Sarga 36

Verse 1

उक्तवाक्ये मुनौ तस्मिन्नुभौ राघवलक्ष्मणौ ।प्रतिनन्द्य कथां वीरावूचतुर्मुनिपुङ्गवम् ॥१॥

Als jener Weise gesprochen hatte, wandten sich die beiden Helden, Rāma und Lakṣmaṇa, erfreut über die Erzählung, an den vornehmsten der Asketen, Viśvāmitra.

Verse 2

धर्मयुक्तमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया ।दुहितुश्शैलराजस्य ज्येष्ठाया वक्तुमर्हसि ॥२॥विस्तरं विस्तरज्ञोऽसि दिव्यमानुषसम्भवम् ।

O Brahmanen-Weiser, du hast diese höchste, dem Dharma gemäße Erzählung vorgetragen. Da du die Einzelheiten kennst, sollst du ausführlich die Geschichte der ältesten Tochter des Herrn der Berge berichten und die Begebenheiten, die sich unter Göttern und Menschen entfalteten.

Verses 3-4

त्रीन् पथो हेतुना केन प्लावयेल्लोकपावनी ॥३॥कथं गङ्गा त्रिपथगा विश्रुता सरिदुत्तमा ।त्रिषु लोकेषु धर्मज्ञ कर्मभिः कैस्समन्विता ॥४॥

Aus welchem Grund überflutet Gaṅgā, die Läuterin der Welten, die drei Pfade? Und wie wurde Gaṅgā, berühmt als Tripathagā und die erhabenste der Flüsse in den drei Welten, mit solcher Macht begabt—durch welche Taten, o Kenner des Dharma?

Verse 5

तथा ब्रुवति काकुत्स्थे विश्वामित्रस्तपोधनः ।निखिलेन कथां सर्वामृषिमध्ये न्यवेदयत् ॥५॥

Als der Fürst aus dem Hause Kakutstha so sprach, trug Viśvāmitra, dessen Reichtum die Askese war, inmitten der ṛṣis die ganze Erzählung vollständig vor.

Verse 6

पुरा राम कृतोद्वाहो नीलकण्ठो महातपाः ।दृष्ट्वा च स्पृहया देवीं मैथुनायोपचक्रमे ॥६॥

In früherer Zeit, o Rāma, blickte Nīlakaṇṭha, der große Asket, nachdem er die Göttin geehelicht hatte, voll Sehnsucht auf sie und begann nach ehelicher Vereinigung zu verlangen.

Verse 7

शितिकण्ठस्य देवस्य दिव्यं वर्षशतं गतम् ।न चापि तनयो राम तस्यामासीत् परन्तप ॥७॥

Für den Gott Śitikaṇṭha vergingen hundert göttliche Jahre; doch, o Rāma, Bezwinger der Feinde, wurde ihr kein Sohn geboren.

Verse 8

ततो देवास्समुद्विग्नाः पितामहपुरोगमाः ।यदिहोत्पद्यते भूतं कस्तत्प्रतिसहिष्यते ॥८॥

Da gerieten die Götter, mit Pitāmaha (Brahmā) an der Spitze, in große Bestürzung: „Wenn hier und jetzt ein Wesen geboren wird, wer könnte eine solche Macht ertragen?“

Verse 9

अभिगम्य सुरास्सर्वे प्रणिपत्येदमब्रुवन् ।देव देव महादेव लोकस्यास्य हिते रत ॥९॥सुराणां प्रणिपातेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ।

Alle Götter traten heran und sprachen, sich verneigend: „O Gott der Götter, o Mahādeva, der du am Wohl dieser Welt Gefallen hast—gewähre den Göttern, die vor dir niederfallen, deine Gnade.“

Verses 10-11

न लोका धारयिष्यन्ति तव तेजस्सुरोत्तम ॥१०॥ब्राह्मेण तपसा युक्तो देव्या सह तपश्चर ।त्रैलोक्यहितकामार्थं तेजस्तेजसि धारय ॥११॥

«O Bester unter den Devas, die Welten werden die Glut deiner Macht nicht ertragen können. Übe Tapas, getragen von brahmanischer Zucht, zusammen mit der Göttin (Umā); zum Heil der drei Welten halte dein Tejas in deinem eigenen Tejas zurück.»

Verse 12

देवतानां वचश्श्रुत्वा सर्वलोकमहेश्वरः ।बाढमित्यब्रवीत्सर्वान्पुनश्चैवमुवाच ह ॥१२॥

Als Maheśvara, der Herr aller Welten, die Worte der Götter vernahm, sprach er zu ihnen allen: „So sei es“, und fuhr dann fort zu reden.

Verse 13

धारयिष्याम्यहं तेजस्तेजस्येव सहोमया ।त्रिदशाः पृथिवी चैव निर्वाणमधिगच्छतु ॥१३॥

„Zusammen mit Umā werde ich diese furchtbare Energie in meinem eigenen Wesen tragen; mögen Götter und Erde gleichermaßen Frieden und Erleichterung erlangen.“

Verse 14

यदिदं क्षुभितं स्थानान्मम तेजो ह्यनुत्तमम् ।धारयिष्यति कस्तन्मे ब्रुवन्तु सुरसत्तमाः ॥१४॥

Wenn dieses mein unvergleichliches Tejas aus seinem rechten Sitz erschüttert und verdrängt wird — wer vermag es zu tragen? O Beste der Götter, sagt es mir.

