Opening the text

सप्तदशः सर्गः · देवसंवादः तथा वानर-ऋक्ष-उत्पत्तिः (Divine Council and the Generation of Vanara Allies)
बालकाण्ड
Sarga 17 legt die heilige Kausalität des Epos dar: Als Viṣṇu beschließt, als Sohn Daśarathas geboren zu werden und als Rāma zu erscheinen, wendet sich Brahmā an die versammelten Devas und weist sie an, mächtige Gefährten für Viṣṇu/Rāma hervorzubringen—Wesen mit kāmarūpatva (willentlicher Gestaltwandlung), außergewöhnlicher Schnelligkeit, Klugheit und kriegerischer Tüchtigkeit. Darauf werden die bedeutenden Geburten unter den Anführern der Vanaras aufgezählt: Indra zeugt Vāli; Sūrya zeugt Sugrīva; Vāyu zeugt Hanumān; Agni zeugt Nīla; Viśvakarmā zeugt Nala; Bṛhaspati zeugt Tārā; Varuṇa zeugt Suṣeṇa; Parjanya zeugt Śarabha; und die Aśvins zeugen Mainda und Dvivida. Brahmā erwähnt zudem die frühere Erschaffung Jāmbavāns, der bei einem Gähnen aus Brahmās Antlitz hervorgeht—ein archaisches kosmogonisches Motiv. Die Schöpfung weitet sich zur massenhaften Zeugung aus: Devas, ṛṣis, gandharvas, yakṣas, nāgas, siddhas, vidyādharas und andere bringen durch apsaras, nāga-kanyās und gandharvī-Frauen gewaltige, in den Wäldern lebende Heerscharen hervor. Ihre Kräfte werden geschildert—Felsen- und Baumwaffen, Klauen und Zähne, bergerschütternde Stärke und ozeanüberspringende Geschwindigkeit—und Vāli wird als Beschützer von Bären, gopuccha-vanaras und Affen eingesetzt, ausdrücklich geschaffen, um Rāma im künftigen Kampf gegen Daśagrīva (Rāvaṇa) beizustehen.
Verse 1
पुत्रत्वं तु गते विष्णौ राज्ञस्तस्य सुमहात्मनः ।उवाच देवतास्सर्वास्स्वयम्भूर्भगवानिदम् ॥१॥
Als Viṣṇu beschlossen hatte, als Sohn jenes großherzigen Königs geboren zu werden, sprach der selbstgeborene Herr (Brahmā) diese Worte zu allen Göttern.
Verse 2
सत्यसन्धस्य वीरस्य सर्वेषान्नो हितैषिणः ।विष्णोस्सहायान्बलिनस्सृजध्वं कामरूपिणः ॥२॥
Erschafft starke Gefährten für Viṣṇu—wahrhaftig, heldenhaft und auf das Wohl aller bedacht—Gefährten, die nach Belieben Gestalt annehmen können.
Verses 3-5
मायाविदश्च शूरांश्च वायुवेगसमाञ्जवे ।नयज्ञान्बुद्धिसम्पन्नान्विष्णुतुल्यपराक्रमान् ॥३॥असंहार्यानुपायज्ञान् दिव्यसंहननान्वितान् ।सर्वास्त्रगुणसम्पन्नानमृतप्राशनानिव ॥४॥अप्सरस्सु च मुख्यासु गन्धर्वाणां तनूषु च ।सृजध्वं हरिरूपेण पुत्रांस्तुल्यपराक्रमान् ॥५॥
«Erschafft in Gestalt der Vānara Söhne von gleicher Kraft: kundig in List, tapfer, schnell wie der Wind; erfahren in Staatskunst und reich an Verstand; Viṣṇu an Heldenmut gleich; unbeugsam im Streben; bewandert in den Mitteln des Gelingens; mit göttlicher Leibesfülle begabt; vollendet in den Künsten der Waffen, als hätten sie Amṛta gekostet. Lasst sie aus den Leibern der vornehmsten Apsaras und der Gandharva-Frauen geboren werden.»
