Sukta 43

Mantra 1

आ धेनवः पयसा तूर्ण्यर्था अमर्धन्तीरुप नो यन्तु मध्वा । महो राये बृहतीः सप्त विप्रो मयोभुवो जरिता जोहवीति ॥

Mögen die melkenden Kühe der Fülle eilends zu uns kommen mit ihrer Milch, unaufgehalten, mit honigsüßer Süße. Um großen Reichtum ruft der Seher, der Sänger, laut die sieben weiten, freudenspendenden Mächte an.

Mantra 2

आ सुष्टुती नमसा वर्तयध्यै द्यावा वाजाय पृथिवी अमृध्रे । पिता माता मधुवचाः सुहस्ता भरेभरे नो यशसावविष्टाम् ॥

Möge das gute Lob mit Verehrung in Gang gesetzt werden, o Himmel und Erde, zur Fülle der Kraft. Vater und Mutter, süßredend, geschickthändig, mögt ihr uns in jedem Tragen (des Lebens) mit Ruhm behüten.

Mantra 3

अध्वर्यवश्चकृवांसो मधूनि प्र वायवे भरत चारु शुक्रम् । होतेव नः प्रथमः पाह्यस्य देव मध्वो ररिमा ते मदाय ॥

O Adhvaryus, die ihr das Opferwerk vollbracht und die honigsüßen Gaben bereitet habt: bringt für Vāyu den lieblichen, leuchtenden Trank herbei. Wie ein erster Hotṛ für uns, behüte dies, o Gott; wir haben dir den Honig gegeben zu deiner Wonne (Berauschung).

Mantra 4

दश क्षिपो युञ्जते बाहू अद्रिं सोमस्य या शमितारा सुहस्ता । मध्वो रसं सुगभस्तिर्गिरिष्ठां चनिश्चदद्दुदुहे शुक्रमंशुः ॥

Zehn schnelle (Mächte) spannen ihre Arme an den Pressstein des Soma – kundige, gutbehändige Bereiterinnen. Aus dem honigsüßen Saft melkt der gut zugreifende Strahl den hellen Strom aus der berggehaltenen Quelle; er fließt und setzt sich in sein Bett.

Mantra 5

असावि ते जुजुषाणाय सोमः क्रत्वे दक्षाय बृहते मदाय । हरी रथे सुधुरा योगे अर्वागिन्द्र प्रिया कृणुहि हूयमानः ॥

Für dich, der du annimmst, ist Soma gepresst – für Entschlusskraft (krátu), für Geschick (dákṣa), für die große Wonne. Spanne die beiden Haris an den wohlgeschirrten Wagen und komm heran, o Indra; gerufen, mache diese Gabe lieb und wirksam.

Mantra 6

आ नो महीमरमतिं सजोषा ग्नां देवीं नमसा रातहव्याम् । मधोर्मदाय बृहतीमृतज्ञामाग्ने वह पथिभिर्देवयानैः ॥

Führe uns in Eintracht die große Aramati herbei – die Göttin, die göttliche Herrin, ehrfürchtig verehrt, die das Opfer trägt. Zum Rausch honigsüßer Wonne, o Agni, bringe sie auf den göttergängigen Pfaden her – die Weite, die das ṛta kennt.

Mantra 7

अञ्जन्ति यं प्रथयन्तो न विप्रा वपावन्तं नाग्निना तपन्तः । पितुर्न पुत्र उपसि प्रेष्ठ आ घर्मो अग्निमृतयन्नसादि ॥

Ihn salben und weiten die Erleuchteten – nicht wie gewöhnliche Seher – sie nähren die Flamme, wie man die Opfergabe hegt; mit Feuer entfachend mehren sie die Glut der Wandlung. Wie ein Sohn dem Vater, nah und lieb, tritt die geliebte Wärme herzu; das ṛta begründend nimmt sie in Agni in uns ihren Sitz.

Mantra 8

अच्छा मही बृहती शंतमा गीर्दूतो न गन्त्वश्विना हुवध्यै । मयोभुवा सरथा यातमर्वाग्गन्तं निधिं धुरमाणिर्न नाभिम् ॥

Möge das große, weite, friedensreichste Wort geradewegs – wie ein Bote – hingehen, um die Aśvins zu rufen. O Wonne-Spender, kommt zu uns heran mit eurem wohlgefügten, gut angespannten Wagen – herankommend wie ein verborgener Schatz und wie die Nabe der Achse, die den Lauf hält.

