
Sukta 1.165
Agastya Mānavā (traditional for RV 1.165, Indra–Marut dialogue)
Maruts (addressed; within an Indra–Marut dialogic frame)
Tr̥ṣṭubh (probable; metrical verification recommended)
RV 1.165 ist ein dramatischer Indra–Marut-Dialog, als Lobpreis gerahmt: Der Dichter fragt nach dem geeinten Glanz und der Macht der Maruts, während Indra seinen eigenständigen Sieg über Vṛtra und seine Wohltaten für die Menschen betont. Der Hymnus verhandelt göttlichen Vorrang und Bündnis – wie Sturm-Götter und der Donnerer gemeinsam handeln – und endet mit der Einladung an die Maruts, mit ihrem „Heer“ an Kraft zu kommen und Stärke, Schutz und Mehrung zu gewähren.
Mantra 1
कया शुभा सवयसः सनीळाः समान्या मरुतः सं मिमिक्षुः । कया मती कुत एतास एतेऽर्चन्ति शुष्मं वृषणो वसूया ॥
Durch welche strahlende Eintracht — gleichaltrig, von einer Wohnstatt — haben sich die Maruts miteinander vermischt? Durch welche inspirierte Einsicht, von woher sind diese gekommen, dass sie ihre Kraft besingen — männlich an Macht, begehrend den wahren Reichtum des Seins?
Mantra 2
कस्य ब्रह्माणि जुजुषुर्युवानः को अध्वरे मरुत आ ववर्त । श्येनाँ इव ध्रजतो अन्तरिक्षे केन महा मनसा रीरमाम ॥
Wessen heilige Formeln (brahmāṇi) haben die Jungen angenommen? Wer hat die Maruts zum Opferwerk gewendet? Wie Falken, aufblitzend im Zwischenraum — mit welchem großen Geist sollen wir uns ihnen nahen und sie erfreuen?
Mantra 3
कुतस्त्वमिन्द्र माहिनः सन्नेको यासि सत्पते किं त इत्था । सं पृच्छसे समराणः शुभानैर्वोचेस्तन्नो हरिवो यत्ते अस्मे ॥
Woher kommst du, o Indra der Macht, dass du allein gehst, o Herr des Wahren? Warum fragst du so, da du mit deinen Glänzenden herankommst? Sprich zu uns, o Harivan, was du hier für uns beabsichtigst.
Mantra 4
ब्रह्माणि मे मतयः शं सुतासः शुष्म इयर्ति प्रभृतो मे अद्रिः । आ शासते प्रति हर्यन्त्युक्थेमा हरी वहतस्ता नो अच्छ ॥
Die Brahmanas, meine inspirierten Gedanken, sind zum Heil; der ausgepresste Soma ist bereitet, und meine Kraft erhebt sich — mein Pressstein ist emporgehoben. Die Loblieder rufen; mit Freude antworten sie im Uktha. Mögen die beiden falben Rosse dich hierher zu uns tragen.
Mantra 5
अतो वयमन्तमेभिर्युजानाः स्वक्षत्रेभिस्तन्वः शुम्भमानाः । महोभिरेताँ उप युज्महे न्विन्द्र स्वधामनु हि नो बभूथ ॥
Darum, mit diesen nächststehenden Mächten verbunden, unseren Leib schmückend durch ihre eigene herrische Kraft, fügen wir uns nun durch ihre Größen zu ihnen. O Indra, folge deiner Svadhā, deinem eigenen Seinsgesetz — denn wahrlich bist du uns geworden.
Mantra 6
क्व स्या वो मरुतः स्वधासीद्यन्मामेकं समधत्ताहिहत्ये । अहं ह्युग्रस्तविषस्तुविष्मान्विश्वस्य शत्रोरनमं वधस्नैः ॥
Wo war denn eure Svadhā, o Maruts, als ihr mich allein gegen das Erschlagen der Schlange stelltet? Denn ich — furchtbar, stark, höchst gewaltig — beugte jeden Feind des Alls mit meinen Waffen der Vollstreckung nieder.
Mantra 7
भूरि चकर्थ युज्येभिरस्मे समानेभिर्वृषभ पौंस्येभिः । भूरीणि हि कृणवामा शविष्ठेन्द्र क्रत्वा मरुतो यद्वशाम ॥
O Stier der Kraft, du hast für uns viel gewirkt durch deine angespannten Mächte, durch gleichartige, verwandte Manneskraft. Denn auch wir wollen vieles vollbringen, o Indra, du Gewaltigster, nach dem Willen der Maruts und durch die Kraft des bewussten Entschlusses (krátu), sooft uns das Streben nach Herrschaft ergreift.
