मेनावरलाभवर्णनम् — Description of Menā’s Attainment of Boons (and the worship leading to Umā’s advent)

Verse 1

नारद उवाच । अन्तर्हितायान्देव्यां तु दुर्गायां स्वगृहेषु च । गतेष्वमरवृन्देषु किमभूत्तदनन्तरम्

Nārada sprach: „Als die Göttin Durgā entschwand und in ihre eigene Wohnstatt zurückkehrte und als die Scharen der Devas in ihre jeweiligen Gefilde aufbrachen, was geschah unmittelbar danach?“

Verse 2

कथं मेनागिरीशौ च तेपाते परमन्तपः । कथं सुताऽभवत्तस्य मेनायान्तात तद्वद

„O Mächtiger, sage mir, wie Menā und der Herr der Berge (Himālaya) die höchste Askese (tapas) vollzogen; und erkläre, wie ihm eine Tochter geboren wurde – aus Menā selbst.“

Verse 3

ब्रह्मोवाच । विप्रवर्य सुतश्रेष्ठ शृणु तच्चरितं महत् । प्रणम्य शंकरं भक्त्या वच्मि भक्तिविवर्द्धनम्

Brahmā sprach: „O Vorzüglichster unter den Brāhmaṇen, o Bester der Söhne, höre jene große heilige Erzählung. Nachdem ich Śaṅkara in Hingabe verehrt habe, will ich darlegen, was die Bhakti mehrt.“

Verse 4

उपदिश्य गते तात सुरवृन्दे गिरीश्वरः । हर्यादौ मेनका चापि तेपाते परमन्तपः

O Lieber, nachdem er sie unterwiesen hatte und als die Scharen der Götter fortgezogen waren, übte Girīśvara (Śiva) zusammen mit Hari und den anderen, ebenso auch Menakā, strenge Askese—und verbrannte durch höchstes Tapas alle Hindernisse.

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रु० सं० तृतीये पार्वतीखंडे मेनावरलाभवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

So endet das fünfte Kapitel, betitelt „Die Beschreibung des Erlangens von Menā (als Gnadengabe)“, im Pārvatī-khaṇḍa des dritten Abschnitts der Rudra-saṃhitā, im zweiten Buch des Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 6

गिरिप्रियातीव मुदानर्च देवीं शिवेन सा । दानन्ददौ द्विजेभ्यश्च सदा तत्तोषहेतवे

Giripriyā (Pārvatī) überaus erfreuend, verehrte die Göttin Śiva voller Freude; und um Ihn zu besänftigen, gab sie den Zweimalgeborenen (Brahmanen) stets Gaben.

Verse 7

चैत्रमासं समारभ्य सप्तविंशतिवत्सरान् । शिवां सम्पूजयामासापत्त्यार्थिन्यन्वहं रता

Beginnend mit dem Monat Caitra verehrte sie, auf Erlösung aus ihrer Bedrängnis bedacht, Śivā—die göttliche Gemahlin Śivas—jeden Tag in voller Hingabe und setzte diese Verehrung siebenundzwanzig Jahre lang fort.

Verse 8

अष्टम्यामुपवासन्तु कृत्वादान्नवमीतिथौ । मोदकैर्बलिपिष्टैश्च पायसैर्गन्धपुष्पकैः

Am achten Mondtag sollen sie fasten; und am neunten Tithi, nachdem sie die Gaben dargebracht haben, sollen sie die Verehrung mit süßen Modakas, rituellen Mehlportionen, Pāyasa (heiligem Milchreis) sowie duftenden Blumen vollziehen.

Verse 9

गङ्गायामौषधिप्रस्थे कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् । उमायाः पूजयामास नानावस्तुसमर्पणैः

Am Ufer der Gaṅgā, an einem Ort, der reich an heiligen Kräutern war, formte er ein Bildnis aus Erde und verehrte Umā, indem er vielerlei rituelle Gaben darbrachte.

Verse 10

कदाचित्सा निराहारा कदाचित्सा धृतव्रता । कदाचित्पवनाहारा कदाचिज्जलभुघ्यभूत्

Mitunter blieb sie ohne Speise; mitunter hielt sie ihr heiliges Gelübde standhaft ein. Mitunter lebte sie allein von Luft, und mitunter nährte sie sich nur von Wasser — so vollzog sie ihre Askese.

