दक्षस्य तपः तथा जगदम्बायाः प्रत्यक्षता — Dakṣa’s Austerities and the Direct Manifestation of Jagadambā

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् शंभुवर प्राज्ञ सम्यगुक्तं त्वयानघ । शिवाशिवचरित्रं च पावितं जन्म मे हितम्

Nārada sprach: „O Brahman, o Weiser, der Vornehmste unter den Verehrern Śambhus, o Sündenloser, du hast recht gesprochen. Durch das Hören der heiligen Geschichte von Śiva und Satī ist selbst meine Geburt geläutert und wahrhaft heilsam geworden.“

Verse 2

इदानीं वद दक्षस्तु तपः कृत्वा दृढव्रतः । कं वरं प्राप देव्यास्तु कथं सा दक्षजाऽभवत्

Sage nun: Nachdem Dakṣa mit festem Gelübde Askese geübt hatte, welchen Segen erlangte er? Und wie kam es, dass die Göttin als Dakṣas Tochter geboren wurde?

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद धन्यस्त्वं मुनिभिर्भक्तितोखिलैः । यथा तेपे तपो दक्षो वरं प्राप च सुव्रतः

Brahmā sprach: „Höre, o Nārada. Du bist gesegnet, von allen Weisen wegen deiner Hingabe verehrt. Ich will dir berichten, wie Dakṣa, standhaft in seinen heiligen Observanzen, Askese übte und eine Gnade erlangte.“

Verse 4

मदाज्ञप्तस्सुधीर्दक्षस्समाधाय महाधिपः । अपाद्यष्टुं च तां देवीं तत्कामो जगदंबिकाम्

Auf meinen Befehl hin sammelte der weise Dakṣa—der große Herrscher—seinen Geist und versenkte ihn in Samādhi; und von jenem Verlangen getrieben, suchte er jene Göttin, Jagadambikā, die Mutter der Welt, als die Seine zu erlangen (als Tochter).

Verse 5

क्षीरोदोत्तरतीरस्थां तां कृत्वा हृदयस्थिताम् । तपस्तप्तुं समारेभे द्रुष्टुं प्रत्यक्षतोम्बिकाम्

Indem er Sie—die am nördlichen Ufer des Kṣīroda weilt—in sein eigenes Herz setzte, begann er Askese zu üben, in dem Verlangen, Ambikā unmittelbar, von Angesicht zu Angesicht, zu schauen.

Verse 6

दिव्यवर्षेण दक्षस्तु सहस्राणां त्रयं समाः । तपश्चचार नियतस्सं यतात्मा दृढव्रतः

Daraufhin übte Dakṣa drei tausend göttliche Jahre lang Askese, in strenger Zucht lebend—selbstbeherrscht, nach innen gesammelt und fest in seinem Gelübde.

Verse 7

मारुताशी निराहारो जलाहारी च पर्णभुक् । एवं निनाय तं कालं चिंतयन्तां जगन्मयीम्

Mal lebte sie von Luft, mal fastete sie völlig, mal nährte sie sich nur von Wasser, und mal aß sie lediglich Blätter—so verbrachte Satī, die Verkörperung des ganzen Universums, jene Zeit in unerschütterlicher Betrachtung (des Herrn Śiva).

Verse 8

दुर्गाध्यानसमासक्तश्चिरं कालं तपोरतः । नियमैर्बहुभिर्देवीमाराधयति सुव्रतः

In die Meditation über Durgā versunken, lange Zeit der Askese ergeben und standhaft in heiligen Gelübden, verehrte sie die Göttin durch viele Disziplinen und religiöse Observanzen.

Verse 9

ततो यमादियुक्तस्य दक्षस्य मुनिसत्तम । जगदम्बा पूजयतः प्रत्यक्षमभवच्छिवा

Darauf, o Bester der Weisen, als Dakṣa—mit yama und den übrigen Zuchtübungen ausgestattet—Jagadambā verehrte, offenbarte sich Śivā (die Göttliche Mutter, Gemahlin Śivas) ihm in sichtbarer Gestalt.

