दधीचाश्रमगमनम् — Viṣṇu’s Disguise and Dadhīca’s Fearlessness (Kṣu’s Request)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । क्षुवस्य हितकृत्येन दधीचस्याश्रमं ययौ । विप्ररूपमथास्थाय भगवान् भक्तवत्सलः

Brahmā sprach: Zum Wohle Kṣuvas begab sich der selige Herr—stets liebevoll zu Seinen Verehrern—zur Einsiedelei des Dadhīci und nahm die Gestalt eines Brāhmaṇa an.

Verse 2

दधीचं प्राह विप्रर्षिमभिवंद्य जगद्गुरुः । क्षुवकार्य्यार्थमुद्युक्तश्शैवेन्द्रं छलमाश्रितः

Nachdem der Weltenlehrer (Jagadguru) den brahmanischen Weisen Dadhīci ehrfürchtig gegrüßt hatte, sprach er zu ihm. Um sein eigenes Vorhaben zu vollenden, griff Indra—Feind der Daityas—zu einer List.

Verse 3

विष्णुरुवाच । भो भो दधीच विप्रर्षे भवार्चनरताव्यय । वरमेकं वृणे त्वत्तस्तद्भवान् दातुमर्हति

Viṣṇu sprach: „O ehrwürdiger Weiser Dadhīci, o Bester unter den Brāhmaṇas—standhaft und unerschütterlich in der Verehrung Bhavas (Herrn Śiva)—ich erbitte von dir eine einzige Gabe. Sei so gütig und gewähre sie mir.“

Verse 4

ब्रह्मोवाच । याचितो देवदेवेन दधीचश्शैवसत्तमः । क्षुवकार्यार्थिना शीघ्रं जगाद वचनं हरिम्

Brahmā sprach: Als Dadhīci, der Vorzüglichste unter den Śaivas, vom Gott der Götter gebeten wurde, wandte er sich sogleich mit Worten an Hari (Viṣṇu), der zur Hilfe für das anstehende Werk gekommen war.

Verse 5

दधीच उवाच । ज्ञातं तवेप्सितं विप्र क्षुवकार्यार्थमागतः । भगवान् विप्ररूपेण मायी त्वमसि वै हरिः

Dadhīca sprach: „O Brahmane, ich habe erkannt, was du begehrst—du bist um der Aufgabe des Barbiers willen hierher gekommen. Wahrlich, du bist Bhagavān Hari (Viṣṇu) selbst, der wunderbare Lenker der Māyā, der in der Gestalt eines Brahmanen erschienen ist.“

Verse 6

भूतं भविष्यं देवेश वर्तमानं जनार्दन । ज्ञानं प्रसादाद्रुद्रस्य सदा त्रैकालिकं मम

O Herr der Götter, o Janārdana—durch Rudras Gnade ist mein Wissen stets dreifach in der Zeit: es umfasst Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart.

Verse 7

त्वां जानेहं हरिं विष्णुं द्विजत्वं त्यज सुव्रत । आराधितोऽसि भूपेन क्षुवेण खलबुद्धिना

„Ich erkenne dich als Hari—Viṣṇu. O du mit guten Gelübden, gib diese Verkleidung als Brāhmaṇa auf. Du bist vom König Kṣuva, von bösem Sinn, besänftigt und herbeigerufen worden.“

Verse 8

जाने तवैव भगवन् भक्तवत्सलतां हरे । छलं त्यज स्वरूपं हि स्वीकुरु स्मर शंकरम्

O Herr, o Hari, ich kenne wohl deine zarte Liebe zu deinen Verehrern. Darum wirf diese Verkleidung ab; nimm wahrhaft deine eigene Gestalt an und gedenke Śaṅkaras.

Verse 9

अस्ति चेत्कस्यचिद्भीतिर्भवार्चनरतस्य मे । वक्तुमर्हसि यत्नेन सत्यधारणपूर्वकम्

Wenn es irgendeine Furcht für mich gibt—der ich in der Verehrung Bhavas (Śivas) verweile—dann sollst du es mir mit Sorgfalt sagen, indem du deine Worte zuerst in Wahrheit und Standhaftigkeit gründest.

