अलकापतेः तपः-लिङ्गप्रतिष्ठा च वरप्राप्तिः / The Lord of Alakā: Austerity, Liṅga-Establishment, and the Receiving of a Boon

Verse 1

ब्रह्मोवाच । पाद्मे कल्पे मम सुरा ब्रह्मणो मानसात्सुतात् । पुलस्त्याद्विश्रवा जज्ञे तस्य वैश्रवणस्सुतः

Brahmā sprach: Im Padma-Kalpa wurde aus Pulastya, meinem geistgeborenen Sohn, Viśravā geboren; und aus ihm wurde sein Sohn Vaiśravaṇa (Kubera) geboren.

Verse 2

तेनेयमलका भुक्ता पुरी विश्वकृता कृता । आराध्य त्र्यंबकं देवमत्युग्रतपसा पुरा

Durch ihn wurde diese Alakā genossen und regiert—die Stadt, die vom Schöpfer des Weltalls gestaltet wurde—nachdem er einst den Herrn Tryambaka (Śiva) mit überaus strenger Askese verehrt hatte.

Verse 3

व्यतीते तत्र कल्पे वै प्रवृत्ते मेघवाहने । याज्ञदत्तिरसौ श्रीदस्तपस्तेपे सुदुस्सहम्

Als jenes Weltzeitalter vergangen war und das neue Kalpa namens „Meghavāhana“ begann, nahm der ehrwürdige Śrīdāsa—bekannt als Yājñadatti—eine überaus schwer erträgliche Askese auf sich.

Verse 4

भक्ति प्रभावं विज्ञाय शंभोस्तद्दीपमात्रतः । पुरा पुरारेस्संप्राप्य काशिकां चित्प्रकाशिकाम्

Nachdem man die Macht der Bhakti zu Śambhu erkannt hatte—selbst aus einem winzigen Zeichen der Verehrung, gleich dem Schein einer Lampe—erlangte man in alter Zeit durch Purāri (Śiva), den Feind Puras, die Stadt Kāśikā, die das reine Bewusstsein erleuchtet.

Verse 5

शिवैकादशमुद्बोध्य चित्तरत्नप्रदीपकैः । अनन्यभक्तिस्नेहाढ्यस्तन्मयो ध्याननिश्चलः

Durch die lampengleichen Erleuchtungen des Juwels des Geistes (reines Gewahrsein) erweckt er die elffache Gegenwart Śivas; erfüllt von ausschließlicher liebender Bhakti, eins geworden mit Ihm, verweilt er unbeweglich und standhaft in der Dhyāna (Meditation).

Verse 6

शिवैक्यं सुमहापात्रं तपोग्निपरिबृंहितम् । कामक्रोधमहाविघ्नपतंगाघात वर्जितम्

Es ist das Einssein mit Shiva – ein höchst erhabenes Gefäß, gestärkt durch das Feuer der Askese – frei von den brennenden Schlägen der Motten großer Hindernisse wie Begierde und Zorn.

Verse 7

प्राणसंरोधनिर्वातं निर्मलं निर्मलेक्षणात् । संस्थाप्य शांभवं लिंगं सद्भावकुसुमार्चितम्

Nachdem er durch die aus der Atemverhaltung geborene Stille einen windstillen (ungestörten) und reinen Zustand erreicht hatte – und durch die Kraft seiner gereinigten Sicht – errichtete er das Shambhava Linga und verehrte es mit den Blumen wahrer innerer Hingabe.

Verse 8

तावत्तताप स तपस्त्वगस्थिपरिशेषितम् । यावद्बभूव तद्वर्णं वर्षाणामयुतं शतम्

Er übte diese Askese so intensiv aus, dass nur noch Haut und Knochen übrig blieben, und er fuhr fort, bis dieser Zustand hundert Ayutas von Jahren andauerte.

Verse 9

ततस्सह विशालाक्ष्या देवो विश्वेश्वररस्वयम् । अलकापतिमालोक्य प्रसन्नेनांतरात्मना

Dann blickte der Herr selbst – Vishveshvara (Shiva), der Herrscher des Universums – zusammen mit der großäugigen Göttin auf den Herrn von Alaka; und in seinem innersten Wesen wurde er gnädig und erfreut.

Verse 10

लिंगे मनस्समाधाय स्थितं स्थाणुस्वरूपिणम् । उवाच वरदोऽस्मीति तदाचक्ष्वालकापते

Indem er den Geist in tiefem Samādhi auf den Liṅga richtete—wo der Unbewegliche Herr, Sthāṇu, in seiner eigenen Gestalt weilt—sprach er: „Ich bin der Spender der Gaben.“ O Herr von Alakā, berichte dies.