Verse 11

शिवाविन्यस्तचेतस्का सप्तविंशतिवत्सरान् । निनाय मेनका प्रीत्या परं सा मृष्टवर्चसा

Mit dem Geist fest auf Herrn Śiva gerichtet, führte Menakā (ihre Tochter) liebevoll durch siebenundzwanzig Jahre; und sie (Pārvatī) wurde überaus strahlend, ihr Glanz durch jene standhafte Hingabe geläutert und verfeinert.

Verse 12

सप्तविंशतिवर्षान्ते जगन्माता जगन्मयी । सुप्रीताभवदत्यर्थमुमा शंकरकामिनी

Am Ende von siebenundzwanzig Jahren wurde Umā —die Mutter des Weltalls, die das Weltall durchdringt— überaus freudig, da sie sich nach Śaṅkara (Śiva) sehnte.

Verse 13

अनुग्रहाय मेनायाः पुरतः परमेश्वरी । आविर्बभूव सा देवी सन्तुष्टा तत्सुभक्तितः

Um Menā Gnade zu erweisen, erschien die Höchste Göttin (Parameśvarī) unmittelbar vor ihr. Diese Devī trat hervor, erfreut und zufrieden durch ihre edle Hingabe.

Verse 14

दिव्यावयवसंयुक्ता तेजोमण्डलमध्यगा । उवाच विहसन्ती सा मेनां प्रत्यक्षतां गता

Mit himmlischen Gliedern geschmückt und inmitten eines strahlenden Lichtkreises verweilend, sprach sie —lächelnd— zu Menā, nachdem sie sich ihr unmittelbar offenbart hatte.

Verse 15

देव्युवाच वरं ब्रूहि महासाध्वि यत्ते मनसि वर्तते । सुप्रसन्ना च तपसा तवाहं गिरिकामिनि

Die Göttin sprach: „O große, tugendhafte Frau, sprich den Segen aus, der in deinem Herzen weilt. O geliebte, aus dem Berge Geborene, überaus erfreut bin Ich über deine Askese (tapas).“

Verse 16

यत्प्रार्थितं त्वया मेने तपोव्रतसमाधिना । दास्ये तेऽहं च तत्सर्वं वाञ्छितं यद्यदा भवेत्

„Was immer du in der Disziplin von Askese, Gelübde (vrata) und meditativer Versenkung (samādhi) erbeten hast, das nehme Ich an. Ich werde dir all dies gewähren—jeden ersehnten Segen—wann immer es zur Erfüllung bestimmt ist.“

Verse 17

ततस्सा मेनका देवीं प्रत्यक्षां कालिकान्तदा । दृष्ट्वा च प्रणनामाथ वचनं चेदमब्रवीत्

Da erblickte Menakā die Göttin, die sichtbar vor ihr erschien, strahlend in einem dunklen, Kālikā-gleichen Glanz; ehrfürchtig verneigte sie sich und sprach diese Worte.

Verse 18

मेनोवाच । देवि प्रत्यक्षतो रूपन्दृष्टन्तव मयाऽधुना । त्वामहं स्तोतुमिच्छामि प्रसन्ना भव कालिके

Mena sprach: „O Göttin, nun habe ich Deine Gestalt unmittelbar mit eigenen Augen geschaut. Ich wünsche, Dich zu preisen; sei gnädig und wohlgesinnt, o Kālikā.“

Verse 19

ब्रह्मोवाच । अथ सा मेनयेत्युक्ता कालिका सर्वमोहिनी । बाहुभ्यां सुप्रसन्नात्मा मेनकां परिषस्वजे

Brahmā sprach: Da wurde Kālikā—die alle betört—als sie mit „O Menā“ angeredet wurde, im Herzen ganz gnädig und umarmte Menakā mit beiden Armen.

Verse 20

ततः प्राप्तमहाज्ञाना मेनका कालिकां शिवम् । तुष्टाव वाग्भि रिष्टाभिर्भक्त्या प्रत्यक्षतां गताम्

Daraufhin pries Menakā, die große geistige Einsicht erlangt hatte, Kālikā—Śivas göttliche Śakti—die sich ihr unmittelbar offenbart hatte, mit geliebten Worten und inniger Bhakti.

Verse 21

मेनोवाच । महामायां जगद्धात्रीं चण्डिकां लोकधारिणीम् । प्रणमामि महादेवीं सर्वकामार्थदायिनीम्

Mena sprach: Ich verneige mich vor der Mahādevī—der Mahāmāyā, der Mutter, die das Universum trägt, der furchtbaren Caṇḍikā, die die Welten stützt—die jedes ersehnte Ziel und seine Erfüllung gewährt.