Verse 10

ततः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा जगदम्बां जगन्मयीम् । कृतकृत्यमथात्मानं मेने दक्षः प्रजापतिः

Dann, als er mit eigenen Augen die Mutter des Universums schaute—die das ganze All durchdringt—hielt Prajāpati Dakṣa sich für erfüllt und meinte, der Zweck seines Lebens sei vollbracht.

Verse 11

सिंहस्थां कालिकां कृष्णां चारुवक्त्रां चतुर्भुजाम् । वरदाभयनीलाब्जखड्गहस्तां मनोहराम्

Man soll die Göttin als Kālīkā betrachten: dunkel von Farbe und auf einem Löwen thronend, von schönem Antlitz und vierarmig, von bezaubernder Gestalt; mit Händen, die Gaben und Furchtlosigkeit gewähren, und die einen blauen Lotus und ein Schwert halten.

Verse 12

आरक्तनयनां चारुमुक्तकेशीं जगत्प्रसूम् । तुष्टाव वाग्भिश्चित्राभिः सुप्रणम्याथ सुप्रभाम्

Dann, nachdem er sich in tiefer Ehrfurcht verneigt hatte, pries er jene strahlende Göttin—mit leicht geröteten Augen, schön gelöstem Haar und als Mutter der Welt—mit wunderbaren, vielfältigen Worten des Lobes.

Verse 13

दक्ष उवाच । जगदेव महामाये जगदीशे महेश्वरि । कृपां कृत्वा नमस्तेस्तु दर्शितं स्ववपुर्मम

Dakṣa sprach: O Göttliche des Universums, o Große Māyā, o Herrin der Welten, o Maheśvarī! Aus Erbarmen hast du meinen Gruß und meine Verneigung angenommen. Verehrung dir, denn du hast mir deine eigene Gestalt offenbart.

Verse 14

प्रसीद भगवत्याद्ये प्रसीद शिवरूपिणम् । प्रसीद भक्तवरदे जगन्माये नमोस्तु ते

Sei gnädig, o uranfängliche Göttin; sei gnädig, o Du, deren Gestalt selbst Śiva ist. Sei gnädig, o Spenderin der Gaben für die Bhaktas—o Māyā, die die Welten durchdringt, Dir sei Verehrung und Gruß.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । इति स्तुता महेशानी दक्षेण प्रयतात्मना । उवाच दक्षं ज्ञात्वापि स्वयं तस्येप्सितं मुने

Brahmā sprach: So von Dakṣa, der in seinem Sinn ernsthaft war, gepriesen, redete Maheśānī (Satī) zu ihm, o Weiser; obwohl sie Dakṣa bereits kannte, sprach sie selbst über das, was er begehrte.

Verse 16

देव्युवाच । तुष्टाहं दक्ष भवतस्सद्भक्त्या ह्यनया भृशम् । वरं वृणीष्व स्वाभीष्टं नादेयं विद्यते तव

Die Göttin sprach: „O Dakṣa, überaus erfreut bin ich über deine aufrichtige Bhakti. Wähle eine Gabe nach dem Wunsch deines Herzens; für dich gibt es nichts, was ich nicht gewähren würde.“

Verse 17

ब्रह्मोवाच । जगदम्बावचश्श्रुत्वा ततो दक्षः प्रजापतिः । सुप्रहृष्टतरः प्राह नामं नामं च तां शिवाम्

Brahmā sprach: Als Dakṣa, der Prajāpati, die Worte der Jagadambā vernommen hatte, wurde er überaus erfreut; und in großer Freude redete er jene glückverheißende Göttin immer wieder an, indem er sie wieder und wieder beim Namen nannte.