Verse 11

उन्मील्य नयने यावत्स पश्यति तपोधनः । तावदुद्यत्सहस्रांशु सहस्राधिकतेजसम्

Sobald der Asket, reich an der Kraft der Askese, die Augen öffnete und es erblickte, sah er einen Glanz wie die aufgehende Sonne, lodernd in tausendfach größerer Pracht.

Verse 12

पुरो ददर्श श्रीकंठं चन्द्रचूडमुमाधवम् । तत्तेजः परिभूताक्षितेजाः संमील्य लोचने

Vor ihm erblickte er Śrīkaṇṭha—Śiva, den mondgekrönten Herrn, den Geliebten Umās. Von der Ausstrahlung jenes Herrn überwältigt, wurde der Glanz seiner eigenen Augen gedämpft, und er schloss die Augen.

Verse 13

उवाच देवदेवेशं मनोरथपदातिगम् । निजांघ्रिदर्शने नाथ दृक्सामर्थ्यं प्रयच्छ मे

Er sprach zum Herrn der Herren, der alle Gegenstände des Begehrens übersteigt: «O Nātha, gewähre mir die Kraft des Schauens, damit ich Deine eigenen heiligen Füße erblicke.»

Verse 14

अयमेव वरो नाथ यत्त्वं साक्षान्निरीक्ष्यसे । किमन्येन वरेणेश नमस्ते शशिशेखर

«Dies allein ist die Gabe, o Herr: dass Du unmittelbar geschaut wirst. Wozu bedürfte es einer anderen Gabe, o Īśa? Verehrung Dir, o Mondbekränzter.»

Verse 15

इति तद्वचनं श्रुत्वा देवदेव उमापतिः । ददौ दर्शनसामर्थ्यं स्पृष्ट्वा पाणितलेन तम्

Als er jene Worte vernahm, berührte ihn der Gott der Götter—Umāpati (Herr Śiva)—mit der Handfläche und verlieh ihm die Kraft göttlicher Schau, damit er den Herrn in seiner wahren Gestalt erblicke.

Verse 16

प्रसार्य नयने पूर्वमुमामेव व्यलोकयत् । तोऽसौ याज्ञदत्तिस्तु तत्सामर्थ्यमवाप्य च

Als er die Augen öffnete, erblickte er zuerst allein Umā. Dann wurde jener Yājñadatta, nachdem er durch ihre Gnade Kraft und Fähigkeit erlangt hatte, mit Macht erfüllt.

Verse 17

शंभोस्समीपे का योषिदेषा सर्वांगसुन्दरी । अनया किं तपस्तप्तं ममापि तपसोऽधिकम्

„Wer ist diese Frau in der Nähe Śambhus, an jedem Glied vollkommene Schönheit? Welche Askese (tapas) hat sie geübt—scheinbar größer noch als meine—dass sie eine solche Nähe zum Herrn erlangte?“

Verse 18

अहो रूपमहो प्रेम सौभाग्यं श्रीरहो भृशम् । इत्यवादीदसौ पुत्रो मुहुर्मुहुरतीव हि

„O welch Gestalt! O welch Liebe! Welch großes Glück—welch überreicher Glanz!“ So sprach jener Sohn immer wieder, wieder und wieder, von überwältigendem Staunen ergriffen.

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे कैलासगमनोपाख्याने कुबेरस्य शिवमित्रत्ववर्णनो नामैकोनविंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa—im zweiten Teil, der Rudra-Saṃhitā, im ersten Khaṇḍa, in der Erzählung von der Reise nach Kailāsa—das neunzehnte Kapitel mit dem Titel „Die Beschreibung von Kuberas Freundschaft mit Śiva“.

Verse 20

अथ देव्यब्रवीद्देव किमसौ दुष्टतापसः । असकृद्वीक्ष्य मां वक्ति कुरु त्वं मे तपःप्रभाम्

Da sprach die Göttin: „O Herr, wer ist dieser böse Asket? Immer wieder blickt er mich an und redet unziemliche Worte. So offenbare mir die Kraft und den Glanz, die aus deinem Tapas geboren sind, damit er gezügelt werde.“

Verse 21

असकृद्दक्षिणेनाक्ष्णा पुनर्मामेव पश्यति । असूयमानो मे रूपप्रेम सौभाग्यसंपद

Immer wieder blickt er mit seinem rechten Auge nur auf mich. Frei von Neid verweilt er in liebender Hingezogenheit zu meiner Gestalt und erlangt so Glücksverheißung, Wohlstand und Gedeihen.

