Opening the text

अस्त्रप्रदानम् · Bestowal of Divine Astras to Rama
बालकाण्ड
Nach der nächtlichen Ruhe erklärt Viśvāmitra, erfreut über Rāma, er werde ihm aus Zuneigung und Anerkennung ein vollständiges Arsenal göttlicher Waffen (divya-astras) verleihen. Das Kapitel ist als feierliche Übertragung gestaltet: (1) die Bekundung der Zufriedenheit des Weisen und sein glückverheißender Segen; (2) eine katalogartige Aufzählung von Astras und zugehörigen Gerätschaften—Chakras, Pāśas, Gadās, Donnerkeile sowie benannte Astras. Daraufhin übergibt der Rishi nach ritueller Reinigung, nach Osten gewandt, erhabenste (anuttama) Mantra-Sammlungen und setzt so die Kräfte sakral ein. Anschließend erscheinen die lenkenden Mächte der Astras und stellen sich Rāma als gehorsame Diener zur Verfügung. Rāma nimmt sie an und verlegt die Befehlsgewalt sogleich nach innen: Er gebietet ihnen, „in seinem Geist“ zu verweilen—Zeichen von Disziplin, Zurückhaltung und kontrolliertem Abruf statt unbedachtem Gebrauch. So zeigt die Sarga Macht dem Dharma untergeordnet: Waffenwissen ist nur rechtmäßig, wenn es von asketischer Autorität überliefert, durch Mantra rituell verankert und durch geistige Meisterschaft beherrscht wird. Am Ende erweist Rāma Viśvāmitra ehrerbietig die Ehre und ist bereit, die Reise fortzusetzen.
Verse 1
अथ तां रजनीमुष्य विश्वामित्रो महायशाः ।प्रहस्य राघवं वाक्यमुवाच मधुराक्षरम् ॥१॥
Dann, nachdem jene Nacht vergangen war, sprach der ruhmreiche Viśvāmitra, lächelnd, zu Rāghava mit sanften, süßklingenden Worten.
Verse 2
परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते राजपुत्र महायशः ।प्रीत्या परमया युक्तो ददाम्यस्त्राणि सर्वशः ॥२॥
Ich bin ganz zufrieden mit dir; Heil sei dir, o Königssohn von großer Berühmtheit. Von höchster Zuneigung erfüllt, verleihe ich dir die vollständige Schar der göttlichen Waffen.
Verse 3
देवासुरगणान्वापि सगन्धर्वोरगानपि ।यैरमित्रान् प्रसह्याजौ वशीकृत्य जयिष्यसि ॥३॥तानि दिव्यानि भद्रं ते ददाम्यस्त्राणि सर्वशः ।
«Mit ihnen wirst du selbst Scharen von Devas und Asuras besiegen, ebenso Gandharvas und Schlangen—indem du deine Feinde im Kampf mit Gewalt bezwingst und sie unter deine Herrschaft bringst. Diese göttlichen Waffen—mögest du gedeihen—verleihe ich dir vollständig.»
Verses 4-6
दण्डचक्रं महद्दिव्यं तव दास्यामि राघव ॥४॥धर्मचक्रं ततो वीर कालचक्रं तथैव च ।विष्णुचक्रं तथात्युग्रमैन्द्रमस्त्रं तथैव च ॥५॥वज्रमस्त्रं नरश्रेष्ठ शैवं शूलवरं तथा ।अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव ऐषीकमपि राघव ॥६॥ददामि ते महाबाहो ब्राह्ममस्त्रमनुत्तमम् ।
Rāghava, ich werde dir das große, himmlische Rad der Strafe verleihen. Dann, o Held, gewähre ich dir das Rad des Dharma, das Rad der Zeit und das überaus furchterregende Rad Viṣṇus, dazu Indras Wurfwaffe. O Bester der Menschen, ich gebe dir auch die Vajra-Waffe, Śivas erhabenen Dreizack, die Waffe Brahmaśiras und ebenso die Aiṣīka-Waffe, o Rāghava. O du mit mächtigen Armen, ich verleihe dir ferner die unvergleichliche Brahmā-Waffe.
