Previous Verse
Next Verse

Shiva Purana — Rudra Samhita, Shloka 39

रुद्रस्य रणप्रवेशः तथा दैत्यगणानां बाणवृष्टिः

Rudra Enters the Battlefield; the Daityas’ Arrow-Storm

महावृषभमारूढस्सर्वथा रुद्रसंनिभः । आसुर्य्या मायया व्यास स बभूव जलंधरः

mahāvṛṣabhamārūḍhassarvathā rudrasaṃnibhaḥ | āsuryyā māyayā vyāsa sa babhūva jalaṃdharaḥ

O Vyāsa, auf einem großen Stier reitend und Rudra in jeder Hinsicht gleichend, wurde er durch die dämonische Macht der Māyā zu Jalandhara.

महावृषभमारूढःmounted on the great bull
महावृषभमारूढः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootमहावृषभ + आरूढ (प्रातिपदिक; आरूढ < √रुह् (धातु))
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle) ‘आरूढ’ = mounted; समासः षष्ठी-तत्पुरुषः (महावृषभस्य आरूढः)
सर्वथाin every way / entirely
सर्वथा:
Kriyāviśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootसर्वथा (अव्यय)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण (adverb)
रुद्रसंनिभःresembling Rudra
रुद्रसंनिभः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootरुद्र + संनिभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; समासः तत्पुरुषः (रुद्र-संनिभः = रुद्रसदृशः)
आसुर्याby demonic
आसुर्या:
Karaṇa (करण)
TypeAdjective
Rootआसुरी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; विशेषणम्
माययाby illusion
मायया:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootमाया (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन
व्यासO Vyāsa
व्यास:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootव्यास (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th/Vocative), एकवचन
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; सर्वनाम
बभूवbecame
बभूव:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
जलंधरःJalandhara
जलंधरः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootजलंधर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; व्यक्तिनाम

Suta Goswami

Tattva Level: pasha

Shiva Form: Rudra

R
Rudra (Shiva)
V
Vyasa
J
Jalandhara

FAQs

It highlights that asuric māyā can imitate even divine appearances; discernment and devotion to the true Pati (Śiva) protect the seeker from mistaking illusion for ultimate reality.

Saguna forms can be imitated in the world of appearances, but the Liṅga signifies Śiva beyond deceptive likeness—calling the devotee to worship the true Lord rather than external imitation.

Japa of the Pañcākṣarī mantra (Om Namaḥ Śivāya) with vibhūti (tripuṇḍra) and steady dhyāna on Śiva helps cultivate viveka (discernment) against māyā.