Verse 22

इति देवीगिरं श्रुत्वा प्रहस्य प्राह तां प्रभुः । उमे त्वदीयः पुत्रोऽयं न च क्रूरेण चक्षुषा

Als der Herr die Worte der Göttin vernahm, lächelte er und sprach zu ihr: „O Umā, dies ist wahrlich dein eigener Sohn; blicke nicht mit grausamem Auge auf ihn.“

Verse 23

संपश्यति तपोलक्ष्मीं तव किं त्वधिवर्णयेत् । इति देवीं समाभाष्य तमीशः पुनरब्रवीत्

„Man erblickt den Glanz, der aus deinem Tapas geboren ist — wie könnte ihn irgendwer vollständig schildern?“ So zur Göttin gesprochen, redete der Herr (Śiva) erneut.

Verse 24

वरान्ददामि ते वत्स तपसानेन तोषितः । निधीनामथ नाथस्त्वं गुह्यकानां भवेश्वरः

„O liebes Kind, erfreut durch deine Askese (tapas), gewähre ich dir Gaben. Du wirst Herr der Schätze werden und oberster Gebieter der Guhyakas, der geheimen Gefolgsleute Śivas.“

Verse 25

यक्षाणां किन्नराणां च राज्ञां राज च सुव्रतः । पतिः पुण्यजनानां च सर्वेषां धनदो भव

„O Suvrata, werde König der Könige—Herr auch über die Yakṣas und die Kinnaras. Werde Gebieter der Puṇyajanas und sei für sie alle Dhanada, der Spender des Reichtums.“

Verse 26

मया सख्यं च ते नित्यं वत्स्यामि च तवांतिके । अलकां निकषा मित्र तव प्रीतिविवृद्धये

„Ich werde mit dir ewige Freundschaft halten und in deiner Nähe wohnen. O Freund, nahe bei Alakā werde ich bleiben, um deine Freude und Zuneigung zu mehren.“

Verse 27

आगच्छ पादयोरस्याः पत ते जननी त्वियम् । याज्ञदत्ते महाभक्त सुप्रसन्नेन चेतसा

„Komm—wirf dich zu ihren Füßen nieder. Sie ist deine Mutter. O Yājñadatta, großer Verehrer, tue dies mit einem vollkommen stillen und gnadenreichen Geist.“

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति दत्त्वा वरान्देवः पुनराह शिवां शिवः । प्रसादं कुरु देवेशि तपस्विन्यंगजेऽत्र वै

Brahmā sprach: Nachdem der Herr Śiva so die Gaben gewährt hatte, redete Śiva erneut zu Śivā: „O Göttin, Herrin der Götter, erweise hier diesem Asketen Aṅgaja wahrlich deine Gnade.“

Verse 29

इत्याकर्ण्य वचश्शंभोः पार्वती जगदम्बिका । अब्रवीद्याज्ञदत्तिं तं सुप्रसन्नेन चेतसा

Als Pārvatī, die Mutter des Universums, die Worte Śambhus vernommen hatte, sprach sie zu jenem Yājñadatti mit völlig heiterem, gnädigem Herzen.

Verse 30

देव्युवाच । वत्स ते निर्मला भक्तिर्भवे भवतु सर्वदा । भवैकपिंगो नेत्रेण वामेन स्फुटितेन ह

Die Göttin sprach: „Geliebtes Kind, möge deine makellose, reine Bhakti für immer auf Bhava (Herrn Śiva) gerichtet bleiben. Möge Bhava—von fahl-goldener Tönung—dich mit Seinem deutlich geöffneten linken Auge anschauen.“

Verse 31

देवेन दत्ता ये तुभ्यं वरास्संतु तथैव ते । कुबेरो भव नाम्ना त्वं मम रूपेर्ष्यया सुत

„Mögen die Gaben, die dir der Herr verliehen hat, wahrhaft in Erfüllung gehen. Du sollst unter dem Namen Kubera bekannt sein—o Sohn, geboren aus Eifersucht auf Meine Gestalt.“

Verse 32

इति दत्त्वा वरान्देवो देव्या सह महेश्वरः । धनदायाविवेशाथ धाम वैश्वेश्वराभिधम्

So trat der Herr Maheśvara, nachdem er zusammen mit der Göttin die Gaben verliehen hatte, in die Wohnstatt Dhanadās ein, die Vaiśveśvara genannt wird.

Verse 33

इत्थं सखित्वं श्रीशंभोः प्रापैष धनदः पुरम् । अलकान्निकषा चासीत्कैलासश्शंकरालयः

So kehrte Dhanadā (Kubera), nachdem er die Freundschaft des erhabenen Śambhu erlangt hatte, in seine Stadt zurück. Und nahe Alakā lag Kailāsa—die Wohnstatt Śaṅkaras.