Adhyaya 4
Description of Uttara-Kuru and the Meru-Flank Regions (Bhadrāśva, Sudarśana Jambū, Solar Attendants)
Auf Anstoß der Ṛṣis schildert Sūta den nördlichen Abhang des Berges Meru und richtet den Blick auf Uttara-Kuru: ein heiliges Land, von Siddhas besucht, erfüllt von duftenden Bäumen, die unaufhörlich blühen. Dort stehen die kṣīriṇa-Bäume, die Wünsche gewähren oder Milch verströmen; aus ihnen kommen nektargleiche Milch, ebenso Gewänder und Schmuck. Das Kapitel verbindet kosmische Geographie mit dem Gesetz des Karma: Wer aus himmlischen Bereichen herabfällt, wird dort als schöner, edler Mensch geboren, in harmonischer Paarung, frei von Krankheit, langlebig und stets jugendlich. In Bhadrāśva, im Wald Bhadrāśāla, erhält der Saft dunkler Mangos diese Jugend. Dann wird der große Sudarśana-Jambū-Baum zwischen Nīla und Niṣadha verortet und die Benennung Jambūdvīpas erklärt. Den Abschluss bildet ein kosmologisches Bild: Aus der Brahmā-Welt Gefallene werden zu Verkündern des Brahman und zu Sonnenbegleitern; sie treten in Sūrya ein und gelangen unter seiner Glut später auch zum Mond.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । मेरोरथोत्तरं पश्चात्पूर्वमाचक्ष्व सूततः । निखिलेन महाबुद्ध माल्यवंतं च पर्वतम्
Die ṛṣis sprachen: „O Sūta, schildere es uns vollständig—beginnend mit den westlichen und östlichen Gegenden und dann der Nordseite des Berges Meru—o Großgesinnter, und beschreibe auch den Berg namens Mālyavat.“
Verse 2
सूत उवाच । दक्षिणेन तु नीलस्य मेरोः पार्श्वे तथोत्तरे । उत्तराः कुरवो विप्राः पुण्याः सिद्धनिषेविताः
Sūta sprach: Südlich von Nīla und ebenso am nördlichen Abhang des Berges Meru liegt das Land der Nördlichen Kurus—o Brāhmaṇas—heilig und von den Siddhas häufig aufgesucht.
Verse 3
तत्र वृक्षा मधुफला नित्यपुष्पफलोपगाः । पुष्पाणि च सुगंधीनि रसवंति फलानि च
Dort tragen die Bäume honigsüße Früchte und sind stets mit Blüten und Früchten beladen. Ihre Blüten duften, und ihre Früchte sind reich an köstlichem Saft.
Verse 4
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुर्थोऽध्यायः
So endet das vierte Kapitel im Svarga-khaṇḍa des Śrī Padma Mahāpurāṇa.
Verse 5
प्रक्षरंति सदा क्षीरं तत्र सर्वेऽमृतोपमम् । वस्त्राणि च प्रसूयंते फलेष्वाभरणानि च
Dort sondern alle (jene Bäume) unablässig Milch ab, dem Amṛta gleich. Auch Gewänder entstehen dort, und an den Früchten erscheinen ebenso Schmuckstücke.
Verse 6
सर्वा मणिमयी भूमिः सूक्ष्मकांचनवालुका । सर्वर्तुसुखसंस्पर्शा निष्फलाश्च तपोधनाः
Der ganze Boden ist aus Edelsteinen, mit feinem Goldsand; in jeder Jahreszeit ist er wohltuend zu berühren. Doch, o Schätze der Askese (tapas), die Bäume dort sind fruchtlos.
Verse 7
देवलोकच्युताः सर्वे जायंते तत्र मानवाः । शुक्लाभिजनसंपन्नाः सर्वसुप्रियदर्शनाः
Dort werden alle, die aus der Welt der Devas herabgefallen sind, als Menschen geboren—begabt mit reiner, edler Abstammung und mit einem Anblick, der allen gefällt.
Verse 8
मिथुनानि च जायंते स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः । तेषां ते क्षीरिणां क्षीरं पिबंत्यमृतसंनिभम्
Dort werden Paare geboren, und die Frauen gleichen den himmlischen Apsaras. Jene milchspendenden Wesen trinken ihre Milch, die dem Amṛta, dem Nektar der Unsterblichkeit, gleicht.
Verse 9
मिथुनं जायते काले समंताच्च प्रवर्द्धते । तुल्यरूपगुणोपेतं समवेशं तथैव च
Zur rechten Zeit wird ein Paar geboren und wächst ringsum heran. Mit gleicher Gestalt und gleichen Eigenschaften begabt, bleibt es ebenso in harmonischer Vereinigung.
Verse 10
एकमेवानुरूपं च चक्रवाकसमं द्विजाः । निरामयाश्च ते लोका नित्यं मुदितमानसाः
O ihr zweimal Geborenen, jene Welten sind von einer einzigen, stimmigen Art, vergleichbar dem Paar der Cakravāka-Vögel; sie sind frei von Krankheit, und ihre Bewohner sind stets heiteren Herzens.
Verse 11
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । जीवंति ते महाभागा न चान्योन्यं जहत्युत
Jene höchst Begünstigten leben zehntausend Jahre und dazu noch hundert Jahrzehnte, und sie verlassen einander überhaupt nicht.