Verse 10

वदामि न मृषा क्वापि शिवस्मरणसक्तधीः । न बिभेमि जगत्यस्मिन्देवदैत्यादिकादपि

Ich spreche niemals Unwahrheit, zu keiner Zeit. Da mein Geist im Gedenken an Śiva verweilt, fürchte ich mich in dieser Welt nicht—nicht einmal vor Göttern, Dämonen (Daityas) und dergleichen.

Verse 11

विष्णुरुवाच । भयं दधीच सर्वत्र नष्टं च तव सुव्रत । भवार्चनरतो यस्माद्भवान्सर्वज्ञ एव च

Viṣṇu sprach: „O Dadhīca, Mann von edlem Gelübde — deine Furcht ist überall verflogen. Weil du der Verehrung Bhavas (des Herrn Śiva) hingegeben bist, bist du wahrlich allwissend.“

Verse 12

बिभेमीति सकृद्वक्तुमर्हसि त्वं नमस्तव । नियोगान्मम राजेन्द्र क्षुवात् प्रतिसहस्य च

„Du brauchst nur ein einziges Mal zu sagen: ‚Ich fürchte mich‘ — ich verneige mich vor dir. O König der Herren, dies geschieht aufgrund des mir auferlegten Auftrags und auch wegen des Niesens und des aufkommenden Lachens.“

Verse 13

ब्रह्मोवाच । एवं श्रुत्वापि तद्वाक्यं विष्णोस्स तु महामुनिः । विहस्य निर्भयः प्राह दधीचश्शैवसत्तमः

Brahmā sprach: Obwohl er jene Worte Viṣṇus vernommen hatte, lachte der große Weise Dadhīca — der Beste unter den Verehrern Śivas — und sprach furchtlos.

Verse 14

दधीच उवाच । न बिभेमि सदा क्वापि कुतश्चिदपि किंचन । प्रभावाद्देवदेवस्य शंभोस्साक्षात्पिनाकिनः

Dadhīca sprach: „Ich fürchte niemals irgendetwas — weder irgendwo noch irgendwann, von niemandem — kraft der offenbaren Macht Śambhus, des Gottes der Götter, des Pinākin selbst, der den Bogen Pināka trägt.“

Verse 15

ब्रह्मोवाच । ततस्तस्य मुनेः श्रुत्वा वचनं कुपितो हरिः । चक्रमुद्यम्य संतस्थौ दिधक्षुमुनिसत्तमम्

Brahmā sprach: Daraufhin geriet Hari (Viṣṇu), als er die Worte jenes Weisen hörte, in Zorn. Er hob sein Diskusrad empor und stand bereit, entschlossen, den erhabenen Muni zu verbrennen.

Verse 16

अभवत्कुंठितं तत्र विप्रे चक्रं सुदारुणम् । प्रभावाच्च तदीशस्य नृपतेस्संनिधावपि

O Brāhmane, dort wurde selbst jenes überaus furchtbare Diskus stumpf – so überwältigend war die Macht jenes Herrn –, obwohl es sich in der unmittelbaren Gegenwart des Königs ereignete.

Verse 17

दृष्ट्वा तं कुंठितास्यं तच्चक्रं विष्णुं जगाद ह । दधीचस्सस्मितं साक्षात्सदसद्व्यक्ति कारणम्

Als er Viṣṇu mit seinem Diskus sah und sein Gesicht vor Frustration gesenkt, sprach der Weise Dadhīca—lächelnd—zu ihm. Wahrlich, Dadhīca war das offenbarte Werkzeug, durch das die höchste Ursache sowohl Sein als auch Nichtsein (das Sichtbare und das Unsichtbare) hervorbringt.