Verse 18

दक्ष उवाच । जगदम्बा महामाये यदि त्वं वरदा मम । मद्वचः शृणु सुप्रीत्या मम कामं प्रपूरय

Dakṣa sprach: „O Mutter des Universums, o große Māyā—wenn du mir wahrhaft die Spenderin von Gnaden bist, so höre meine Worte in gütiger Freude und erfülle mein ersehntes Anliegen.“

Verse 19

मम स्वामी शिवो यो हि स जातो ब्रह्मणस्तुतः । रुद्रनामा पूर्णरूपावतारः परमात्मनः

Mein Herr ist Śiva, der sich offenbarte und von Brahmā gepriesen wurde. Er heißt Rudra — die vollkommene, vollständige Inkarnation des höchsten Selbst (Paramātman).

Verse 20

तवावतारो नो जातः का तत्पत्नी भवेदतः । तं मोहय महेशानमवतीर्य क्षितौ शिवे

„Deine Inkarnation ist noch nicht geschehen; wer könnte dann seine Gemahlin werden? So steige zur Erde herab, o Glückverheißende, und bezaubere durch deine göttliche Macht Mahēśāna (Śiva).“

Verse 21

त्वदृते तस्य मोहाय न शक्तान्या कदाचन । तस्मान्मम सुता भूत्वा हरजायाभवाऽधुना

Außer dir vermag keine Macht ihn jemals zu betören. Darum werde meine Tochter und werde nun die Gemahlin Haras (Śivas).

Verse 22

इत्थं कृत्वा सुलीला च भव त्वं हर मोहिनी । ममैवैष वरो देवि सत्यमुक्तं तवाग्रतः

„Nachdem du so gehandelt hast, o Devī von anmutiger Līlā, werde Mohinī, die Betörerin, die selbst Hara (Śiva) bezaubert. Dieser Segen ist allein der meine zu verleihen, o Göttin; vor dir habe ich die Wahrheit gesprochen.“

Verse 23

केवलं स्वार्थमिति च सर्वेषां जगतामपि । ब्रह्मविष्णुशिवानां च ब्रह्मणा प्रेरितो ह्यहम्

„(In dem Gedanken) ‚es ist nur um des eigenen Vorteils willen‘—so ist es in allen Welten. Selbst hinsichtlich Brahmā, Viṣṇu und Śiva werde auch ich wahrlich von Brahmā zum Handeln angetrieben.“

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रजेशस्य वचनं जगदम्बिका । प्रत्युवाच विहस्येति स्मृत्वा तं मनसा शिवम्

Brahmā sprach: Nachdem Jagadambikā so die Worte des Prajāpati vernommen hatte, erwiderte sie mit einem sanften Lächeln und gedachte im Innern Śivas in ihrem Geist.

Verse 25

देव्युवाच । तात प्रजापते दक्ष शृणु मे परमं वचः । सत्यं ब्रवीमि त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नाखिलप्रदा

Die Göttin sprach: „Mein Kind, o Prajāpati Dakṣa, höre mein höchstes Wort. Wahrlich, ich spreche die Wahrheit: Durch deine Hingabe bin ich völlig erfreut, und in meiner Gnade gewähre ich alle Segnungen.“

Verse 26

अहं तव सुता दक्ष त्वज्जायायां महेश्वरी । भविष्यामि न संदेहस्त्वद्भक्तिवशवर्तिनी

O Dakṣa, wahrlich werde ich deine Tochter werden — als Maheśvarī, geboren durch deine Gemahlin. Daran besteht kein Zweifel, denn ich werde von deiner Hingabe bewegt und ihr gemäß wirksam.

Verse 27

तथा यत्नं करिष्यामि तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । हरजाया भविष्यामि तद्वरं प्राप्य चानघ

So werde ich wahrlich streben und eine überaus schwere Askese vollbringen. O Makelloser, nachdem ich jenen Segen erlangt habe, werde ich die Gemahlin Haras (des Herrn Śiva) werden.

