Adhyaya 99

Verse 1

विष्णुरुवाच । स्तोत्रं पवित्रं परमं पुराणं पापापहं पुण्यमयं शिवं च । धन्यं सुसूक्तं परमं सुजाप्यं निशम्य राजा स सुखी बभूव

Viṣṇu sprach: Als der König jenen Hymnus vernahm—höchst reinigend, erhaben, von purāṇischer Autorität, sündenvertilgend, voller Verdienst und glückverheißend—wurde er froh. Er war gesegnet, wohlgesprochen und der vornehmste unter den Gesängen, die zur wiederholten Rezitation taugen.

Verse 2

गतासु तृष्णा क्षुधया समेता देवोपमो भूमिपतिर्बभूव । भार्या च तस्यापि विभाति रूपैर्युक्तावुभौ पापविबंधमाप्तौ

Obwohl von Durst und Hunger bedrängt, erstrahlte der Herr der Erde wie ein Gott; auch seine Gemahlin leuchtete in Schönheit. Vereint miteinander waren sie beide in die vom Sündhaften gewirkten Fesseln geraten.

Verse 3

देवः सुदेवैः परिवारितोसौ विप्रैः सुसिद्धैर्हरिभक्तियुक्तैः । आगत्य भूपं गतकल्मषं तं श्रीशंखचक्राब्जगदासिधर्ता

Jener Herr—der die glückverheißende Muschel, den Diskus, den Lotus, die Keule und das Schwert trägt—kam, umgeben von edlen Göttern und vollendeten Brāhmaṇas, erfüllt von Hingabe an Hari, und trat zu jenem König, der von Sünde frei geworden war.

Verse 4

श्रीनारदो भार्गव व्यास पुण्या समागतस्तत्र मृकंडसूनुः । वाल्मीकि नामा मुनिर्विष्णुभक्तः समागतो ब्रह्मसुतो वसिष्ठः

Dort traf der ehrwürdige Nārada ein, zusammen mit Bhārgava und Vyāsa, ebenso der tugendhafte Sohn Mṛkaṇḍas. Auch Vālmīki—der Viṣṇu ergebene Weise—kam, und Vasiṣṭha, der geistgeborene Sohn Brahmās.

Verse 5

गर्गो महात्मा हरिभक्तियुक्तो जाबालिरैभ्यावथ कश्यपश्च । आजग्मुरेते हरिणा समेता विष्णुप्रिया भागवतां वरिष्ठाः

Garga, der großherzige Weise, erfüllt von Bhakti zu Hari, und auch Jābāli, Raibhya und Kaśyapa—die erhabensten Bhāgavatas, von Viṣṇu geliebt—kamen dort gemeinsam an, begleitet von Hari.

Verse 6

पुण्याः सुधन्या गतकल्मषास्ते हरेः सुपादांबुजभक्तियुक्ताः । श्रीवासुदेवं परिवार्य तस्थुः स्तुवंति भूपं विविधप्रकारैः

Jene Verdienstreichen und wahrhaft Begnadeten—von Sünde gereinigt und in Hingabe an Haris erhabene Lotosfüße—standen um Śrī Vāsudeva und priesen den König auf vielfältige Weise.

Verse 7

देवाश्च सर्वे हुतभुङ्मुखाश्च ब्रह्मा हरिश्चापि सुदिव्यदेव्यः । गायंति दिव्यं मधुरं मनोहरं गंधर्वराजादिसुगायनाश्च

Alle Devas, zusammen mit dem feuerantlitzigen Agni, ebenso Brahmā und Hari (Viṣṇu), samt den höchst göttlichen Göttinnen—und mit dem König der Gandharvas und anderen kundigen Sängern—singen himmlische Lieder, süß und bezaubernd.

Verse 8

सुवेद युक्तैः परमार्थसंमितैः स्तवैः सुपुण्यैर्मुनयः स्तुवंति । दृष्ट्वा पतिं भूपतिमेव देवो हरिर्बभाषे वचनं मनोहरम्

Die Weisen priesen ihn mit höchst reinen Hymnen, vedisch gegründet und der höchsten Wahrheit gemäß. Als der Gott Hari jenen Herrn, den König der Erde, erblickte, sprach er anmutige Worte.