Mantra 8
वधीं वृत्रं मरुत इन्द्रियेण स्वेन भामेन तविषो बभूवान् । अहमेता मनवे विश्वश्चन्द्राः सुगा अपश्चकर वज्रबाहुः ॥
Ich erschlug Vṛtra, o Maruts, mit meiner eigenen Indra-Kraft; durch mein eigenes Leuchten wurde ich der Gewaltige. Ich, der Donnerarm, machte diese Wasser dem Menschen — allleuchtend — leicht zu durchschreiten, zu Wegen frohen Voranschreitens.
Mantra 9
अनुत्तमा ते मघवन्नकिर्नु न त्वावाँ अस्ति देवता विदानः । न जायमानो नशते न जातो यानि करिष्या कृणुहि प्रवृद्ध ॥
Unübertroffen ist deine Größe, o Freigebiger; keiner, ja kein wissender Gott, ist dir gleich. Weder der eben Geborene noch der schon Geborene erreicht, was du noch tun wirst; so tue es denn, o an Kraft stets Wachsender.
Mantra 10
एकस्य चिन्मे विभ्वस्त्वोजो या नु दधृष्वान्कृणवै मनीषा । अहं ह्युग्रो मरुतो विदानो यानि च्यवमिन्द्र इदीश एषाम् ॥
Möge mir selbst von einem allein die allumfassende Kraft zuteilwerden, damit ich kühn meinen Gedanken forme. Denn wahrlich bin ich der Grimmige, o Maruts, der Wissende; was immer ich in Bewegung setze — darüber ist Indra allein der Herr.
Mantra 11
अमन्दन्मा मरुतः स्तोमो अत्र यन्मे नरः श्रुत्यं ब्रह्म चक्र । इन्द्राय वृष्णे सुमखाय मह्यं सख्ये सखायस्तन्वे तनूभिः ॥
Hier haben mich die Maruts mit dem Lobgesang erfreut, als ihr, o Helden, mir das hörenswerte Wort, das Brahman, bereitetet. Für Indra, den Stier, für den Schönantlitzigen, und für mich — Freunde in Freundschaft — kamt ihr mit euren Leibern zu meinem leibhaften Sein.
Mantra 12
एवेदेते प्रति मा रोचमाना अनेद्यः श्रव एषो दधानाः । संचक्ष्या मरुतश्चन्द्रवर्णा अच्छान्त मे छदयाथा च नूनम् ॥
So sind es diese, die mir entgegen leuchten: unbefleckte Kunde und diesen Antrieb tragen sie. Gemeinsam mich erblickend, o Maruts von mondheller Farbe, seid ihr herangekommen; und nun bedeckt ihr mich — schützend und umhüllend.
Mantra 13
को न्वत्र मरुतो मामहे वः प्र यातन सखीँरच्छा सखायः । मन्मानि चित्रा अपिवातयन्त एषां भूत नवेदा म ऋतानाम् ॥
Wer ist denn hier, o Maruts, der euch zu preisen vermag? Zieht voran, o Freunde, zu euren Freunden. Fächelt meine vielfarbigen Gedanken; werdet mir zu neuen Kennern der Wahrheiten der Ṛta.
Mantra 14
आ यद्दुवस्याद्दुवसे न कारुरस्माञ्चक्रे मान्यस्य मेधा । ओ षु वर्त्त मरुतो विप्रमच्छेमा ब्रह्माणि जरिता वो अर्चत् ॥
Wenn der Sänger dienen will mit Dienst, hat die Einsicht des Würdigen uns (als Werkzeug) geschmiedet. So wendet euch denn, o Maruts, dem inspirierten Seher zu; der Preisende hat euch diese Wortmächte, die Brahman, gesungen.
Mantra 15
एष वः स्तोमो मरुत इयं गीर्मान्दार्यस्य मान्यस्य कारोः । एषा यासीष्ट तन्वे वयां विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
Dies ist euer Lobgesang, o Maruts; dies ist das Lied des Preisers, des würdigen Māndārya. Kommt damit zu unserem leibhaften Sein, damit wir diese kraftvolle Schar erkennen — schnell im Geben — diese Fülle an Stärke.
It is a hymn in the form of a dialogue where the Maruts are praised for their unified storm-power, and Indra asserts his own decisive role in slaying Vṛtra and freeing the waters.
The line emphasizes Indra’s sovereignty and independent might, while still keeping the Maruts within the sacred conversation as allied forces whose collective energy shapes the storm and supports cosmic order.
It can be recited as a prayer for courage, protection, and clear progress—symbolized by “easy-moving waters”—invoking the Maruts for energized harmony and Indra for decisive removal of obstacles.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.