Verse 28

नान्यथा कार्यसिद्धिर्हि निर्विकारी च स प्रभुः । विधेर्विष्णोश्च संसेव्यः पूर्ण एव सदाशिवः

Wahrlich, die Erfüllung aller Ziele wird auf keine andere Weise erlangt, denn jener Herr ist unveränderlich. Allein der vollkommene Sadāśiva ist zu verehren und zu dienen, selbst von Brahmā (Vidhē) und von Viṣṇu.

Verse 29

अहं तस्य सदा दासी प्रिया जन्मनि जन्मनि । मम स्वामी स वै शंभुर्नानारूपधरोपि ह

Ich bin stets Seine Dienerin und Geliebte, Geburt um Geburt. Mein Herr ist wahrhaft Śambhu, auch wenn Er viele Gestalten annimmt.

Verse 30

वरप्रभावाद्भ्रुकुटेरवतीर्णो विधेस्म च । अहं तद्वरतोपीहावतरिष्ये तदाज्ञया

Durch die Kraft jenes Segens bin ich wahrlich aus der Stirnfalte des Schöpfers (Brahmā) herabgestiegen. Und auch ich werde, gemäß eben diesem Segen, hier auf seine Weisung hin inkarnieren.

Verse 31

गच्छ स्वभवनं तात मया ज्ञाता तु दूतिका । हरजाया भविष्यामि भूता ते तनयाचिरात्

Geh in dein Haus zurück, lieber Sohn; ich habe deine Botschaft als Bote verstanden. Zur rechten Zeit werde ich die Gemahlin Haras (Śiva) werden, und schon bald werde ich deine Tochter sein.

Verse 32

इत्युक्त्वा सद्वचो दक्षं शिवाज्ञां प्राप्य चेतसि । पुनः प्रोवाच सा देवी स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्

Nachdem die Göttin Daksha jene wahrhaftigen und wohlgesetzten Worte gesprochen hatte und im Herzen den Befehl Śivas empfangen hatte, redete sie erneut zu ihm, nachdem sie der Lotosfüße des Herrn Śiva gedacht hatte.

Verse 33

परन्तु पण आधेयो मनसा ते प्रजापते । श्रावयिष्यामि ते तं वै सत्यं जानीहि नो मृषा

Doch, o Prajāpati, dein eigener Geist hat ein Gelübde auf sich genommen. Ich werde dich eben diese Wahrheit hören lassen; wisse: sie ist wahr, nicht falsch.

Verse 34

यदा भवान् मयि पुनर्भवेन्मंदादरस्तपा । देहं त्यक्ष्ये निजं सत्यं स्वात्मन्यस्म्यथ वेतरम्

O Asket, wenn du mir wieder gleichgültig wirst, dann werde ich wahrlich diesen Leib verlassen. Dann werde ich in meinem eigenen Selbst (Ātman) gegründet bleiben — oder andernfalls anderswohin fortgehen.

Verse 35

एष दत्तस्तव वरः प्रतिसर्गं प्रजापते । अहं तव सुता भूत्वा भविष्यामि हरप्रिया

O Prajāpati, dieser Segen ist dir in jedem Schöpfungszyklus gewährt. Als deine Tochter werde ich geboren werden und zur Geliebten Haras (des Herrn Śiva) werden.

Verse 36

ब्रह्मोवाच एवमुक्त्वा महेशानी दक्षं मुख्यप्रजापतिम् । अंतर्दधे द्रुतं तत्र सम्यग् दक्षस्य पश्यतः

Brahmā sprach: Nachdem Mahēśānī (Satī) so zu Dakṣa, dem vornehmsten der Prajāpatis, geredet hatte, verschwand sie, während Dakṣa es deutlich sah, sogleich von jenem Ort.

Verse 37

अंतर्हितायां दुर्गायां स दक्षोपि निजाश्रमम् । जगाम च मुदं लेभे भविष्यति सुतेति सा

Als Durgā dem Blick entschwunden war, kehrte auch Dakṣa in seinen eigenen Āśrama zurück; und große Freude erfüllte ihn, da er dachte: „Sie wird gewiss meine Tochter werden.“