Verse 9

वरं यथेष्टं वरयस्व भूपते ददाम्यहं ते परितोषितो यतः । हरेस्तु वाक्यं स निशम्य राजा दृष्ट्वा मुरारिं वदमानमग्रे

„Wähle eine Gabe nach deinem Wunsch, o König; ich gewähre sie dir, denn ich bin zufrieden.“ Als der König diese Worte Haris vernahm und Mūrāri vor sich sprechen sah, hörte er ehrfürchtig zu.

Verse 10

नीलोत्पलाभं मुरघातिनं प्रभुं तं शंखचक्रासिगदाप्रधारिणम् । श्रियासमेतं परमेश्वरं तं रत्नोज्ज्वलं कंकणहारभूषितम्

Ich schaue jenen Herrn—dunkel wie der blaue Lotos, den Bezwinger Muras—der Muschel, Diskus, Schwert und Keule trägt; den höchsten Gott, begleitet von Śrī (Lakṣmī), von Juwelen strahlend und mit Armreifen und Halsketten geschmückt.

Verse 11

रविप्रभं देवगणैः सुसेवितं महार्घहाराभरणैः सुभूषितम् । सुदिव्यगंधैर्वरलेपनैर्हरिं सुभक्तिभावैरवनीं गतो नृपः

Strahlend wie die Sonne, von Scharen der Götter ehrfürchtig bedient, mit unschätzbaren Girlanden und Schmuck geziert und mit erlesenen göttlichen Düften und Salbungen gesalbt, verließ der König—durch seine reine Hingabe an Hari—die Erde.

Verse 12

दंडप्रणामैः सततं नमाम जयेति वाचाथ महानृपस्तदा । दासोस्मि भृत्योस्मि पुरः स ते सदा भक्तिं न जाने न च भावमुत्तमम्

Da sprach der große König: „Unablässig verneige ich mich vor Dir in voller Niederwerfung und rufe: ‘Sieg!’ Ich bin Dein Diener, Dein Gefolgsmann, stets vor Dir stehend. Wahre Bhakti kenne ich nicht, noch besitze ich das höchste innere Empfinden der Ehrfurcht.“

Verse 13

जायान्वितं मामिह चागतं हरे प्रपाहि वै त्वां शरणं प्रपन्नम् । धन्यास्तु ते माधव मानवा द्विजाः सदैव ते ध्यानमनोविलीनाः

O Hari, ich bin hierher gekommen, zusammen mit meiner Gattin. Beschütze mich, denn zu Dir habe ich Zuflucht genommen. Selig, o Mādhava, sind die Menschen—besonders die Zweimalgeborenen—deren Geist stets in Meditation über Dich versinkt.

Verse 14

समुच्चरंतो भव माधवेति प्रयांति वैकुंठमितः सुनिर्मलाः । तवैव पादांबुजनिर्गतं पयः पुण्यं तथा ये शिरसा वहंति

Indem sie laut ausrufen: „O Mādhava, sei meine Zuflucht!“, ziehen die ganz Reinen von hier fort und gelangen nach Vaikuṇṭha. Ebenso werden jene gesegnet, die auf ihrem Haupt das heilige Wasser tragen, das aus Deinen Lotosfüßen hervorgeflossen ist.

Verse 15

समस्ततीर्थोद्भव तोय आप्लुतास्ते मानवा यांति हरेः सुधाम

Die Menschen, die in Wassern baden, die aus allen heiligen Tīrthas entspringen, gelangen zur höchsten Wohnstatt Haris.

Verse 16

नास्ति योगो न मे भक्तिर्ज्ञानं नास्ति न मे क्रिया । कस्य पुण्यस्य संगेन वरं मह्यं प्रयच्छसि

Ich habe weder Yoga noch Bhakti; ich habe weder Erkenntnis noch rituelles Tun. Durch die Verbindung mit welchem Verdienst gewährst du mir diese Gabe?

