Sarga 61

Verse 1

विश्वामित्रो महात्माथ प्रस्थितान् प्रेक्ष्य तानृषीन् ।अब्रवीन्नरशार्दूलस्सर्वांस्तान्वनवासिनः ॥१॥

Da sprach der großherzige Vishvamitra, als er die waldbewohnenden Weisen aufbrechen sah, zu Rama, dem Tiger unter den Menschen.

Verse 2

महान्विघ्नः प्रवृत्तोऽयं दक्षिणामास्थितो दिशम् ।दिशमन्यां प्रपत्स्यामस्तत्र तप्स्यामहे तपः ॥२॥

Ein großes Hindernis ist entstanden, aus der südlichen Richtung kommend. Lasst uns daher in eine andere Gegend ziehen; dort werden wir unsere Askese üben.

Verse 3

पश्चिमायां विशालायां पुष्करेषु महात्मनः ।सुखं तपश्चरिष्यामः परं तद्धि तपोवनम् ॥३॥

O Großherzige, im weiten Westen—bei Puṣkara—werden wir in Frieden Askese üben; denn das ist wahrlich ein erhabener Wald der Buße.

Verse 4

एवमुक्त्वा महातेजाः पुष्करेषु महामुनिः ।तप उग्रं दुराधर्षं तेपे मूलफलाशनः ॥४॥

So sprach der große Muni von mächtigem Glanz; in Puṣkara verweilend, übte er strenge, unbezwingbare Tapas, genährt von Wurzeln und Früchten.

Verse 5

एतस्मिन्नेव काले तु अयोध्याधिपतिर्नृपः ।अम्बरीष इति ख्यातो यष्टुं समुपचक्रमे ॥५॥

Gerade zu jener Zeit begann der König, der über Ayodhyā herrschte—bekannt als Ambarīṣa—die Durchführung eines Opfer-Ritus, eines Yajña.

Verse 6

तस्य वै यजमानस्य पशुमिन्द्रो जहार ह ।प्रणष्टे तु पशौ विप्रो राजानमिदमब्रवीत् ॥६॥

Während der König als Opferherr das Yajña vollzog, entführte Indra das Opfertier. Als das Opfer nicht mehr zu finden war, sprach der Priester zum König diese Worte.

Verse 7

पशुरद्य हृतो राजन् प्रणष्टस्तव दुर्नयात् ।अरक्षितारं राजानं घ्नन्ति दोषा नरेश्वर ॥७॥

O König, heute ist das Opfertier geraubt worden, und durch deine schlechte Regierung ist es unwiederbringlich verloren. O Herr der Menschen, die Fehler schlagen den König nieder, der nicht schützt.

Verse 8

प्रायश्चित्तं महद्ध्येतन्नरं वा पुरुषर्षभ ।आनयस्व पशुं शीघ्रं यावत्कर्म प्रवर्तते ॥८॥

O Bester der Menschen, dies verlangt eine große Sühne: bringe unverzüglich das Tier — oder einen menschlichen Ersatz — damit das Opferwerk fortschreiten kann.

Verse 9

उपाध्यायवचश्श्रुत्वा स राजा पुरुषर्षभ ।अन्वियेष महाबुद्धिः पशुं गोभिस्सहस्रशः ॥९॥

Als der König, von großer Einsicht, die Worte des Lehrers vernommen hatte, machte er sich auf die Suche nach einem Opfertier und bot dafür tausende Kühe zum Tausch an.

Verses 10-11

देशान् जनपदांस्तां स्तान्नगराणि वनानि च ।आश्रमाणि च पुण्यानि मार्गमाणो महीपतिः ॥१०॥स पुत्रसहितं तात सभार्यं रघुनन्दन ।भृगुतुंदे समासीनमृचीकं सन्ददर्श ह ॥११॥

O Kind, o Rama, Freude des Raghu-Geschlechts, nachdem der König Länder, Städte, Wälder und heilige Einsiedeleien durchsucht hatte, sah er schließlich den Weisen Richika mit Frau und Söhnen auf dem Bhrigutunda sitzen.

