Adhyaya 20

Verse 1

हरिरुवाच । तपसानेन पुण्येन सत्येनानेन ते द्विज । स्तोत्रेण पावनेनापि तुष्टोस्मि व्रियतां वरः

Hari sprach: „O Brahmane, durch deine verdienstvolle Askese, durch deine Wahrhaftigkeit und auch durch diesen reinigenden Lobgesang bin Ich erfreut. Wähle eine Gabe.“

Verse 2

वरं दद्मि महाभाग यत्ते मनसि वर्तते । यंयमिच्छसि कामं त्वं तंतं ते पूरयाम्यहम्

„O du Hochbegnadeter, Ich gewähre dir eine Gabe — was immer in deinem Herzen ist. Welchen Wunsch du auch begehrst, eben den werde Ich dir erfüllen.“

Verse 3

सोमशर्मोवाच । प्रथमं देहि मे कृष्ण वरमेकं सुवाञ्छितम् । सुप्रसन्नेन मनसा यद्यस्ति सुदया मम

Somaśarmā sprach: „Zuerst, o Kṛṣṇa, gewähre mir eine einzige, heiß ersehnte Gabe — wenn Du mir gnädig bist, mit ganz heiterem Sinn.“

Verse 4

जन्मजन्मांतरं प्राप्य तव भक्तिं करोम्यहम् । दर्शयस्व परं स्थानमचलं मोक्षदायकम्

„Nachdem ich Geburt um Geburt durchschritten habe, übe ich nun Hingabe zu Dir. Zeige mir die höchste, unbewegliche Wohnstatt, die Mokṣa, die Befreiung, verleiht.“

Verse 5

स्ववंशतारकं पुत्रं दिव्यलक्षणसंयुतम् । विष्णुभक्तिपरं नित्यं मम वंशप्रधारकम्

„Einen Sohn, der mein Geschlecht erlöst, mit göttlichen Merkmalen geschmückt; stets der Bhakti zu Viṣṇu hingegeben und Träger der Fortführung meiner Linie.“

Verse 6

सर्वज्ञं सर्वदं दांतं तपस्तेजः समन्वितम् । देवब्राह्मणलोकानां पालकं पूजकं सदा

Allwissend, alles spendend, selbstbeherrscht, erfüllt vom Glanz der Askese (tapas) — stets Beschützer und Verehrer der Gemeinschaften der Devas und der Brāhmaṇas.

Verse 7

देवमित्रं पुण्यभावं दातारं ज्ञानपंडितम् । देहि मे ईदृशं पुत्रं दारिद्रं हर केशव

O Hara, o Keśava—gewähre mir einen solchen Sohn: Freund der Frommen, von heiligem Wesen, freigebig und kundig im wahren Wissen, damit die Armut vernichtet werde.

Verse 8

भवत्वेवं न संदेहो वरमेनं वृणोम्यहम् । हरिरुवाच । एवमस्तु द्विजश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः

„So sei es, ohne Zweifel; diese Gabe wähle ich.“ Hari sprach: „So sei es, o Bester der Zweimalgeborenen; es wird geschehen, ohne Ungewissheit.“

Verse 9

मत्प्रसादात्सुपुत्रस्तु तव वंश प्रतारकः । भोक्ष्यसि त्वं वरान्भोगान्दिव्यांश्च मानुषानिह

Durch meine Gnade wirst du einen edlen Sohn haben, der dein Geschlecht fortträgt; und hier in dieser Welt wirst du erlesene Genüsse erfahren, sowohl göttliche als auch menschliche.

Verse 10

समालोक्य परं सौख्यं पुत्रसंभवजं शुभम् । यावज्जीवसि विप्र त्वं तावद्दुःखं न पश्यसि

Wenn du das höchste, glückverheißende Wohl erblickst, das aus der Geburt eines Sohnes entsteht, o Brāhmaṇa, wirst du, solange du lebst, kein Leid schauen.