Verse 6
पूर्वमेव मया सृष्टो जाम्बवानृक्षपुङ्गवः ।जृम्भमाणस्य सहसा मम वक्त्रादजायत ॥६॥
Schon zuvor hatte ich Jāmbavān erschaffen, den Vornehmsten unter den Bären; plötzlich entsprang er meinem Mund, als ich gähnte.
Verse 7
ते तथोक्ता भगवता तत्प्रतिश्रुत्य शासनम् ।जनयामासुरेवं ते पुत्रान्वानररूपिणः ॥७॥
So vom Erhabenen unterwiesen und seinem Gebot zustimmend, zeugten sie daraufhin Söhne, indem sie die Gestalt von Affen annahmen.
Verse 8
ऋषयश्च महात्मानस्सिद्धविद्याधरोरगाः ।चारणाश्च सुतान्वीरान्ससृजुर्वनचारिणः ॥८॥
Die großherzigen ṛṣis, die siddhas, die vidyādharas, die uragas und auch die cāraṇas erschufen heldenhafte Söhne, die zu Waldwanderern wurden.
Verse 9
वानरेन्द्रं महेन्द्राभमिन्द्रो वालिनमूर्जितम् ।सुग्रीवं जनयामास तपनस्तपतां वरः ॥९॥
Indra zeugte Vāli, den König der Affen, kraftvoll an Leib und dem Berge Mahendra gleich; und Sūrya, der Beste unter den Strahlenden, zeugte Sugrīva.
Verse 10
बृहस्पतिस्त्वजनयत्तारं नाम महाहरिम् ।सर्ववानरमुख्यानां बुद्धिमन्तमनुत्तमम् ॥१०॥
Bṛhaspati zeugte den großen Affen namens Tārā, von höchster Einsicht, unübertroffen unter allen Anführern der Vānaras.
Verse 11
धनदस्य सुतश्श्रीमान् वानरो गन्धमादनः ।विश्वकर्मात्वजनयन्नलं नाम महाहरिम् ॥११॥
Der ruhmreiche Sohn Dhanadas (Kuberas) war der Affe Gandhamādana; und Viśvakarmā zeugte den großen Affen namens Nala.
Verse 12
पावकस्य सुतश्श्रीमान् नीलोऽग्निसदृशप्रभः ।तेजसा यशसा वीर्यादत्यरिच्यत वानरान् ॥१२॥
Nīla, der ruhmreiche Sohn Pāvakas (Agni), leuchtend wie das Feuer selbst, überragte die übrigen Vānaras an Kraft, Ruhm und Tapferkeit.
Verse 13
रूपद्रविणसम्पन्नावश्विनौ रूपसम्मतौ ।मैन्दं च द्विविदं चैव जनयामासतुस्स्वयम् ॥१३॥
Die Aśvins, reich an Schönheit und Wohlstand und gerühmt ob ihrer Anmut, zeugten eigenhändig Mainda und Dvivida.
Verse 14
वरुणो जनयामास सुषेणं वानरर्षभम् ।शरभं जनयामास पर्जन्यस्तु महाबलम् ॥१४॥
Varuṇa zeugte Suṣeṇa, einen Stier unter den Vānaras; und Parjanya zeugte Śarabha, von großer Kraft.
Verse 15
मारुतस्यात्मजश्श्रीमान्हनुमान्नाम वीर्यवान् ।वज्रसंहननोपेतो वैनतेयसमो जवे ॥१५॥
Māruta (Vāyu) zeugte einen Sohn namens Hanumān—glanzvoll und kraftvoll—mit einem Leib hart wie Diamant und mit einer Schnelligkeit wie Vainateya (Garuḍa).
Verse 16
ते सृष्टा बहुसाहस्रा दशग्रीववधे रताः ।अप्रमेयबला वीरा विक्रान्ताः कामरूपिणः ॥१६॥
So wurden viele Tausende erschaffen: Helden, auf die Tötung Daśagrīvas bedacht, von unermesslicher Kraft, kühn im Kampf und fähig, nach Belieben Gestalt anzunehmen.