Verse 22

नित्यानन्दकरीं मायां योगनिद्रां जगत्प्रसूम् । प्रणमामि सदासिद्धां शुभसारसमालिनीम्

Ich verneige mich vor jener heiligen Māyā—die ewige Wonne schenkt, die Yoga-nidrā ist, die Mutter, die die Welten hervorbringt—stets vollendet und geschmückt mit einer Girlande aus dem Wesen alles Heilsamen.

Verse 23

मातामहीं सदानन्दां भक्तशोकविनाशिनीम् । आकल्पं वनितानां च प्राणिनां बुद्धिरूपिणीम्

Sie ist die Große Mutter der Erde, ewig selig, die den Kummer der Verehrer vernichtet; durch alle Zeitalter währt sie und wohnt als die Gestalt der Erkenntnis in den Frauen und in allen lebenden Wesen.

Verse 24

सा त्वं बंधच्छेदहेतुर्यतीनां कस्ते गेयो मादृशीभिः प्रभावः । हिंसाया वाथर्ववेदस्य सा त्वं नित्यं कामं त्वं ममेष्टं विधेहि

Du bist die Ursache, durch die die Asketen die Fesseln der Gebundenheit zerschneiden; wer unter Frauen wie mir könnte Deine Macht angemessen besingen? Du bist auch jene Kraft, die mit dem Atharvaveda und mit der Zügelung der Gewalt verbunden ist. Darum, o ewig Gegenwärtige, erfülle mein beständiges Sehnen; gewähre mir, was ich begehre.

Verse 25

नित्यानित्यैर्भावहीनैः परास्तैस्तत्तन्मात्रैर्योज्यते भूतवर्गः । तेषां शक्तिस्त्वं सदा नित्यरूपा काले योषा योगयुक्ता समर्था

Durch die feinen Wesenheiten (tanmātra) — teils als ewig, teils als nicht ewig angesehen, ohne eigenständiges Sein und ihrer Natur nach untergeordnet — wird die Vielzahl der Elemente zu geordneter Verbindung gefügt. Du bist die Śakti von ihnen allen, stets von ewiger Gestalt; als souveräne Herrin der Zeit, mit Yoga vereint, bist du vollkommen fähig, den Kosmos zu offenbaren und zu lenken.

Verse 26

योनिर्धरित्री जगतां त्वमेव त्वमेव नित्या प्रकृतिः परस्तात् । यथा वशं क्रियते ब्रह्मरूपं सा त्वं नित्या मे प्रसीदाद्य मातः

Du allein bist Schoß und tragende Erde aller Welten; du allein bist die ewige Prakṛti, jenseits von allem. Durch dich wird selbst das Prinzip, das Brahman genannt wird, unter Ordnung gebracht und in Gestalt offenbar. O ewige Mutter, sei mir heute gnädig.

Verse 27

त्वं जातवेदोगतशक्तिरुग्रा त्वं दाहिका सूर्यकरस्य शक्तिः । आह्लादिका त्वं बहुचन्द्रिका या तान्त्वामहं स्तौमि नमामि चण्डीम्

Du bist die wilde Kraft, die in Jātavedas (Agni) weilt; du bist die brennende Energie in den Strahlen der Sonne. Du bist auch das kühlende, beglückende Mondlicht, das auf vielerlei Weise leuchtet. Darum preise ich dich und verneige mich vor dir, o Caṇḍī.

Verse 28

योषाणां सत्प्रिया च त्वं नित्या त्वं चोर्ध्वरेतसाम् । वांछा त्वं सर्वजगतां धाया च त्वं यथा हरेः

Du bist die wahre Geliebte der Frauen; und du bist die Ewige für die zölibatären Asketen mit erhobenem Samen. Du bist das Verlangen aller Welten; und du bist die tragende Stütze, so wie Lakṣmī es für Hari (Viṣṇu) ist.

Verse 29

या चेष्टरूपाणि विधाय देवी सृष्टिस्थितानाशमयी च कर्त्री । ब्रह्माच्युतस्थाणुशरीरहेतुस्सा त्वं प्रसीदाद्य पुनर्नमस्ते

O Göttin! Du, die du alle Weisen des Handelns gestaltest; du, die Handelnde, deren Wesen Schöpfung, Erhaltung und Auflösung ist; du, die Ursache der leibhaften Erscheinung von Brahmā, Acyuta (Viṣṇu) und Sthāṇu (Śiva) — sei heute gnädig. Immer wieder: Verehrung dir.