Verse 18

दधीच उवाच । भगवन् भवता लब्धं पुरातीव सुदारुणम् । सुदर्शनमिति ख्यातं चक्रं विष्णोः प्रयत्नतः । भवस्य तच्छुभं चक्रं न जिघांसति मामिह

Dadhīci sprach: „O Ehrwürdiger, einst hast du—durch große Anstrengung—den überaus furchtbaren Diskus Viṣṇus erlangt, berühmt als Sudarśana. Doch dieser glückverheißende Diskus, der Bhava (Herrn Śiva) gehört, wird mich hier nicht töten.“

Verse 19

भगवानथ क्रुद्धोऽस्मै सर्वास्त्राणि क्रमाद्धरिः । ब्रह्मास्त्राद्यैः शरैश्चास्त्रैः प्रयत्नं कर्तुमर्हसि

Daraufhin setzte der erhabene Hari, von Zorn gegen ihn erfüllt, nacheinander alle göttlichen Geschosse ein—beginnend mit dem Brahmāstra—samt pfeilgleichen Waffen, und mühte sich mit ganzer Kraft, ihn zu bezwingen.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । स तस्य वचनं श्रुत्वा दृष्ट्वा नि्र्वीर्य्यमानुषम् । ससर्जाथ क्रुधा तस्मै सर्वास्त्राणि क्रमाद्धरिः

Brahmā sprach: Als er seine Worte hörte und den Mann kraftlos sah, ließ Hari (Viṣṇu) im Zorn gegen ihn der Reihe nach all seine göttlichen Waffen los.

Verse 21

चक्रुर्देवास्ततस्तस्य विष्णोस्साहाय्यमादरात् । द्विजेनैकेन संयोद्धुं प्रसृतस्य विबुद्धयः

Daraufhin suchten die Götter, jene erleuchteten Wesen, ehrerbietig die Hilfe Viṣṇus, um in der Schlacht jenem Brahmanen zu begegnen, der zum Kampf hervorgetreten war.

Verse 22

चिक्षिपुः स्वानि स्वान्याशु शस्त्राण्यस्त्राणि सर्वतः । दधीचोपरि वेगेन शक्राद्या हरिपाक्षिकाः

Dann schleuderten Śakra (Indra) und die übrigen Götter—auf Haris Seite stehend—von allen Richtungen her eilends ihre eigenen Waffen und Geschosse und stürmten mit Macht auf Dadhīci zu.

Verse 23

कुशमुष्टिमथादाय दधीचस्संस्मरन् शिवम् । ससर्ज सर्वदेवेभ्यो वज्रास्थि सर्वतो वशी

Dann nahm Dadhīca eine Handvoll kuśa-Gras, gedachte des Herrn Śiva, und der in sich selbst gefestigte Weise schenkte allen Göttern seine eigenen Knochen, geeignet, zum vajra, dem Donnerkeil, zu werden.

Verse 24

शंकरस्य प्रभावात्तु कुशमुष्टिर्मुनेर्हि सा । दिव्यं त्रिशूलमभवत् कालाग्निसदृशं मुने

Doch durch Śaṅkaras göttliche Macht wurde jene Handvoll kuśa-Gras des Weisen zu einem himmlischen Dreizack, lodernd wie das Feuer der Zeit (kālāgni), o Muni.

Verse 25

दग्धुं देवान् मतिं चक्रे सायुधं सशिखं च तत् । प्रज्वलत्सर्वतश्शैवं युगांताग्र्यधिकप्रभम्

Er fasste den Entschluss, die Götter zu verbrennen. Da wurde jene śaivische Macht bewaffnet und flammenbekrönt und loderte ringsum mit einem Glanz, der selbst das erhabenste Feuer am Ende des Zeitalters übertraf.

Verse 26

नारायणेन्दुमुख्यैस्तु देवैः क्षिप्तानि यानि च । आयुधानि समस्तानि प्रणेमुस्त्रिशिखं च तत्

Da verneigten sich alle Waffen, die von den Göttern—angeführt von Nārāyaṇa und Indu—geschleudert worden waren, in ehrfürchtiger Huldigung; und auch das dreizackige Zeichen, das Triśikha, erwies seine Ehrerbietung.