Mantra 9

प्र तव्यसो नमउक्तिं तुरस्याहं पूष्ण उत वायोरदिक्षि । या राधसा चोदितारा मतीनां या वाजस्य द्रविणोदा उत त्मन् ॥

Ich sende ein Wort der Huldigung aus an den Mächtigen und den Schnellen — an Pūṣan und auch an Vāyu: die durch ihre Fülle unsere Gedanken antreiben, die den Besitz des Vāja verleihen, und die selbst jene innere Selbstkraft sind.

Mantra 10

आ नामभिर्मरुतो वक्षि विश्वाना रूपेभिर्जातवेदो हुवानः । यज्ञं गिरो जरितुः सुष्टुतिं च विश्वे गन्त मरुतो विश्व ऊती ॥

O Jātavedas, sie rufend, führe die Maruts herbei — alle — mit ihren Namen und mit ihren Gestalten. Mögen sie zum Opfer kommen, zu den inspirierten Worten des Sängers und zum wohlgefügten Lob: die Maruts, allumfassend in der Hilfe, kommt mit allumfassendem Schutz.

Mantra 11

आ नो दिवो बृहतः पर्वतादा सरस्वती यजता गन्तु यज्ञम् । हवं देवी जुजुषाणा घृताची शग्मां नो वाचमुशती शृणोतु ॥

Zu uns — vom weiten Himmel, vom großen Berge — komme Sarasvatī, die Verehrungswürdige, zu unserem Opfer. Den Ruf annehmend, die Göttin, die in Klarheit strömt, die Begierige, möge sie unser starkes, wirkmächtiges Wort hören.

Mantra 12

आ वेधसं नीलपृष्ठं बृहन्तं बृहस्पतिं सदने सादयध्वम् । सादद्योनिं दम आ दीदिवांसं हिरण्यवर्णमरुषं सपेम ॥

Setzt im Haus den Vedhas, den dunkelblau-rückigen, den Großen—Bṛhaspati—auf den Sitz des inneren Heims. In seinem eigenen Schoß der Festigung sitzend, strahlend, goldfarbig, rötlich vor Kraft—mögen wir ihn begleiten und ihm dienen.

Mantra 13

आ धर्णसिर्बृहद्दिवो रराणो विश्वेभिर्गन्त्वोमभिर्हुवानः । ग्ना वसान ओषधीरमृध्रस्त्रिधातुशृङ्गो वृषभो वयोधाः ॥

Möge Dharṇasi kommen, vom weiten Himmel her frohlockend, herbeigerufen mit allen bekräftigenden Rufen. Bekleidet mit den Gnā, den Göttinnen, mit den Heilkräutern (oṣadhī), unfehlbar; dreihörnig, ein Stier, der die Lebenskräfte trägt—so möge er eintreffen.

Mantra 14

मातुष्पदे परमे शुक्र आयोर्विपन्यवो रास्पिरासो अग्मन् । सुशेव्यं नमसा रातहव्याः शिशुं मृजन्त्यायवो न वासे ॥

Am höchsten lichten Ort der Mutter sind die Suchenden angekommen, eifrig in ihrem Streben. Mit Verehrung, die Opfergaben darbringend, bereiten sie das zu, was guten Dienst verdient; wie man ein Kind reinigt, so läutern sie die Lebenskraft, wie man ein Gewand wäscht.

Mantra 15

बृहद्वयो बृहते तुभ्यमग्ने धियाजुरो मिथुनासः सचन्त । देवोदेवः सुहवो भूतु मह्यं मा नो माता पृथिवी दुर्मतौ धात् ॥

Weite und große Lebenskraft fügen wir dir zu, o Agni; die beiden, im Denken verbunden, gehen mit dir zusammen. Gott unter Göttern, sei mir leicht anzurufen; möge Mutter Erde uns nicht in krummen Sinn verstricken.

Mantra 16

उरौ देवा अनिबाधे स्याम ॥

O Götter, mögen wir im weiten, ungehinderten Raum sein — frei von aller Bedrängnis.

Mantra 17

समश्विनोरवसा नूतनेन मयोभुवा सुप्रणीती गमेम । आ नो रयिं वहतमोत वीराना विश्वान्यमृता सौभगानि ॥

Mögen wir in Eintracht gelangen unter der neuen Hilfe der Aśvins, glückspendend, rechtleitend. Bringt uns rayi, die Fülle innerer Seligkeit, und auch vīrāḥ, die Helden, die Kräfte der Seele; bringt alle unsterblichen Glücksgaben, die unser Sein weiten.