राट् परमज्ञानी रणे यत्संमुखे हतः
Indem er die Sonnenscheibe durchdringt, gelangt er wahrlich zur höchsten Wohnstatt. So ist der umherziehende Entsagende, der höchste Wissende: Wer im Kampf ihm gegenüber fällt, erreicht jenen höchsten Zustand.
Verse 19
मृत्योर्भयं न कर्तव्यं कदाचित्कुत्रचिद्बुधैः । अनिर्वार्यो यतो ह्येष उपायैर्निखिलैरपि
Die Weisen sollen niemals, zu keiner Zeit und an keinem Ort, der Furcht vor dem Tod nachgeben; denn der Tod ist unvermeidlich und kann nicht abgewendet werden, selbst nicht durch alle menschlichen Mittel.
Verse 20
मृत्युर्जन्मवतां वीरा देहेन सह जायते । अद्य वाब्दशतात् वा मृत्युर्वै प्राणिनां ध्रुवः
O ihr Helden, für alle verkörperten Wesen wird der Tod zusammen mit dem Körper selbst geboren. Ob er heute kommt oder erst nach hundert Jahren: Der Tod ist für die Lebewesen wahrlich gewiss.
Verse 21
तन्मृत्युभयमुत्सार्य युध्यध्वं समरे मुदा । सर्वथा परमानन्द इहामुत्राप्यसंशयः
Werft die Furcht vor dem Tod von euch und kämpft freudig in der Schlacht. Auf jede Weise wird höchste Wonne sein—hier in dieser Welt und auch im Jenseits—ohne jeden Zweifel.
Verse 22
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायांपञ्चमे युद्धखंडे जलंधरवधोपाख्याने जलंधरयुद्धवर्णनंनाम द्वाविंशोऽध्यायः
So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—im zweiten Teil, der Rudra-saṃhitā, im fünften Abschnitt, dem Yuddha-khaṇḍa, innerhalb der Nebenerzählung von der Tötung Jalandharas—das zweiundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Jalandharas Schlacht“.
Verse 23
अथ दृष्ट्वा स्वसैन्यं तत्पलायनपरायणम् । चुक्रोधाति महावीरस्सिंधुपुत्रो जलंधरः
Dann, als er sah, dass sein eigenes Heer ganz auf die Flucht aus war, entbrannte Jalandhara, der große Held, Sohn des Ozeans, in heftiger Wut.
Verse 24
ततः क्रोधपरीतात्मा क्रोधाद्रुद्रं जलंधरः । आह्वापयामास रणे तीव्राशनिसमस्वनः
Daraufhin rief Jalandhara, dessen Geist ganz vom Zorn umhüllt war, aus Wut Rudra auf das Schlachtfeld herbei, brüllend mit einem Klang wie ein gewaltiger Donnerkeil.
Verse 25
जलंधर उवाच । युद्ध्यस्वाद्य मया सार्द्धं किमेभिर्निहतैस्तव । यच्च किञ्चिद्बलं तेऽस्ति तद्दर्शय जटाधर
Jalandhara sprach: „Kämpfe jetzt mit mir — was nützen dir jene anderen, die du bereits niedergestreckt hast? Welche Kraft dir noch bleibt, zeige sie, o Herr mit den verfilzten Haarflechten (Jaṭādhara).“
Verse 26
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा बाण सप्तत्या जघान वृषभध्वजम् । जलंधरो महादैत्यश्शंभुमक्लिष्टकारिणम्
Sanatkumāra sprach: Nachdem er so geredet hatte, traf Jalandhara, der mächtige Daitya, Śambhu, dessen Banner den Stier trägt, mit einer Salve von siebzig Pfeilen, um den Unerschütterlichen Herrn zu beunruhigen.
Verse 27
तानप्राप्तान्महादेवो जलंधरशरान्द्रुतम् । निजैर्हि निशितैर्बाणैश्चिच्छेद प्रहसन्निव
Als Jalandharas Pfeile heranstürmten, zerschnitt Mahādeva sie sogleich mit seinen eigenen scharfen Geschossen, fast als lächle er vergnügt.
Verse 28
ततो हयान्ध्वजं छत्रं धनुश्चिच्छेद सप्तभिः । जलंधरस्य दैत्यस्य न तच्चित्रं हरे मुने
Daraufhin zerschlug Hari mit sieben Pfeilen das Pferd, das Banner, den Sonnenschirm und den Bogen des Dämons Jalandhara. O Weiser, für Hari war dies keineswegs ein Wunder.
Verse 29
स च्छिन्नधन्वा विरथः पाथोधितनयोऽसुरः । अभ्यधावच्छिवं क्रुद्धो गदामुद्यम्य वेगवान्
Da stürmte jener Asura — Sohn des Ozeans —, dessen Bogen zerschmettert und dessen Wagen verloren war, zornentbrannt auf Herrn Śiva zu; schnell und wütend hob er die Keule und griff zum Schlag an.