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तत इत्थं स्तुता दुर्गा कालिका पुनरेव हि । उवाच मेनकां देवीं वांछितं वरयेत्युत

Brahmā sprach: So auf diese Weise gepriesen, sprach Durgā — wahrlich Kālikā — erneut zur Göttin Menakā: „Wähle die Gabe, die du begehrst.“

Verse 31

उमोवाच । प्राणप्रिया मम त्वं हि हिमाचलविलासिनी । यदिच्छसि ध्रुवन्दास्ये नादेयं विद्यते मम

Umā sprach: „O du, die du meinem Atem lieb bist, o Herrin, die du in der Wohnstatt des Himālaya frohlockst—wenn du standhaft im Dienst verbleiben willst, gibt es nichts, was ich dir nicht geben könnte.“

Verse 32

इति श्रुत्वा महेशान्याः पीयूषसदृशं वचः । उवाच परितुष्टा सा मेनका गिरिकामिनी

Als Menakā, die Geliebte des Bergkönigs, die nektargleichen Worte der Maheshānī (Pārvatī) vernahm, wurde sie ganz zufrieden und sprach daraufhin.

Verse 33

मेनोवाच । शिवे जयजय प्राज्ञे महेश्वरि भवाम्बिके । वरयोग्यास्महं चेत्ते वृणे भूयो वरं वरम्

Menā sprach: „Sieg, Sieg Dir, o Śivā — o Weise, o Maheśvarī, o Mutter Bhavāmbikā. Wenn ich wahrlich würdig bin, von Dir eine Gnade zu empfangen, so erbitte ich erneut eine weitere, noch erhabenere Gnade.“

Verse 34

प्रथमं शतपुत्रा मे भवन्तु जगदम्बिके । बह्वायुषो वीर्यवन्त ऋद्धिसिद्धिसमन्विताः

„Zuerst, o Mutter der Welten, segne mich mit hundert Söhnen—langlebig, voller Kraft, und ausgestattet mit Wohlstand und geistigen Vollkommenheiten (Siddhis).“

Verse 35

पश्चात्तथैका तनया स्वरूपगुणशालिनी । कुलद्वयानंदकरी भुवनत्रयपूजिता

Daraufhin wurde eine einzige Tochter geboren—von schöner Gestalt und erlesenen Tugenden. Sie wurde zur Freude beider Geschlechterlinien und in den drei Welten verehrt.

Verse 36

सुता भव मम शिवे देवकार्यार्थमेव हि । रुद्रपत्नी भव तथा लीलां कुरु भवाम्बिके

„O Śivā, werde Meine Tochter—wahrlich allein, um den Zweck der Götter zu erfüllen. Und dann werde die Gemahlin Rudras. O Bhavāmbikā, offenbare dieses göttliche Līlā.“

Verse 37

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनकोक्तं हि प्राह देवी प्रसन्नधीः । स्मितपूर्वं वचस्तस्याः पूरयन्ती मनोरथम्

Brahmā sprach: Als die Göttin hörte, was Menakā gesagt hatte, antwortete sie—mit heiterem, zufriedenen Geist—mit einem sanften Lächeln und erfüllte den Herzenswunsch ihrer Mutter.

Verse 38

देव्युवाच । शतपुत्रास्सं भवन्तु भवत्या वीर्यसंयुताः । तत्रैको बलवान्मुख्यः प्रधमं संभविष्यति

Die Göttin sprach: „Mögen dir hundert Söhne geboren werden, erfüllt von heldenhafter Kraft. Unter ihnen wird einer, stark und der Vornehmste, als Erster zur Welt kommen.“

Verse 39

सुताहं संभविष्यामि सन्तुष्टा तव भक्तितः । देव कार्यं करिष्यामि सेविता निखिलैस्सुरैः

Erfreut über deine Hingabe werde ich wahrlich als deine Tochter geboren werden. Ich werde das Werk der Götter vollbringen, und von allen Devas geehrt und bedient werden.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा जगद्धात्री कालिका परमेश्वरी । पश्यन्त्या मेनकायास्तु तत्रैवान्तर्दधे शिवा

Brahmā sprach: Nachdem sie so geredet hatte, verschwand die höchste Göttin Kālikā, die Trägerin der Welten, sogleich an eben diesem Ort, während Menakā zusah.