Verse 17

हरिरुवाच । वासुदेवाभिधानं यन्महापातकनाशनम् । भवता विज्वलात्पुण्याच्छ्रुतं राजन्विकल्मषः

Hari sprach: „O König, du hast — in makelloser Gesinnung — aus einer strahlenden, verdienstvollen Quelle vernommen, dass schon der Name ‚Vāsudeva‘ die großen Sünden vernichtet.“

Verse 18

तेन त्वं मुक्तिभागी च संजातो नात्र संशयः । मम लोके प्रभुंक्ष्व त्वं दिव्यान्भोगान्मनोनुगान्

Darum bist du wahrlich Teilhaber der Befreiung geworden — daran ist kein Zweifel. In meinem Reich genieße göttliche Wonnen, die den Wünschen deines Herzens entsprechen.

Verse 19

राजोवाच । यदिदेववरोदेयोममदीनस्यवैत्वया । विज्वलायप्रयच्छत्वंप्रथमंवरमुत्तमम्

Der König sprach: „Wenn du mir, dem Hilflosen, wahrlich eine Gabe gewähren willst, so schenke zuerst Vijvalā die erste, höchste und vortreffliche Gabe.“

Verse 20

हरिरुवाच । विज्वलस्य पिता पुण्यः कुंजलो ज्ञानमंडितः । वासुदेवमहास्तोत्रं नित्यं पठति भूपते

Hari sprach: „O König, Vijvalas Vater — der tugendhafte Kuñjala, mit Wissen geschmückt — rezitiert täglich den Großen Hymnus an Vāsudeva.“

Verse 21

पुत्रैः प्रियासमेतोऽसौ मम गेहं प्रयास्यति । एतत्तु जपते स्तोत्रं सदा दास्याम्यहं फलम्

Begleitet von seinen Söhnen und seiner geliebten Gattin wird er in Meine Wohnstatt kommen. Und dem, der dieses Lied beständig rezitiert, werde Ich immerdar seine Frucht gewähren.

Verse 22

एवमुक्ते शुभे वाक्ये राजा केशवमब्रवीत् । इदं स्तोत्रं महापुण्यं सफलं कुरु केशव

Als jene glückverheißenden Worte gesprochen waren, sagte der König zu Keśava: „O Keśava, lass diesen hochverdienstvollen Hymnus Frucht tragen.“

Verse 23

हरिरुवाच । कृते युगे महाराज यदा स्तोष्यंति मानवाः । तदा मोक्षं प्रयास्यंति तत्क्षणान्नात्र संशयः

Hari sprach: „O großer König, im Kṛta-Yuga, wenn die Menschen völlig zufrieden werden, erlangen sie in eben diesem Augenblick die Befreiung; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 24

त्रेतायां मासमात्रेण षड्भिर्मासैस्तु द्वापरे । वर्षेणैकेन च कलौ ये जपंति च मानवाः

Im Tretā-Yuga wird es durch Japa in nur einem Monat vollbracht; im Dvāpara-Yuga in sechs Monaten; und im Kali-Yuga in einem einzigen Jahr — so sind die Menschen, die Japa üben.

Verse 25

स्वर्गं प्रयांति राजेंद्र वैष्णवं गतिदायकम् । त्रिकालमेककालं वा स्नातो जपति ब्राह्मणः

O König der Könige, sie gelangen in den Himmel — in den vaiṣṇavischen Zustand, der das höchste Ziel verleiht — wenn ein Brāhmaṇa nach dem Bad Japa dreimal am Tag, oder auch nur einmal am Tag, verrichtet.

Verse 26

यं यं तु वांछते कामं स स तस्य भविष्यति । क्षत्रियो जयमाप्नोति धनधान्यैरलंकृतः

Welchen Wunsch auch immer ein Mensch begehrt — jeder solche Wunsch wird ihm zuteil. Ein Kṣatriya erlangt den Sieg und wird mit Reichtum und Fülle an Korn geschmückt.

