Sukta 127

Mantra 1

अग्निं होतारं मन्ये दास्वन्तं वसुं सूनुं सहसो जातवेदसं विप्रं न जातवेदसम् । य ऊर्ध्वया स्वध्वरो देवो देवाच्या कृपा । घृतस्य विभ्राष्टिमनु वष्टि शोचिषाजुह्वानस्य सर्पिषः ॥

Agni halte ich für den Hotar, den Geber, den Reichtum, den Sohn der Kraft, Jātavedas — den Kenner aller Geburten, den Seher, ja, Jātavedas. Er, der Gott, dessen Opfer auf eigenem rechten Pfad emporsteigt — durch die göttliche kṛpā der Götter — folgt mit seiner Flamme dem Glanz des ghr̥ta, wenn das Schmalz (sarpis) dargebracht wird.

Mantra 2

यजिष्ठं त्वा यजमाना हुवेम ज्येष्ठमङ्गिरसां विप्र मन्मभिर्विप्रेभिः शुक्र मन्मभिः । परिज्मानमिव द्यां होतारं चर्षणीनाम् । शोचिष्केशं वृषणं यमिमा विशः प्रावन्तु जूतये विशः ॥

Dich, den Opferwürdigsten, rufen wir Opfernden — den Ältesten der Aṅgiras, o Seher — mit inspirierten Gedanken, mit lichten inspirierten Gedanken. Wie einer, der den Himmel im Kreis durchmisst, bist du der Hotar der Völker; flammenhaarig, ein Stier an Kraft: mögen diese Sippen ihn vorwärts fördern — zum schnellen Lauf, die Sippen.

Mantra 3

स हि पुरू चिदोजसा विरुक्मता दीद्यानो भवति द्रुहंतरः परशुर्न द्रुहंतरः । वीळु चिद्यस्य समृतौ श्रुवद्वनेव यत्स्थिरम् । निःषहमाणो यमते नायते धन्वासहा नायते ॥

Denn er, selbst mit mannigfacher Kraft, im Glanz des goldenen Strahls leuchtend, wird zum noch furchtbareren Schläger — wie ein Beil, zum noch furchtbareren Schläger. Selbst das Feste, wie ein Waldbaum, weicht ihm im Zusammenstoß; unbezwinglich drängt er vor — er weicht nicht zurück; die weiten Räume bezwingend, weicht er nicht zurück.

Mantra 4

दृळ्हा चिदस्मा अनु दुर्यथा विदे तेजिष्ठाभिररणिभिर्दाष्ट्यवसेऽग्नये दाष्ट्यवसे । प्र यः पुरूणि गाहते तक्षद्वनेव शोचिषा । स्थिरा चिदन्ना नि रिणात्योजसा नि स्थिराणि चिदोजसा ॥

Selbst festgefügte Hindernisse weichen ihm, und schwierige Wege werden erkennbar: mit den glühendsten araṇi entzündet er Agni zu unserer Hilfe, entzündet Agni zu unserer Hilfe. Er, der durch viele Hüllen hindurchdringt, spaltet mit seiner Flamme wie einer, der Holz behauen. Mit seiner Kraft zerbricht er selbst das Unbewegliche — mit seiner Kraft zerbricht er selbst das Feststehende.

Mantra 5

तमस्य पृक्षमुपरासु धीमहि नक्तं यः सुदर्शतरो दिवातरादप्रायुषे दिवातरात् । आदस्यायुर्ग्रभणवद्वीळु शर्म न सूनवे । भक्तमभक्तमवो व्यन्तो अजरा अग्नयो व्यन्तो अजराः ॥

Auf seine stärkende Nahrung in den oberen Räumen sinnen wir: auf ihn, der bei Nacht schöner zu schauen ist als bei Tag, der dem unreifen Leben lichtspendender ist als der Tag selbst. Er ergreift und hält unser Leben wie ein fester Griff; er ist ein weiter Schutzraum wie für den Sohn. Hilfe austeilend — dem Zugewiesenen und dem Nichtzugewiesenen — spenden die nicht alternden Agni, die nicht alternden.