Verse 7
गदे द्वे चैव काकुत्स्थ मोदकी शिखरी उभे ॥७॥प्रदीप्ते नरशार्दूल प्रयच्छामि नृपात्मज ।
O Kākutstha, Tiger unter den Menschen, o Fürstensohn—ich verleihe dir auch zwei lodernde Streitkolben, Modakī und Śikharī genannt.
Verse 8
धर्मपाशमहं राम कालपाशं तथैव च ॥८॥पाशं वारुणमस्त्रं च ददाम्यहमनुत्तमम् ।
Rāma, ich gewähre dir die Schlinge des Dharma und ebenso die Schlinge der Zeit; dazu auch Varuṇas Schlingenwaffe, an Macht unübertrefflich.
Verse 9
अशनी द्वे प्रयच्छामि शुष्कार्द्रे रघुनन्दन ॥९॥ददामि चास्त्रं पैनाकमस्त्रं नारायणं तथा ।
O Wonne des Raghu-Geschlechts, ich verleihe dir zwei Donnerkeile: Śuṣka und Ārdra, den „trockenen“ und den „feuchten“. Auch gebe ich dir die Waffe Paināka und die Waffe Nārāyaṇa.
Verse 10
आग्नेयमस्त्रं दयितं शिखरं नाम नामतः ॥१०॥वायव्यं प्रथनं नाम ददामि च तवानघ ।
O Tadelloser, ich verleihe dir die mir teure Agneya-Waffe, dem Namen nach Śikhara; und ebenso die Vāyavya-Waffe, genannt Prathana.
Verse 11
अस्त्रं हयशिरो नाम क्रौञ्चमस्त्रं तथैव च ।शक्तिद्वयं च काकुत्स्थ ददामि तव राघव ॥११॥
O Rāghava, Spross der Kakutstha, ich verleihe dir die Waffe namens Hayaśira, ebenso die Krauñca-Waffe, und dazu ein Paar Śaktis, Speere der Macht.
Verse 12
कङ्कालं मुसलं घोरं कापालमथ कङ्कणम् ।धारयन्त्यसुरा यानि ददाम्येतानि सर्वशः ॥१२॥
Ich verleihe dir in vollem Maße diese schrecklichen Waffen — Kaṅkāla, Musala, Kāpāla und Kaṅkaṇa — wie sie die Asuras zu führen pflegen.
Verse 13
वैद्याधरं महास्त्रं च नन्दनं नाम नामतः ।असिरत्नं महाबाहो ददामि च नृपात्मज ॥१३॥
O Prinz mit mächtigen Armen, ich verleihe dir auch die große Waffe der Vaidyādhara, mit Namen Nandana, sowie ein erhabenes Schwert-Juwel, eine unvergleichliche Klinge.
Verse 14
गान्धर्वमस्त्रं दयितं मानवं नाम नामतः ।प्रस्वापनप्रशमने दद्मि सौरं च राघव ॥१४॥
O Rāghava, ich verleihe dir die geliebte gandharvische Waffe namens Mānava — wirksam, Schlaf zu bewirken und ihn zu vertreiben — und dazu auch die Saura-Waffe.
Verses 15-16
दर्पणं शोषणं चैव सन्तापनविलापने ।मदनं चैव दुर्धर्षं कन्दर्पदयितं तथा ॥१५॥पैशाचमस्त्रं दयितं मोहनं नाम नामतः ।प्रतीच्छ नरशार्दूल राजपुत्र महायशः ॥१६॥
O Tiger unter den Menschen, ruhmreicher Prinz, nimm die geliebte Paiśāca-Waffe, Mohana genannt, zusammen mit den zuvor aufgezählten Astras entgegen.