Verse 41

मेनकापि वरं लब्ध्वा महेशान्या अभी प्सितम् । मुदं प्रापामितां तात तपःक्लेशोप्यनश्यत

Nachdem Menakā den von Maheśānī (Pārvatī) so lange ersehnten Segen erlangt hatte, wurde auch sie von Freude erfüllt; und, o Lieber, selbst die Mühsal der Askese wurde dadurch vertrieben.

Verse 42

दिशि तस्यां नमस्कृत्य सुप्रहृष्टमनास्सती । जयशब्दं प्रोच्चरंती स्वस्थानम्प्रविवेश ह

In eben jene Richtung verneigte sich Satī, von großer Freude erfüllt; sie rief „Sieg!“ und trat dann in ihre eigene Wohnstatt ein.

Verse 43

अथ तस्मै स्वपतये शशंस सुवरं च तम् । स्वचिह्नबुद्धमिव वै सुवाचा पुनरुक्तया

Dann verkündete sie ihrem eigenen Herrn und Gemahl jene vortreffliche Gabe und bekräftigte sie nochmals mit süßen Worten, als hätte er sie bereits durch sein eigenes Zeichen verstanden.

Verse 44

श्रुत्वा शैलपतिर्हृष्टोऽभवन्मेनावचो हि तत् । प्रशशंस प्रियां प्रीत्या शिवाभक्तिरतां च ताम्

Als der Herr der Berge Menās Worte vernahm, wurde er von Freude erfüllt. In liebevoller Wonne pries er seine geliebte Gemahlin, da er sie standhaft in Bhakti zu Herrn Śiva sah.

Verse 45

कालक्रमेणाऽथ तयोः प्रवृत्ते सुरते मुने । गर्भो बभूव मेनाया ववृधे प्रत्यहं च सः

Im Lauf der Zeit, o Weiser, als ihre Vereinigung geschah, empfing Menā. Und jener Keim wuchs Tag für Tag heran.

Verse 46

असूत सा नागवधूपभोग्यं सुतमुत्तमम् । समुद्रबद्धसत्सख्यं मैनाकाभिधमद्भुतम्

Sie gebar einen vortrefflichen und wunderbaren Sohn namens Maināka—würdig, Gemahl einer Nāga-Jungfrau zu sein—an den Ozean gebunden und in wahrer Freundschaft fest mit dem Herrn des Meeres verbunden.

Verse 47

वृत्रशत्रावपि क्रुद्धे वेदनाशं सपक्षकम् । पविक्षतानां देवर्षे पक्षच्छिदि वराङ्गकम्

O göttlicher Weiser, selbst wenn Indra—der Bezwinger Vṛtras—zürnte, vernichtete diese Kraft das Leiden samt seinen „Flügeln“, das heißt den tragenden Ursachen. Für die vom Vajra Getroffenen wurde sie zu einem edlen Mittel, die Flügel abzuschneiden und erneuten Schaden zu verunmöglichen.

Verse 48

प्रवरं शतपुत्राणां महाबलपराक्रमम् । स्वोद्भवानां महीध्राणां पर्वतेन्द्रैकधिष्ठितम्

Er war der Vornehmste unter den hundert Söhnen, begabt mit gewaltiger Kraft und Tapferkeit; aus der eigenen Linie der Berge geboren und einzig eingesetzt als der eine Souverän unter den Herren der Berge.

Verse 49

आसीन्महोत्सवस्तत्र हिमाचलपुरेऽद्भुतः । दम्पत्योः प्रमुदाधिक्यं बभूव क्लेशसंक्षयः

In der Stadt Himācalas fand ein wunderbares großes Fest statt. Für das göttliche Paar wuchs die Freude überaus, und ihre Bedrängnisse schwanden.

Verse 50

दानन्ददौ द्विजातिभ्योऽन्येभ्यश्च प्रददौ धनम् । शिवाशिवपदद्वन्द्वे स्नेहोऽभूदधिकस्तयोः

Freudig spendete er den Dvija, den „Zweimalgeborenen“, Gaben und gab auch den anderen Reichtum. Zwischen den beiden—im Günstigen wie im Ungünstigen—wuchs ihre gegenseitige Zuneigung umso mehr.