Verse 17
मेरुमन्दरसङ्काशा वपुष्मन्तो महाबलाः ।ऋक्षवानरगोपुच्छाः क्षिप्रमेवाभिजज्ञिरे ॥१७॥
Schnell traten mächtige Wesen ins Dasein, an Gestalt Meru und Mandara gleich, von großer Kraft: Bären, Affen und solche mit schwanzgleich einer Kuh.
Verse 18
यस्य देवस्य यद्रूपं वेषो यश्च पराक्रमः ।अजायत समस्तेन तस्य तस्य सुतः पृथक् ॥१८॥
Welche Gestalt, welches Gewand und welche Kraft auch immer einem Gott eigen waren—so wurde der Sohn eines jeden gesondert geboren und trug diese Merkmale in voller Fülle.
Verse 19
गोलाङ्गूलीषु चोत्पन्नाः केचित्सम्मतविक्रमाः ।ऋक्षीषु च तथा जाता वानराः किन्नरीषु च ॥१९॥
Einige Affen, für ihre Tapferkeit gerühmt, wurden von schwanztragenden Affenweibchen geboren; ebenso andere von Bärinnen und auch von Kinnara-Weibchen.
Verses 20-22
देवा महर्षिगन्धर्वास्तार्क्ष्या यक्षा यशस्विनः ।नागाः किम्पुरुषाश्चैव सिद्धविद्याधरोरगाः ॥२०॥बहवो जनयामासुर्हृष्टास्तत्र सहस्रशः ।वानरान्सुमहाकायान्सर्वान्वै वनचारिणः ॥२१॥अप्सरस्सु च मुख्यासु तथा विद्याधरीषु च ।नागकन्यासु च तथा गन्धर्वीणां तनूषु च ॥२२॥
Devas, große Ṛṣis, Gandharvas, Garuḍas, ruhmreiche Yakṣas, Nāgas, Kimpuruṣas, Siddhas, Vidyādharas und Uragas—viele von ihnen, voll Freude, zeugten dort zu Tausenden gewaltige Vānaras, allesamt Waldwanderer, durch die erlesensten Apsaras, durch Vidyādharī-Frauen, durch die Töchter der Nāgas und durch die Leiber der Gandharvīs.
Verse 23
कामरूपबलोपेता यथाकामं विचारिणः ।सिंहशार्दूलसदृशा दर्पेण च बलेन च ॥२३॥
Mit Kraft und der Gabe, nach Belieben Gestalt anzunehmen, streiften sie frei umher; an Stolz und Stärke glichen sie Löwen und Tigern.
Verse 24
शिलाप्रहरणास्सर्वे सर्वे पादपयोधिनः ॥२४॥नखदंष्ट्रायुधास्सर्वे सर्वे सर्वास्त्रकोविदाः ।
Alle konnten mit Felsen schlagen; alle kämpften mit Bäumen; alle trugen Krallen und Zähne als Waffen; und alle waren kundig in jeder Art von Waffe.
Verse 25
विचालयेयुश्शैलेन्द्रान्भेदयेयुस्स्थिरान्द्रुमान् ।क्षोभयेयुश्च वेगेन समुद्रं सरितां पतिम् ॥२५॥
Sie konnten mächtige Berge erschüttern, feste Bäume spalten und mit ihrer Schnelligkeit selbst den Ozean, den Herrn der Flüsse, aufwühlen.
Verse 26
दारयेयुः क्षितिं पद्भ्यामाप्लवेयुर्महार्णवम् ।नभःस्थलम् विशेयुश्च गृह्णीयुरपि तोयदान् ॥२६॥
Mit ihren Füßen konnten sie die Erde spalten; mit einem einzigen Sprung den großen Ozean überqueren; in die Weite des Himmels eindringen—und sogar die regenbringenden Wolken ergreifen.
Verse 27
गृह्णीयुरपि मातङ्गान्मत्तान्प्रव्रजतो वने ।नर्दमानाश्च नादेन पातयेयुर्विहङ्गमान् ॥२७॥
Selbst im Wald konnten sie umherstreifende, brünstige Elefanten packen; und während sie brüllten, ließen sie durch die bloße Macht ihres Rufes die Vögel im Flug herabstürzen.