Verses 17-19
तामसं नरशार्दूल सौमनं च महाबल ।संवर्धं चैव दुर्धर्षं मौसलं च नृपात्मज ॥१७॥सत्यमस्त्रं महाबाहो तथा मायाधरं परम् ।घोरं तेजः प्रभं नाम परतेजोऽपकर्षणम् ॥१८॥सौम्यास्त्रं शिशिरं नाम त्वष्टुरस्त्रं सुदामनम् ।दारुणं च भगस्यापि शितेषु मथ मानवम् ॥१९॥
O Tiger unter den Menschen, du mächtiger Königssohn: nimm die Waffen Tāmasa und Saumana; die unwiderstehliche Saṃvardha und die Mausala. Und du, Starkarmiger, nimm auch die Satya-Astra und die höchste Māyādhara; die schreckliche Waffe namens Tejaḥprabha, die dem Gegner seine Kraft entzieht. Nimm ferner die sanfte Waffe namens Śiśira; Tvaṣṭṛs Astra Sudāman; und Bhagas wilde Śiteṣu; sowie auch die Mānava-Astra.
Verse 20
एतान् राम महाबाहो कामरूपान् महाबलान् ।गृहाण परमोदारान् क्षिप्रमेव नृपात्मज ॥२०॥
O Rāma, Starkarmiger, mächtiger Königssohn: nimm sogleich diese höchst erhabenen und kraftvollen Astras an, die jede gewünschte Gestalt annehmen können.
Verse 21
स्थितस्तु प्राङ्मुखो भूत्वा शुचिर्मुनिवरस्तदा ।ददौ रामाय सुप्रीतो मन्त्रग्राममनुत्तमम् ॥२१॥
Da stand der erhabenste der Weisen, gereinigt und nach Osten gewandt; voll Freude verlieh er Rāma den unvergleichlichen Inbegriff der Mantras.
Verse 22
सर्वसङ्ग्रहणं येषां दैवतैरपि दुर्लभम् ।तान्यस्त्राणि तदा विप्रो राघवाय न्यवेदयत् ॥२२॥
Jene Waffen, deren vollständiger Erwerb selbst den Göttern schwerfällt—jene Astras übergab der Brahmane damals dem Rāghava und machte sie ihm kund.
Verse 23
जपतस्तु मुनेस्तस्य विश्वामित्रस्य धीमतः ।उपतस्थुर्महार्हाणि सर्वाण्यस्त्राणि राघवम् ॥२३॥
Als der weise Rishi Viśvāmitra ihre Mantras rezitierte, erschienen alle ehrwürdigen Astras und standen bereit in Rāghavas Gefolgschaft.
Verse 24
ऊचुश्च मुदितास्सर्वे रामं प्राञ्जलयस्तदा ।इमे स्म परमोदाराः किङ्करास्तव राघव ॥२४॥
Da sprachen sie alle, voll Freude und mit gefalteten Händen, zu Rāma: „Wir, die Erhabensten, sind deine Diener, o Rāghava.“
Verse 25
प्रतिगृह्य च काकुत्स्थः समालभ्य च पाणिना ।मानसा मे भविष्यध्वमिति तानभ्यचोदयत् ॥२५॥
Nachdem der Spross Kakutsthas sie empfangen hatte, berührte er sie mit der Hand und gebot: „Weilt in meinem Geist“ — so befahl er ihnen.
Verse 26
ततः प्रीतमना रामो विश्वामित्रं महामुनिम् ।अभिवाद्य महातेजा गमनायोपचक्रमे ॥२६॥
Daraufhin grüßte Rāma, von Freude im Herzen erfüllt, den großen Weisen Viśvāmitra; und der strahlende Held machte sich zum Aufbruch bereit.
The pivotal action is the authorized bestowal of immense martial power to a young prince, framed ethically through ritual purity, east-facing transmission, and the requirement that astras remain under mental discipline—power is granted, but bounded by dharma and restraint.
The sarga teaches that śakti (capability) becomes legitimate only when yoked to right authority and self-control: mantra installs power, but mastery is shown by internal command (‘live in my mind’) rather than display or aggression.
A ritual-cultural landmark is emphasized rather than a place-name: Viśvāmitra’s purification and prāṅmukha (east-facing) stance, reflecting Vedic ritual orientation and the cultural grammar by which knowledge-transfers are sanctified.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.