Verse 27

देवाश्च दुद्रुवुस्सर्वे ध्वस्तवीर्या दिवौकसः । तस्थौ तत्र हरिर्भीतः केवलं मायिनां वरः

Alle Götter—Himmelsbewohner, deren Kraft zerschmettert war—flohen in die Flucht. Dort blieb allein Hari (Viṣṇu) stehen, von Furcht ergriffen, obgleich er als der Vornehmste unter den Meistern der Māyā gerühmt wird.

Verse 28

ससर्ज भगवान् विष्णुः स्वदेहात्पुरुषोत्तमः । आत्मनस्सदृशान् दिव्यान् लक्षलक्षायुतान् गणान्

Darauf ließ Bhagavān Viṣṇu, der Puruṣottama, aus seinem eigenen Leib gewaltige Scharen göttlicher Gefolgsleute hervorgehen—Mengen über Mengen—und jeder glich Ihm an Gestalt und Glanz.

Verse 29

ते चापि युयुधुस्तत्र वीरा विष्णुगणास्ततः । मुनिनैकेन देवर्षे दधीचेन शिवात्मना

Dort kämpften auch jene Helden, die Viṣṇugaṇas. Doch ihnen stellte sich ein einziger Weiser entgegen—der Devarṣi Dadhīci—dessen eigenes Selbst in Śiva gegründet war.

Verse 30

ततो विष्णुगणान् तान्वै नियुध्य बहुशो रणे । ददाह सहसा सर्वान् दधी चश्शैव सत्तमः

Dann, nachdem er jene Gefolgsleute Viṣṇus im Kampf immer wieder gestellt hatte, verbrannte der Vornehmste unter den Śaivas sie plötzlich alle und machte sie zu Asche.

Verse 31

ततस्तद्विस्मयाथाय दधीचेस्य मुनेर्हरिः । विश्वमूर्तिरभूच्छीघ्रं महामायाविशारदः

Daraufhin, um im Weisen Dadhīci Staunen zu erwecken, nahm Hari—kundig in den Wirkungen der Großen Māyā—sogleich die Gestalt des ganzen Universums an, als Viśvarūpa offenbar.

Verse 32

तस्य देहे हरेः साक्षादपश्यद्द्विजसत्तमः । दधीचो देवतादीनां जीवानां च सहस्रकम्

In Haris eigenem Leib erblickte Dadhīci, der Vorzüglichste unter den Brāhmaṇas, Hari selbst unmittelbar und sah zudem tausend Lebewesen, beginnend mit den Göttern.

Verse 33

भूतानां कोटयश्चैव गणानां कोटयस्तथा । अंडानां कोटयश्चैव विश्वमूतस्तनौ तदा

Zu jener Zeit befanden sich in Seinem eigenen Leib Krore um Krore von Wesen, ebenso Krore um Krore von Śivas Gaṇas und Krore um Krore kosmischer Eier (Universen); wahrlich, das ganze All war in Ihm enthalten.

Verse 34

दृष्ट्वैतदखिलं तत्र च्यावनिस्सततं तदा । विष्णुमाह जगन्नाथं जगत्स्तु वमजं विभुम्

Als er dies alles erblickt hatte, wandte sich der Weise Cyāvana unablässig an Viṣṇu, Jagannātha, den Herrn des Universums: den Mächtigen, den Ungeborenen, die feine Grundlage, in der die Welt ruht.

Verse 35

दधीच उवाच । मायां त्यज महाबाहो प्रतिभासो विचारतः । विज्ञातानि सहस्राणि दुर्विज्ञेयानि माधव

Dadhīci sprach: „O du Mächtigarmiger, wirf die Māyā von dir. Bei prüfender Betrachtung erweist sich die Welt als bloßer Schein. O Mādhava, mögen auch Tausende Dinge ‘bekannt’ sein—die feine Wahrheit bleibt doch schwer zu erkennen.“

Verse 36

मयि पश्य जगत्सर्वं त्वया युक्तमतंद्रितः । ब्रह्माणं च तथा रुद्रं दिव्यां दृष्टिं ददामि ते

Vereine dich mit Mir und schaue, ohne Nachlässigkeit, das ganze Universum in Mir. Ich gewähre dir die göttliche Schau, durch die du auch Brahmā und Rudra erblicken wirst.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा दर्शयामास स्वतनौ निखिलं मुनिः । ब्रह्मांडं च्यावनिश्शंभुतेजसा पूर्णदेहकः

Brahmā sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, offenbarte der Weise in seinem eigenen Leib den gesamten Kosmos. Und durch den Glanz des Śambhu ließ er das Brahmāṇḍa (das kosmische Ei) sich bewegen und verschieben – sein Körper war vollkommen geworden, erfüllt von jener göttlichen Kraft.