Mantra 6

स हि शर्धो न मारुतं तुविष्वणिरप्नस्वतीषूर्वरास्विष्टनिरार्तनास्विष्टनिः । आदद्धव्यान्याददिर्यज्ञस्य केतुरर्हणा । अध स्मास्य हर्षतो हृषीवतो विश्वे जुषन्त पन्थां नरः शुभे न पन्थाम् ॥

Denn er ist wie ein Marut‑Heer, gewaltig dröhnend; auf den fruchtbaren Fluren der Werke ist er der ersehnte Führer, in den Engpässen ist er der ersehnte Führer. Er nimmt die Opfergaben auf; er ist der Nehmende, das Banner‑Zeichen des Opfers, der Verehrung würdig. Dann, wenn er jubelt, voll freudiger Kraft, folgen alle Männer willig seinem Pfad — wie einem heilsamen Pfad.

Mantra 7

द्विता यदीं कीस्तासो अभिद्यवो नमस्यन्त उपवोचन्त भृगवो मथ्नन्तो दाशा भृगवः । अग्निरीशे वसूनां शुचिर्यो धर्णिरेषाम् । प्रियाँ अपिधीँर्वनिषीष्ट मेधिर आ वनिषीष्ट मेधिरः ॥

Wieder und wieder, wenn die Sänger mit erhobenem Blick sich verneigen und das Wort sprechen, bringen die Bhṛgus, rührend (das Feuer), die Gabe dar — die gebenden Bhṛgus. Agni herrscht über die Reichtümer; er, der Reine, ist ihr Träger und ihre Grundlage. Möge der Weise uns die lieben, verborgenen Schätze erringen; möge der Weise sie uns erringen.

Mantra 8

विश्वासां त्वा विशां पतिं हवामहे सर्वासां समानं दम्पतिं भुजे सत्यगिर्वाहसं भुजे । अतिथिं मानुषाणां पितुर्न यस्यासया । अमी च विश्वे अमृतास आ वयो हव्या देवेष्वा वयः ॥

Dich rufen wir an als Herrn aller Völker, als gemeinsamen Hausvater aller, um deine nährende Gegenwart zu genießen, um den wahrhaftigen Träger des Liedes zu genießen. Du bist der Gast der Menschen, wie ein Vater durch Nähe und Sitzen bei uns. Und mögen jene Unsterblichen, allesamt, die Opfergaben zu den Göttern bringen; mögen sie Lebenskraft bringen.

Mantra 9

त्वमग्ने सहसा सहन्तमः शुष्मिन्तमो जायसे देवतातये रयिर्न देवतातये । शुष्मिन्तमो हि ते मदो द्युम्निन्तम उत क्रतुः । अध स्मा ते परि चरन्त्यजर श्रुष्टीवानो नाजर ॥

Du, o Agni, bist durch Kraft der Überwältigendste; als der Kraftvollste wirst du geboren zur Gottwerdung (devatātí), wie Fülle zur Gottwerdung. Denn dein Rausch (mada) ist der kraftvollste, dein Glanz der leuchtendste, und dein Entschluss‑Wille (krátu) der wirksamste. Dann umschreiten dich, o Unalternder, die Gehorsamen (śruṣṭīvā́n), ohne zu altern — wie Unalternde.

Mantra 10

प्र वो महे सहसा सहस्वत उषर्बुधे पशुषे नाग्नये स्तोमो बभूत्वग्नये । प्रति यदीं हविष्मान्विश्वासु क्षासु जोगुवे । अग्रे रेभो न जरत ऋषूणां जूर्णिर्होत ऋषूणाम् ॥

Für euch — für den Großen, durch Kraft gewaltig, für den im Morgen Erwachenden, für den Mehrer des Viehs — werde dieser Lobgesang: für Agni. Wenn der Opfernde (haviṣmān) ihn in allen Welten anruft, antwortet er. Vorn, wie ein Sänger, altert er nicht: der schnell Dahinstürmende Hotar der Ṛṣis, der schnell Dahinstürmende Hotar der Ṛṣis.

Mantra 11

स नो नेदिष्ठं ददृशान आ भराग्ने देवेभिः सचनाः सुचेतुना महो रायः सुचेतुना । महि शविष्ठ नस्कृधि संचक्षे भुजे अस्यै । महि स्तोतृभ्यो मघवन्त्सुवीर्यं मथीरुग्रो न शवसा ॥

Bring uns, o Agni, die nächste, die allernächste Schau — du, der geschaut wird; komm mit den Göttern, mit heller Einsicht (su‑cétu), bringend den großen Reichtum (mahó rāyáḥ) durch helle Einsicht. Mache es groß für uns, o Stärkster, zum gemeinsamen Schauen, zum Genießen in diesem Werk. Verleihe den Sängern große Heldenkraft, o Freigebiger — wie ein Gewaltiger, der durch Kraft aufwühlt.