Verse 12
भारुंडा नाम शकुनास्तीक्ष्णतुंडा महाबलाः । तान्निर्हरंतीहमृतान्दरीषु प्रक्षिपंति च
Es gibt Vögel namens Bhāruṇḍa, scharf geschnäbelt und von großer Kraft; hier tragen sie die Toten fort und werfen sie in Berggrotten.
Verse 13
उत्तराःकुरवो विप्रा व्याख्यातास्ते समासतः । मेरुपार्श्वमहं पूर्वं प्रवक्ष्यामि यथातथम्
O Brāhmaṇas, die Uttara-Kurus sind euch kurz dargelegt worden. Nun will ich zuerst die Gegend am Abhang des Berges Meru beschreiben, so wie sie wahrhaft ist.
Verse 14
तस्य मूर्द्धाभिषेकस्तु भद्राश्वस्य तपोधनाः । भद्रशालवनं यत्र कालाम्राश्च महाद्रुमाः
O Asketen, reich an Tapas, dort fand die Weihe Bhadrāśvas statt — im Wald Bhadrashāla, wo auch mächtige Bäume dunkler Mangos stehen.
Verse 15
कालाम्रास्तु महाभागा नित्यंपुष्पफलाः शुभाः । द्रुमाश्च योजनोत्सेधाः सिद्धचारणसेविताः
Und dort stehen die edlen, herrlichen kālāmrā-Mangobäume, stets mit glückverheißenden Blüten und Früchten; auch andere Bäume ragen eine Yojana hoch empor, besucht von Siddhas und Cāraṇas.
Verse 16
तत्र ते पुरुषाः श्वेतास्तेजोयुक्तमहाबलाः । स्त्रियः कुमुदवर्णाश्च सुंदर्यः प्रियदर्शनाः
Dort waren jene Männer strahlend weiß, erfüllt von Glanz und großer Kraft; und die Frauen waren von der Farbe des weißen Lotus, schön und lieblich anzusehen.
Verse 17
चंद्रवर्णाश्चतुर्वर्णाः पूर्णचंद्रनिभाननाः । चंद्रशीतलगात्राश्च नृत्यगीतविशारदाः
Sie waren mondfarben, aus den vier Varṇas, mit Gesichtern wie der volle Mond; ihre Leiber waren kühl wie Mondschein, und sie waren kundig in Tanz und Gesang.
Verse 18
दशवर्षसहस्राणि तत्रायुर्द्विजसत्तमाः । कालाम्ररसपीतास्ते नित्यं संस्थितयौवनाः
O Bester der Dvijas, die Lebensspanne dort beträgt zehntausend Jahre. Nachdem sie den Saft der dunklen Mango getrunken haben, bleiben sie ewig in der Jugend gefestigt.
Verse 19
दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण तु । सुदर्शनो नाम महान्जंबूवृक्षः सनातनः
Südlich von Nīla und nördlich von Niṣadha steht der große und ewige Jambū-Baum namens Sudarśana.
Verse 20
सर्वकामफलः पुण्यः सिद्धचारणसेवितः । तस्य नाम्ना समाख्यातो जंबूद्वीपः सनातनः
Heilig, die Früchte aller Wünsche verleihend, von Siddhas und Cāraṇas verehrt; nach seinem Namen wird das ewige Jambūdvīpa so genannt.
Verse 21
योजनानां सहस्रं च शतं च द्विजसत्तमाः । तथा माल्यवतः शृंगे पूर्वे पूर्वानुगांतकाः
O Bester der Dvijas, (die Ausdehnung beträgt) tausend Yojanas und hundert; ebenso findet man sie auf dem östlichen Gipfel des Mālyavat, im Osten, der Reihe nach, einer nach dem anderen.
Verse 22
योजनानां सहस्राणि पंचाशन्माल्यवान्द्विजाः । महारजतसंकाशा जायंते तत्र मानवाः
Dort, o Zweifachgeborene, werden die Menschen mit Girlanden geboren, die sich über fünfzigtausend Yojanas erstrecken, und sie leuchten im Glanz großen Silbers.
Verse 23
ब्रह्मलोकच्युताः सर्वे सर्वे च ब्रह्मवादिनः । तपस्तप्यंति ते दिव्यं भवंति ह्यूर्ध्वरेतसः
Sie alle, aus der Welt Brahmās herabgefallen, sind wahrlich Verkünder des Brahman. Sie üben göttliche Askese, und sie werden zu denen, deren zeugende Kraft nach oben strömt — enthaltsam und vergeistigt.
Verse 24
रक्षणार्थं तु भूतानां प्रविशंति दिवाकरम् । षष्टिस्तानि सहस्राणि षष्टिरेव शतानि च
Zum Schutz der Wesen treten sie in die Sonne ein; ihre Zahl beträgt sechzigtausend und sechshundert.
Verse 25
अरुणस्याग्रतो यांति परिवार्य दिवाकरम् । षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिरेव शतानि च
Vor Aruṇa ziehen sie dahin, den Sonnengott umringend und geleitend, sechzigtausend Jahre lang — und dazu noch sechshundert.
Verse 26
आदित्यतापतप्तास्ते विशंति शशिमंडलम्
Von der Glut Ādityas versengt, treten sie in den Mondkreis ein.