Verse 15

एवमुक्तास्सुरास्सर्वे प्रत्यूचुर्वृषभध्वजम् ।यत्तेजः क्षुभितं ह्येतत्तद्धरा धारयिष्यति ॥१५॥

So angesprochen, erwiderten alle Götter dem Herrn mit dem Stierbanner: „Dieses aufgewühlte Tejas wird die Erde tragen.“

Verse 16

एवमुक्तस्सुरपतिः प्रमुमोच महीतले ।तेजसा पृथिवी येन व्याप्ता सगिरिकानना ॥१६॥

So unterwiesen, ließ der Herr es auf die Erde nieder; durch jene Kraft wurde die ganze Welt durchdrungen, Berge und Wälder gleichermaßen.

Verse 17

ततो देवाः पुनरिदमूचुश्चाथ हुताशनम् ।प्रविश त्वं महातेजो रौद्रं वायुसमन्वितः ॥१७॥

Da sprachen die Götter erneut zu Agni: „Tritt ein, o du von großer Glut, in diese furchtbare, aus Rudra geborene Kraft, vereint mit Vāyu.“

Verse 18

तदग्निना पुनर्व्याप्तं सञ्जातश्श्वेतपर्वतः ।दिव्यं शरवणं चैव पावकादित्यसन्निभम् ॥१८॥यत्र जातो महातेजाः कार्तिकेयोऽग्निसम्भवः ।

Jene Kraft, erneut von Agni durchdrungen, wurde zum Weißen Berg; und sie wurde zum göttlichen Śaravaṇa, strahlend wie Feuer und Sonne—dort kam der hochglänzende Kārttikeya zur Welt, aus dem Feuer geboren.

Verse 19

अथोमां च शिवं चैव देवास्सर्षिगणास्तदा ।पूजयामासुरत्यर्थं सुप्रीतमनसस्ततः ॥१९॥

Daraufhin verehrten die Götter, zusammen mit den Scharen der ṛṣis, Umā und Śiva in tiefster Andacht; ihre Herzen waren über das Geschehene überaus erfreut.

Verse 20

अथ शैलसुता राम त्रिदशानिदमब्रवीत् ।समन्युरशपत्सर्वान् क्रोधसंरक्तलोचना ॥२०॥

Dann, o Rāma, sprach die Bergestochter diese Worte zu den Göttern; vor Zorn gerötet waren ihre Augen, und sie verfluchte sie alle.

Verse 21

यस्मान्निवारिता चैव सङ्गतिः पुत्रकाम्यया ।अपत्यं स्वेषु दारेषु तस्मान्नोत्पादयिष्यथ ॥२१॥

Weil meine Vereinigung—im Verlangen nach einem Sohn gesucht—verhindert wurde, sollt ihr daher von euren eigenen Gemahlinnen keine Nachkommen zeugen.

Verse 22

अद्यप्रभृति युष्माकमप्रजास्सन्तु पत्नयः ॥२२॥एवमुक्त्वासुरान् सर्वान् शशाप पृथिवीमपि ।

«Von heute an sollen eure Frauen kinderlos sein.» So sprach sie, verfluchte alle Götter und verfluchte auch die Erde.

Verses 23-24

अवने नैकरूपा त्वं बहुभार्या भविष्यसि ॥२३॥न च पुत्रकृतां प्रीतिं मत्क्रोधकलुषीकृता ।प्राप्स्यसि त्वं सुदुर्मेधे मम पुत्रमनिच्छती ॥२४॥

O Erde, du wirst nicht in einer einzigen Gestalt verbleiben; du wirst die Gemahlin vieler Herren werden. Und, von meinem Zorn befleckt—weil du mir keinen Sohn gönntest—wirst du die Freude, die ein Sohn schenkt, nicht erlangen, o verstockten Sinnes.

Verse 25

तान् सर्वान् व्रीडितान् दृष्ट्वा सुरान्सुरपतिस्तदा ।गमनायोपचक्राम दिशं वरुणपालिताम् ॥२५॥

Als der Herr der Götter all jene beschämten Götter sah, machte er sich daran aufzubrechen und wandte sich nach Westen, der von Varuṇa behüteten Himmelsrichtung.

Verse 26

स गत्वा तप आतिष्ठत्पार्श्वे तस्योत्तरे गिरौ ।हिमवत्प्रभवे शृङ्गे सह देव्या महेश्वरः ॥२६॥

Dorthin gelangt, nahm Maheśvara, zusammen mit der Göttin, auf einem Gipfel des Himavat, an der Nordseite des Berges, strenge Askese auf sich.

Verse 27

एष ते विस्तरो राम शैलपुत्र्या निवेदितः ।गङ्गायाः प्रभवं चैव शृणु मे सहलक्ष्मणः ॥२७॥

O Rāma, so habe ich dir ausführlich die Begebenheit von der Tochter des Berges dargelegt. Nun höre, zusammen mit Lakṣmaṇa, auch von mir den Ursprung der Gaṅgā.