Verse 30
प्रभुर्गदां च तत्क्षिप्तां सहसैव महेश्वरः । पाराशर्यं महालीलो द्रुतं बाणैर्द्विधाकरोत्
Da zerschmetterte der Herr Maheśvara, in seinem großen göttlichen Līlā-Spiel, augenblicklich mit schnellen Pfeilen die geschleuderte Keule und auch Pārāśarya selbst und spaltete beide in zwei.
Verse 31
तथापि मुष्टिमुद्यम्य महाक्रुद्धो महासुरः । अभ्युद्ययौ महावेगाद्द्रुतं तं तज्जिघांसया
Dennoch hob der große Asura, von maßlosem Zorn entbrannt, die geballte Faust und stürmte mit gewaltiger Geschwindigkeit auf ihn zu, entschlossen, ihn zu töten.
Verse 32
तावदेवेश्वरेणाशु बाणोघैस्स जलंधरः । अक्लिष्टकर्मकारेण क्रोशमात्रमपाकृतः
In eben diesem Augenblick wurde Jalandhara durch den Herrn (Īśvara) sogleich von Pfeilsalven zurückgetrieben, um etwa ein Krośa fortgestoßen, von Ihm, dessen Wirken mühelos ist.
Verse 33
ततो जलंधरो दैत्यो रुद्रं मत्वा बलाधिकम् । ससर्ज मायां गांधर्वीमद्भुतां रुद्रमोहिनीम्
Daraufhin ließ der Daitya Jalandhara, da er Rudra für stärker hielt, eine wunderbare, gandharvaartige Māyā entstehen—eine Verzauberung, die Rudra betören und verwirren sollte.
Verse 34
तस्य मायाप्रभावात्तु गंधर्वाप्सरसां गणाः । आविर्भूता अनेके च रुद्रमोहनहेतवे
Durch die Wirkung seiner Māyā erschienen zahlreiche Scharen von Gandharvas und Apsaras, einzig zu dem Zweck, Rudra (und seine Heerscharen) zu verwirren.
Verse 35
ततो जगुश्च ननृतुर्गंधर्वाप्सरसां गणाः । तालवेणुमृदंगांश्च वादयन्तिस्म चापरे
Da begannen die Scharen der Gandharvas und Apsaras zu singen und zu tanzen; andere schlugen Zimbeln, spielten Flöten und mṛdaṅga-Trommeln und brachten himmlische Musik dar, um Rudras siegreiche, glückverheißende Gegenwart zu feiern.
Verse 36
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गणै रुद्रो विमोहितः । पतितान्यपि शस्त्राणि करेभ्यो न विवेद सः
Als Rudra dies große Wunder sah, geriet er samt den Gaṇas in staunende Verwirrung; ja, er bemerkte nicht einmal, dass die Waffen ihnen aus den Händen gefallen waren.
Verse 37
एकाग्रीभूतमालोक्य रुद्रं दैत्यो जलंधरः । कामतस्स जगामाशु यत्र गौरी स्थिताऽभवत्
Als der Dämon Jalandhara sah, dass Rudra ganz in einspitziger Sammlung versunken war, eilte er, von Begierde getrieben, dorthin, wo Gaurī verweilte.
Verse 38
युद्धे शुंभनिशुंभाख्यौ स्थापयित्वा महाबलौ । दशदोर्दण्डपंचास्यस्त्रिनेत्रश्च जटाधरः
Im Kampf, nachdem die beiden Gewaltigen namens Śumbha und Niśumbha aufgestellt waren, stand dort ein furchtgebietender göttlicher Krieger: zehnarmig, fünffachgesichtig, dreiäugig und mit jaṭā-Locken—eine Offenbarung der saguna-Macht des Herrn zum Schutz des Dharma.
Verse 39
महावृषभमारूढस्सर्वथा रुद्रसंनिभः । आसुर्य्या मायया व्यास स बभूव जलंधरः
O Vyāsa, auf einem großen Stier reitend und Rudra in jeder Hinsicht gleichend, wurde er durch die dämonische Macht der Māyā zu Jalandhara.
Verse 40
अथ रुद्रं समायातमालोक्य भववल्लभा । अभ्याययौ सखीमध्यात्तद्दर्शनपथेऽभवत्
Da sie Rudra herankommen sah, eilte Bhavas Geliebte (Pārvatī) aus der Mitte ihrer Gefährtinnen hervor und trat auf den Pfad, auf dem Er sie erblicken konnte.
Verse 41
यावद्ददर्श चार्वंगी पार्वतीं दनुजेश्वरः । तावत्स वीर्यं मुमुचे जडांगश्चाभवत्तदा
Sobald der Herr der Dānavas die schöngegliederte Pārvatī erblickte, entwich ihm im selben Augenblick seine Manneskraft, und sein Leib wurde schlaff, reglos und ohne Sinn.
Verse 42
अथ ज्ञात्वा तदा गौरी दानवं भयविह्वला । जगामांतर्हिता वेगात्सा तदोत्तरमानसम्
Dann erkannte Gaurī die Gegenwart jenes Daitya; von Furcht erschüttert wurde sie unsichtbar und eilte rasch zur nördlichen Gegend (Uttara-mānasa).