Verse 11

दाता भोक्ता गुणग्राही भविष्यसि न संशयः । सुतीर्थे मरणं चापि यास्यसि त्वं परां गतिम्

Ohne Zweifel wirst du ein freigebiger Spender, ein rechtmäßiger Genießer der Früchte und ein kundiger Erkenner der Tugend werden; und selbst wenn du an einem heiligen Tīrtha stirbst, wirst du den höchsten Zustand erlangen.

Verse 12

एवं वरं हरिर्दत्त्वा सप्रियाय द्विजाय सः । अंतर्धानं गतो देवः स्वप्नवत्परिदृश्यते

So gewährte Hari dem Zweimalgeborenen samt seiner Geliebten die Gabe; dann entschwand der Herr dem Blick, und die Gottheit erschien wie in einem Traum.

Verse 13

तदा सुमनया युक्तः सोमशर्मा द्विजोत्तमः । सुतीर्थे पावने तस्मिन्रेवातीरे सुपुण्यदे

Da gelangte Somaśarmā, der Beste der Brāhmaṇas, begleitet von Sumanā, zu jenem vortrefflichen Tīrtha, rein und heiligend, am Ufer der Revā, in jener überaus verdienstvollen Gegend.

Verse 14

अमरकंटके विप्रो दानं पुण्यं करोति सः । गते बहुतरे काले तस्य वै सोमशर्मणः

In Amarakantaka vollbrachte jener Brāhmaṇa verdienstvolle Gaben. Als sehr viel Zeit vergangen war, bei jenem Brāhmaṇa Somaśarmā…

Verse 15

कपिलारेवयोः संगे स्नानं कृत्वा स निर्गतः । दृष्टवान्पुरतो विप्रः श्वेतमेकं हि कुंजरम्

Nachdem er am Zusammenfluss von Kapilā und Revā gebadet hatte, trat er heraus; und der Brāhmaṇa sah vor sich einen einzigen weißen Elefanten.

Verse 16

सुप्रभं सुंदरं दिव्यं सुमदं चारुलक्षणम् । नानाभरणशोभांगं बहुलक्ष्म्या समन्वितम्

Strahlend, schön und göttlich; von sanftem, edlem Stolz und lieblichen Merkmalen gezeichnet—seine Glieder leuchteten von vielfältigem Schmuck, und er war erfüllt von reichem Glanz und Wohlergehen.

Verse 17

सिंदूरैः कुंकुमैस्तस्य कुंभस्थले विराजिते । कर्णनीलोत्पलयुतं पताकादंडसंयुतम्

Sein gipfelartiger, krugähnlicher Scheitel leuchtete, geschmückt mit Sindur und Kunkum; an den Seiten trug er dunkelblaue Lotuszier, und er war mit Fahnenstange und Banner versehen.

Verse 18

नागोपरिस्थितो दिव्यः पुरुषो दृढसुप्रभः । दिव्यलक्षणसंपन्नः सर्वाभरणभूषितः

Auf der Schlange stand eine göttliche Person, fest und strahlend leuchtend; mit himmlischen Kennzeichen versehen und mit jeglichem Schmuck geschmückt.

Verse 19

दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । सुसौम्यं सोमवत्पूर्णच्छत्रचामरसंयुतम्

Mit himmlischen Blumengirlanden und Gewändern bekleidet, mit göttlichen Düften gesalbt, erschien er überaus sanft—leuchtend wie der Vollmond—begleitet von einem vollständigen königlichen Baldachin und Chamara-Fächern.

Verse 20

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे एेंद्रे सुमनो । पाख्याने सुव्रतोत्पत्तिर्नाम विंशोऽध्यायः

So endet im ehrwürdigen Padma-Purāṇa—im Bhūmi-khaṇḍa der Sammlung von fünfundfünfzigtausend Versen—im Aindra-Abschnitt, in der Erzählung von Sumana, das zwanzigste Kapitel mit dem Titel „Suvrata-utpatti (Die Entstehung Suvratas)“.