Verse 28
ईदृशानां प्रसूतानि हरीणां कामरूपिणाम् ।शतं शतसहस्राणि यूथपानां महात्मनाम् ॥२८॥
So wurden gewaltige Scharen von Affen geboren, die nach Belieben Gestalt annehmen konnten — Hunderte und Hunderttausende erhabener Anführer der Trupps.
Verse 29
ते प्रधानेषु यूथेषु हरीणां हरियूथपाः ।बभूवुर्यूथपश्रेष्ठा वीरांश्चाजनयन् हरीन् ॥२९॥
Unter den vornehmsten Sippen der Vānara wurden jene Befehlshaber zu den besten Anführern der Scharen und zeugten heldenhafte Vānara.
Verse 30
अन्ये ऋक्षवतः प्रस्थानवतस्थु स्सहस्रशः ।अन्ये नानाविधान्शैलान्भेजिरे काननानि च ॥३०॥
Einige wohnten zu Tausenden auf Bergplateaus, wo Bären in Fülle waren; andere nahmen verschiedene Berge und Wälder zu ihrer Heimstatt.
Verse 31
सूर्यपुत्रं च सुग्रीवं शक्रपुत्रं च वालिनम् ।भ्रातरावुपतस्थुस्ते सर्व एव हरीश्वराः ॥३१॥नलं नीलं हनूमन्तमन्यांश्च हरियूथपान् ।3
All jene Herren der Vānara versammelten sich in Gefolgschaft der beiden Brüder—Sugrīva, Sohn der Sonne, und Vālī, Sohn Śakras—samt Nala, Nīla, Hanūmān und anderen Scharführern.
Verse 32
ते तार्क्ष्यबलसम्पन्नास्सर्वे युद्धविशारदाः ।विचरन्तोऽर्दयन्दर्पात्सिंहव्याघ्रमहोरगान् ॥३२॥
Mit der Kraft Tārkṣyas (Garuḍas) begabt und in der Kriegskunst erfahren, streiften sie umher und bedrängten in ihrem Übermut Löwen, Tiger und gewaltige Schlangen.
Verse 33
तांश्च सर्वान्महाबाहुर्वाली विपुलविक्रमः ।जुगोप भुजवीर्येण ऋक्षगोपुच्छवानरान् ॥३३॥
Und Vālī, der Großarmige von gewaltiger Kraft, beschirmte sie alle mit der Stärke seiner Arme: die Bären, die Gopucchas und die Affen.
Verse 34
तैरियं पृथिवी शूरैस्सपर्वतवनार्णवा ।कीर्णा विविधसंस्थानैर्नानाव्यञ्जनलक्षणैः ॥३४॥
Durch jene tapferen Wesen — von mannigfaltiger Gestalt und vielfältigen Kennzeichen — wurde diese Erde, mit Bergen, Wäldern und Meeren, erfüllt.
Verse 35
तैर्मेघबृन्दाचलकूटकल्पैः महाबलैर्वानरयूथपालैः ।बभूव भूर्भीमशरीररूपै स्समावृता रामसहायहेतोः ॥३५॥
Um Rāma beizustehen, wurde die Erde von mächtigen Anführern der Affenheere bedeckt — groß wie Wolkenmassen und Berggipfel, furchterregend an Leib und Gestalt.
The pivotal action is Brahmā’s directive to the devas to create capable helpers for Viṣṇu/Rāma—framing collective responsibility as an ethical response to cosmic disorder, where power is generated not for conquest but for restoring dharma through disciplined assistance.
The sarga teaches that righteous outcomes depend on coordinated agency: divine intent (Viṣṇu’s incarnation) is paired with prepared support systems (vanara/ṛkṣa forces), emphasizing that dharma is upheld through cooperation, competence, and purpose-bound strength.
Landmarks function as similes and scope-markers—Meru, Mandara, and Mahendra (mountains) and Samudra (the ocean/lord of rivers)—to convey the allies’ magnitude and to map the epic’s world as a terrain requiring extraordinary mobility and force.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.