Verse 27

वैश्यो भविष्यति श्रीमान्सुखी शूद्रो भविष्यति । अंत्यजं श्रावयेद्योयं पापान्मुक्तो भविष्यति

Ein Vaiśya wird wohlhabend werden; ein Śūdra wird glücklich werden. Und wer einen Ausgestoßenen dies (Lehre/Rezitation) hören lässt, wird von Sünden befreit werden.

Verse 28

श्रावको नरकं घोरं कदाचिन्नैव पश्यति । मम स्तोत्रप्रसादाच्च सर्वसिद्धो भविष्यति

Ein Verehrer wird niemals, zu keiner Zeit, die schreckliche Hölle erblicken; und durch die Gnade, die aus meinem Hymnus erwächst, wird er vollkommene Erfüllung erlangen.

Verse 29

ब्राह्मणैर्भोज्यमानैश्च श्राद्धकाले पठिष्यति । पितरो वैष्णवं लोकं तृप्ता यास्यंति भूपते

O König, wenn dies zur Zeit des Śrāddha rezitiert wird, während die Brāhmaṇas gespeist werden, dann werden die Ahnen — gesättigt und zufrieden — die vaiṣṇavische Welt erreichen.

Verse 30

तर्पणांते जपं कुर्याद्ब्राह्मणो वाथ क्षत्रियः । पिबंति चामृतं तस्य पितरो हृष्टमानसाः

Am Ende des Tarpaṇa-Ritus soll ein Brāhmaṇa — ebenso auch ein Kṣatriya — Japa verrichten; und seine Ahnen, im Herzen erfreut, trinken gleichsam Nektar (Amṛta) aus dieser Tat.

Verse 31

होमेषु यज्ञमध्ये च भावाज्जपति मानवः । तत्र विघ्ना न जायंते सर्वसिद्धिर्भविष्यति

Wenn ein Mensch mit aufrichtigem Bhāva während der Homa-Opfer und mitten in der Yajña das Japa spricht, entstehen dort keine Hindernisse, und vollkommene Erfüllung wird gewiss folgen.

Verse 32

विषमे दुर्गसंस्थाने हिंस्रव्याघ्रस्य संकटे । चौराणां संकटे प्राप्ते तत्र स्तोत्रमुदीरयेत्

In unwegsamem Gelände, in einer unzugänglichen Festung oder Stätte, in der Gefahr durch einen reißenden Tiger oder wenn die Bedrohung durch Diebe eintritt — dann soll man jenes Loblied rezitieren.

Verse 33

तत्र शांतिर्महाराज भविष्यति न संशयः । अन्येष्वेव सुभव्येषु राजद्वारे गते नरे

Dort, o großer König, wird gewiss Frieden sein, daran besteht kein Zweifel, wenn der Mann zum Tor des Königs gelangt ist, ebenso auch in anderen glückverheißenden Lagen.

Verse 34

वासुदेवाभिधानस्य अयुतं जपते नरः । ब्रह्मचर्येण संस्नातः क्रोधलोभविवर्जितः

Wer den heiligen Namen „Vāsudeva“ zehntausendmal wiederholt, geläutert durch die Zucht des Brahmacarya und frei von Zorn und Gier, erlangt großes geistliches Verdienst.

Verse 35

तिलतंडुलकैर्होमं दशांशमाज्यमिश्रितम् । वासुदेवं प्रपूज्यैव दद्यात्प्रयतमानसः

Mit Sesam und Reiskörnern soll man das Feueropfer (Homa) darbringen und dabei Ghee in der Menge eines Zehntels beimischen; und nachdem man Vāsudeva gebührend verehrt hat, soll man die vorgeschriebene Gabe oder Almosen mit gezügeltem, konzentriertem Geist spenden.

Verse 36

श्लोकं प्रति ततो देयं होमं ध्यानेन मानवैः । तेषां सुभृत्यवन्नित्यं पार्श्वं नैव त्यजाम्यहम्

Darum sollen die Menschen zu jedem Vers ein Homa darbringen, in Meditation versunken. Ich verlasse ihre Seite niemals; beständig bleibe ich bei ihnen wie ein treuer Diener.