Verse 12

तमुवाच महातेजाः प्रणम्याभिप्रसाद्य च ।ब्रह्मर्षिं तपसा दीप्तं राजर्षिरमितप्रभः ॥१२॥पृष्ट्वा सर्वत्र कुशलमृचीकं तमिदं वचः ।

Da verneigte sich der überaus strahlende königliche Weise vor dem Brahmanen-Weisen Richika, der vor asketischer Kraft leuchtete, und nachdem er sich nach dessen Wohlergehen erkundigt hatte, sprach er diese Worte zu ihm.

Verse 13

गवां शतसहस्रेण विक्रीणीषे सुतं यदि ॥१३॥पशोरर्थे महाभाग कृतकृत्योऽस्मि भार्गव ।

O glücklicher Bhargava, wenn du einen deiner Söhne für hunderttausend Kühe verkaufst, um als Opfertier zu dienen, dann ist mein Zweck erfüllt.

Verse 14

सर्वे परिसृता देशा याज्ञीयं न लभे पशुम् ॥१४॥दातुमर्हसि मूल्येन सुतमेकमितो मम ।4

Ich habe alle Länder durchstreift und kein würdiges Opfertier gefunden; darum gewähre mir—gegen einen Preis—einen Sohn aus der Zahl der deinen.

Verse 15

एवमुक्तो महातेजा ऋचीकस्त्वब्रवीद्वचः ॥१५॥नाहं ज्येष्ठं नरश्रेष्ठ विक्रीणीयां कथञ्चन ।

So angesprochen erwiderte der strahlende Ṛcīka: „O Bester der Männer, meinen erstgeborenen Sohn werde ich unter keinen Umständen verkaufen.“

Verse 16

ऋचीकस्य वचश्श्रुत्वा तेषां माता महात्मनाम् ॥१६॥उवाच नरशार्दूलमम्बरीषं तपस्विनी ।

Als sie Ṛcīkas Worte vernahm, sprach die asketische Mutter jener edlen Söhne zu Ambarīṣa, dem Tiger unter den Menschen.

Verses 17-18

अविक्रेयं सुतं ज्येष्ठं भगवानाह भार्गवः ॥१७॥ममापि दयितं विद्धि कनिष्ठं शुनकं नृप ।तस्मात्कनीयसं पुत्रं न दास्ये तव पार्थिव ॥१८॥

Der ehrwürdige Bhārgava sprach: „Der erstgeborene Sohn ist nicht zu verkaufen. Und wisse, o König, der jüngste, Śunaka, ist mir lieb. Darum, o Herrscher, werde ich dir meinen jüngsten Sohn nicht geben.“

Verse 19

प्रायेण हि नरश्रेष्ठ ज्येष्ठाः पितृषु वल्लभाः ।मातृ़णां तु कनीयांसस्तस्माद्रक्षे कनीयसम् ॥१९॥

„O Bester der Menschen, zumeist sind die ältesten Söhne den Vätern lieb, die jüngsten aber den Müttern. Darum werde ich den Jüngsten schützen.“

Verse 20

उक्तवाक्ये मुनौ तस्मिन् मुनिपत्न्यां तथैव च ।शुनश्शेफस्स्वयं राम मध्यमो वाक्यमब्रवीत् ॥२०॥

Als der Muni so gesprochen hatte — und ebenso die Gemahlin des Muni — da sprach Śunaḥśepa, o Rāma, der mittlere Sohn, aus eigenem Antrieb.

Verse 21

पिता ज्येष्ठमविक्रेयं माता चाह कनीयसम् ।विक्रीतं मध्यमं मन्ये राजन् पुत्रं नयस्व माम् ॥२१॥

Mein Vater sagt: Der Erstgeborene darf nicht verkauft werden; meine Mutter sagt: Der Jüngste kann nicht weggegeben werden. Darum, o König, halte ich den Mittleren für bereits verkauft—nimm mich als deinen Sohn.

Verse 22

गवां शतसहस्रेण शुनश्शेफं नरेश्वरः ।गृहीत्वा परमप्रीतो जगाम रघुनन्दन ॥२२॥

O Raghunandana, der König nahm Śunaḥśepa im Tausch gegen hunderttausend Kühe an und zog überaus erfreut davon.

Verse 23

अम्बरीषस्तु राजर्षी रथमारोप्य सत्वरः ।शुनश्शेफं महातेजा जगामाशु महायशाः ॥२३॥

Der ruhmreiche, strahlende Königsweise Ambarīṣa setzte Śunaḥśepa auf seinen Wagen und zog eilends davon, von großer Macht und Ehre.