Verse 38

ददाह विष्णुं देवेशं दधीचश्शैवसत्तमः । संस्मरञ् शंकरं चित्ते विहसन् विभयस्सुधीः

Dadhīca, der Beste unter den Śaivas, verbrannte sogar Viṣṇu, den Herrn der Götter, während er Śaṅkara im Herzen gedachte; der Weise lachte, völlig furchtlos.

Verse 39

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे विष्णुदधीचयुद्धवर्णनो नाम नवत्रिंशोऽध्यायः

So endet das neununddreißigste Kapitel, genannt „Beschreibung des Kampfes zwischen Viṣṇu und Dadhīci“, im zweiten Teil des Śrī Śiva Mahāpurāṇa—innerhalb der zweiten Rudra-Saṃhitā, in der zweiten Unterabteilung, bekannt als Satī-Khaṇḍa.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एतच्छुत्वा मुनेस्तस्य वचनं निर्भयस्तदा । शंभुतेजोमयं विष्णुश्चुकोपातीव तं मुनिम्

Brahmā sprach: Als Viṣṇu die Worte jenes Weisen vernahm, wurde er—damals furchtlos und erfüllt vom feurigen Glanz Śambhus (Śivas)—überaus zornig auf den Muni.

Verse 41

देवाश्च दुद्रुवुर्भूयो देवं नारायणं च तम् । योद्धुकामाश्च मुनिना दधीचेन प्रतापिना

Daraufhin eilten die Götter erneut zu dem Herrn Nārāyaṇa, denn sie begehrten, gegen den mächtigen Weisen Dadhīci zu kämpfen, der von geistiger Kraft loderte.

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे तत्रागमन्मत्संगतः क्षुवः । अवारयंतं निश्चेष्टं पद्मयोनिं हरिं सुरान्

Inzwischen, in eben jenem Augenblick, kam Kṣuva, der in meiner Begleitung war, dort an. Er hielt sie zurück: den lotusgeborenen Brahmā, Hari (Viṣṇu) und die Götter, die reglos und kraftlos geworden waren.

Verse 43

निशम्य वचनं मे हि ब्राह्मणो न विनिर्जितः । जगाम निकटं तस्य प्रणनाम मुनिं हरिः

Als er meine Worte vernahm, wurde jener Brāhmaṇa weder von Hochmut noch von Erregung überwältigt. Dann trat Hari näher und verneigte sich ehrfürchtig vor dem Muni.

Verse 44

क्षुवो दीनतरो भूत्वा गत्वा तत्र मुनीश्वरम् । दधीचमभिवाद्यैव प्रार्थयामास विक्लवः

Kṣuva, noch tiefer bedrückt, ging dorthin zum erhabenen Weisen. Nachdem er Dadhīci sogleich ehrerbietig gegrüßt hatte, begann er ihn flehentlich zu bitten, erschüttert und voller Sorge.

Verse 45

क्षुव उवाच । प्रसीद मुनिशार्दूल शिवभक्तशिरोमणे । प्रसीद परमेशान दुर्लक्ष्ये दुर्जनैस्सह

Kṣuva sprach: „Sei mir gnädig, o Tiger unter den Weisen, o Kronjuwel unter den Verehrern Śivas. Sei mir gnädig, o Parameśāna, höchster Herr—schwer zu erkennen, selbst inmitten der Schar der Niederträchtigen.“

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य राज्ञस्सुरगणस्य हि । अनुजग्राह तं विप्रो दधीचस्तपसां निधिः

Brahmā sprach: Als er die Worte jenes Königs, des Herrn der Götterscharen, vernommen hatte, erwies der brahmanische Weise Dadhīca—ein unerschöpflicher Schatz der Askese—ihm Gunst und stimmte gnädig zu.