Verse 37

कलौ युगे सुसंप्राप्ते स्तोत्रे दास्यं प्रयास्यति । वेदभंगप्रसंगेन यस्य कस्य न दीयते

Wenn das Kali-Zeitalter vollends eingetreten ist, wird der wahre Lobgesang in Knechtschaft geraten; und unter dem Vorwand des „Brechens der Veden“ wird er nicht beliebig jedem gegeben.

Verse 38

सर्वकामसमृद्धार्थः स चैव हि भविष्यति । एवं हि सफलं स्तोत्रं मया भूप कृतं शृणु

Er wird wahrlich einer werden, dessen Vorhaben gedeihen und dessen Wünsche sich erfüllen. O König, höre: so ist dieser Hymnus, den ich verfasst habe—wahrhaft fruchtbar in seinen Wirkungen.

Verse 39

ब्रह्मणा निर्मितं तेन जप्तं रुद्रेण वै पुरा । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्त इंद्रो मुक्तश्च किल्बिषात्

Von Brahmā geschaffen und einst von Rudra rezitiert—durch jenes (Mantra) wurde Indra wahrlich vom Makel der Brahmanentötung befreit und von seiner Schuld erlöst.

Verse 40

देवाश्च ऋषयो गुह्याः सिद्धविद्याधरामराः । नागैस्तु पूजितं स्तोत्रमापुः सिद्धिं मनीप्सिताम्

Die Götter und die Rishis, die geheimen Guhyakas, die Siddhas, die Vidyādharas und die Unsterblichen—indem sie diesen Hymnus verehrten wie es die Nāgas taten—erlangten die ersehnte geistige Siddhi.

Verse 41

पुण्यो धन्यः स वै दाता पुत्रवान्हि भविष्यति । जपिष्यति मम स्तोत्रं नात्र कार्या विचारणा

Jener Spender ist wahrhaft verdienstvoll und gesegnet; gewiss wird er Söhne erlangen. Er wird meinen Hymnus rezitieren—hier bedarf es keiner Zweifel oder Erwägungen.

Verse 42

आगच्छ त्वं स्त्रिया सार्धं मम स्थानं नृपोत्तम । हस्तावलंबनं दत्तं हरिणा तस्य भूपतेः

„Komm, o bester der Könige, zusammen mit deiner Gemahlin, in meine Wohnstatt. Hari gewährte jenem König den Halt Seiner Hand—göttliche Hilfe und Schutz.“

Verse 43

नेदुर्दुंदुभयस्तत्र गंधर्वा ललितं जगुः । ननृतुश्चाप्सरः श्रेष्ठाः पुष्पवृष्टिं प्रचक्रिरे

Dort erschallten die Dundubhi-Trommeln; die Gandharvas sangen lieblich; und die erlesensten Apsaras tanzten und ließen einen Blumenregen niedergehen.

Verse 44

देवाश्च ऋषयः सर्वे वेदस्तोत्रैः स्तुवंति ते । ततो दयितया सार्द्धं जगाम नृपतिर्हरिम्

Alle Götter und Rishis priesen ihn mit vedischen Hymnen; dann ging der König zusammen mit seiner Geliebten zu Hari (Viṣṇu).

Verse 45

तं स्तूयमानं सुरसिद्धसंघैः स विज्वलः पश्यति हृष्टमानसः । समागतस्तिष्ठति यत्र वै पिता माता च वेगेन महाप्रभावः

In strahlender Glut schaute er, freudigen Herzens, auf den, den Scharen von Göttern und Siddhas priesen. Da kamen sein Vater und seine Mutter—von großer Macht—eilends herbei und blieben dort stehen, wo er war.

Verse 99

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे नवनवतितमोऽध्यायः

So endet das neunundneunzigste Kapitel im Bhūmi-khaṇḍa des Śrī Padma Purāṇa, im Abschnitt über die Erzählung von Vena, die heilige Furt namens Guru-tīrtha und den Bericht über Cyavana.