Verse 43
तामदृश्य ततो दैत्यः क्षणाद्विद्युल्लतामिव । जवेनागात्पुनर्योद्धुं यत्र देवो महेश्वरः
Als er sie nicht sah, stürmte der Dämon — wie ein Blitz im Nu — mit großer Schnelligkeit erneut dorthin, wo der Herr Maheśvara stand, um den Kampf wieder aufzunehmen.
Verse 44
पार्वत्यपि महाविष्णुं सस्मार मनसा तदा । तावद्ददर्श तं देवं सोपविष्टं समीपगम्
Dann gedachte auch Pārvatī in ihrem Herzen Mahāviṣṇus; und im selben Augenblick erblickte sie jene Gottheit, bereits sitzend und nahe zugegen.
Verse 45
तं दृष्ट्वा पार्वती विष्णुं जगन्माता शिवप्रिया । प्रसन्नमनसोवाच प्रणमंतं कृतांजलिम्
Als Pārvatī — die Mutter der Welten und Śivas Geliebte — Viṣṇu sah, wie er sich mit gefalteten Händen in Añjali verneigte, sprach sie ihn mit heiterem und gütigem Sinn an.
Verse 46
पार्वत्युवाच । विष्णो जलंधरो दैत्यः कृतवान्परमाद्भुतम् । तत्किं न विदितं तेऽस्ति चेष्टितं तस्य दुर्मतेः
Pārvatī sagte: „O Viṣṇu, der Dämon Jalandhara hat Taten vollbracht, die überaus erstaunlich sind. Gibt es überhaupt etwas – irgendeine Tat dieses Übelgesinnten –, das dir nicht bekannt ist?“
Verse 47
तच्छ्रुत्वा जगदम्बाया वचनं गरुडध्वजः । प्रत्युवाच शिवां नत्वा सांजलिर्नम्रकंधरः
Als Garuḍadhvaja (Viṣṇu) die Worte von Jagadambā (der Mutter des Universums) hörte, verneigte er sich vor Śivā und antwortete mit zusammengelegten Handflächen und gesenktem Nacken.
Verse 48
श्रीभगवानुवाच । भवत्याः कृपया देवि तद्वृत्तं विदितं मया । यदाज्ञापय मां मातस्तत्कुर्य्यां त्वदनुज्ञया
Der Gesegnete Herr sagte: „O Göttin, durch dein Mitgefühl wurde die ganze Angelegenheit von mir verstanden. O Mutter, befiehl mir, was zu tun ist; mit deiner Erlaubnis werde ich es ausführen.“
Verse 49
सनत्कुमार उचाच । तच्छ्रुत्वा विष्णुवचन्ं पुनरप्याह पार्वती । हृषीकेशं जगन्माता धर्मनीतिं सुशिक्षयन्
Sanatkumāra sagte: Als Pārvatī die Worte von Viṣṇu hörte, sprach sie erneut. Die Mutter des Universums, die darauf bedacht war, rechtes Verhalten und den Pfad des Dharma zu vermitteln, unterwies Hṛṣīkeśa (Viṣṇu).
Verse 50
पार्वत्युवाच । तेनैव दर्शितः पन्था बुध्यस्व त्वं तथैव हि । तत्स्त्रीपातिव्रतं धर्मं भ्रष्टं कुरु मदाज्ञया
Pārvatī sprach: „Er selbst hat den Pfad gezeigt—erkenne ihn und handle ebenso. Auf meinen Befehl bringe das Pātivratya-Dharma jener Frau, ihr Gelübde hingebungsvoller Treue zum Gatten, ins Wanken und zerbrich es.“
Verse 51
नान्यथा स महादैत्यो भवेद्वध्यो रमेश्वर । पातिव्रतसमो नान्यो धर्मोऽस्ति पृथिवीतले
„Auf keine andere Weise, o Herr der Ramā (Lakṣmī), kann jener große Dämon zum Töten geeignet werden. Denn auf Erden gibt es kein Dharma, das dem Dharma der pātivratā gleichkäme: der geweihten, standhaften Treue zum Gatten.“
Verse 52
सनत्कुमार उवाच । इत्यनुज्ञां समाकर्ण्य शिरसाधाय तां हरिः । छल कर्त्तुं जगामाशु पुनर्जालंधरं पुरम्
Sanatkumāra sprach: Als Hari jene Erlaubnis vernommen hatte, nahm er sie mit geneigtem Haupt an. Dann brach er eilends erneut zur Stadt Jālandhara auf, in der Absicht, eine List anzuwenden.
Śiva’s raudra entry into the war on Vṛṣabha, the rally of his gaṇas, Jalandhara’s attack on Caṇḍīśa, and a major daitya offensive via an arrow-storm that Śiva decisively counters.
The arrow-net symbolizes overwhelming obscuration and karmic pressure; Śiva cutting it signifies the removal of avidyā/obstruction, reasserting luminous order through a superior, discerning force.
Rudra’s raudra-rūpa (terrible form), sovereign fearlessness, strategic mastery in battle, and the capacity to protect and re-empower his gaṇas while subduing adharma.