Verse 47

अथ दृष्ट्वा रमेशादीन् क्रोधविह्वलितो मुनिः । हृदि स्मृत्वा शिवं विष्णुं शशाप च सुरानपि

Dann, als er Rameśa und die anderen erblickte, wurde der Weise von Zorn überwältigt; im Herzen gedachte er Śiva und Viṣṇu und sprach sogar einen Fluch über die Götter aus.

Verse 48

दधीच उवाच । रुद्रकोपाग्निना देवास्सदेवेंद्रा मुनीश्वराः । ध्वस्ता भवंतु देवेन विष्णुना च समं गणैः

Dadhīca sprach: „Mögen die Götter samt Indra und den großen Weisen vom Feuer verzehrt werden, das aus Rudras Zorn geboren ist; und möge auch Viṣṇu, zusammen mit seinen Gefolgschaften, gänzlich vernichtet werden.“

Verse 49

ब्रह्मोवाच । एवं शप्त्वा सुरान् प्रेक्ष्य क्षुवमाह ततो मुनिः । देवैश्च पूज्यो राजेन्द्र नृपैश्चैव द्विजोत्तमः

Brahmā sprach: Nachdem der Weise die Götter so verflucht und sie angesehen hatte, sagte er zu Kṣuva: „O Bester der Könige, dieser erhabenste Brāhmaṇa ist wahrlich der Verehrung würdig – von den Göttern wie auch von den Königen.“

Verse 50

ब्राह्मणा एव राजेन्द्र बलिनः प्रभविष्णवः । इत्युक्त्वा स स्फुट विप्रः प्रविवेश निजाश्रमम्

„O König, wahrhaftig sind es die Brāhmaṇas, die wirklich mächtig sind und große Ziele zu vollbringen vermögen.“ So deutlich gesprochen, trat jener Brāhmaṇa in seine eigene Einsiedelei ein.

Verse 51

दधीचमभिवंद्यैव क्षुवो निजगृहं गतः । विष्णुर्जगाम स्वं लोकं सुरैस्सह यथागतम्

Nachdem Kṣu Dadhīci die gebührende Verehrung erwiesen hatte, kehrte er in sein Haus zurück. Auch Viṣṇu zog, von den Göttern begleitet, in seine eigene göttliche Welt heim, so wie sie gekommen waren.

Verse 52

तदेवं तीर्थमभवत् स्थानेश्वर इति स्मृतम् । स्थानेश्वरमनुप्राप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

So wurde diese heilige Furt als „Sthāneśvara“ bekannt. Wer Sthāneśvara erreicht, erlangt sāyujya – die Vereinigung mit Herrn Śiva.

Verse 53

कथितस्तव संक्षेपाद्वादः क्षुवदधीचयोः । नृपाप्तशापयोस्तात ब्रह्मविष्ण्वोः शिवं विना

O Lieber, ich habe dir kurz den Streit zwischen Kṣuvada und Dadhīci geschildert und auch den Fluch des Königs, der Brahmā und Viṣṇu traf – und damit gezeigt, dass es außer Śiva weder letzte Zuflucht noch endgültige Lösung gibt.

Verse 54

य इदं कीत्तयेन्नित्यं वादं क्षुवदधीचयोः । जित्वापमृत्युं देहान्ते ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

Wer dieses Bericht vom Streitgespräch zwischen Kṣuva und Dadhīca täglich rezitiert, besiegt den vorzeitigen Tod; und am Ende des Leibeslebens gelangt er nach Brahmaloka.

Verse 55

रणे यः कीर्तयित्वेदं प्रविशेत्तस्य सर्वदा । मृत्युभीतिभवेन्नैव विजयी च भविष्यति

Wer dies rezitiert und dann das Schlachtfeld betritt, wird zu keiner Zeit von Todesfurcht ergriffen und wird siegreich sein.