Verse 21

सगजं सुंदरं दृष्ट्वा पुरुषं दिव्यलक्षणम् । व्यतर्कयत्सोमशर्मा विस्मयाविष्टमानसः

Als Somaśarmā jenen schönen Mann erblickte—von einem Elefanten begleitet und mit göttlichen Merkmalen gezeichnet—begann er nachzusinnen, vom Staunen ganz überwältigt.

Verse 22

कोऽयं प्रयाति दिव्यांगः पंथानं प्राप्य सुव्रतः । एवं चिंतयतस्तस्य यावद्गृहं समाप्तवान्

„Wer ist dieser strahlend Gliedrige, der in heiligen Gelübden gefestigt den Weg beschreitet?“ Während er so sann, hatte jener bereits sein Haus erreicht.

Verse 23

प्रविशंतं गृहद्वारं देवरूपं मनोहरम् । हर्षेण महताविष्टः सोमशर्मा द्विजोत्तमः

Als er die Haustürschwelle betrat—göttlich an Gestalt und anmutig—wurde Somaśarmā, der Vornehmste der Brāhmaṇas, von großer Freude ergriffen.

Verse 24

स्वगृहं प्रति धर्मात्मा त्वरमाणः प्रयाति च । गृहद्वारं गतो यावत्तावत्तं तु न पश्यति

Der rechtschaffene Mann eilt seinem eigenen Haus zu; und bis er die Tür selbst erreicht, sieht er es nicht einmal.

Verse 25

पतितान्येव पुष्पाणि सौहृद्यानि महामतिः । दिव्यानि वासयुक्तानि प्रांगणे द्विजसत्तमः

O Bester der Brāhmaṇas: Der Großgesinnte legte im Hof nur die bereits herabgefallenen Blumen nieder—duftend und erlesen, von Wohlwollen durchdrungen.

Verse 26

चंदनैः कुंकुमैः पुण्यैः सुगंधैस्तु विलेपितम् । स्वकीयं प्रांगणे दृष्ट्वा दूर्वाक्षतसमन्वितम्

Mit heiligem Sandelholz und glückverheißendem Kunkuma bestrichen, von Wohlgeruch durchdrungen; als er es in seinem eigenen Hof erblickte, geschmückt mit Dūrvā-Gras und ungebrochenen Reiskörnern,

Verse 27

स एवं विस्मयाविष्टश्चिंतयानः पुनः पुनः । ददर्श सुमनां प्राज्ञो दिव्यमंगलसंपदम्

So, von Staunen ergriffen und immer wieder nachsinnend, erblickte der Weise mit ruhigem Geist Sumanā, erfüllt von göttlichem, glückverheißendem Glanz.

Verse 28

सोमशर्मोवाच । केन दत्तानि दिव्यानि एतान्याभरणानि च । शृंगारंरूपसौभाग्यं वस्त्रालंकारभूषणम्

Somaśarman sprach: „Von wem sind diese göttlichen Schmuckstücke gegeben worden—diese Zierden und Pracht, Schönheit und Glück, Gewänder, Verzierungen und Juwelen?“

Verse 29

तन्मे त्वं कारणं भद्रे कथयस्वाविशंकिता । एवं संभाष्यतां भार्यां विरराम द्विजोत्तमः

„Darum, o Glückverheißende, sage mir ohne Zögern den Grund.“ Nachdem er so mit seiner Gattin gesprochen hatte, schwieg der vortreffliche Brāhmaṇa.

Verse 30

सुमनोवाच । शृणु कांत समायातः कश्चिद्देववरोत्तमः । श्वेतनागसमारूढो दिव्याभरणभूषितः

Sumanā sprach: „Höre, Geliebter: Es ist ein erhabenster unter den Devas gekommen, auf einem weißen Elefanten reitend und mit göttlichem Schmuck geziert.“

Verse 31

दिव्यगंधानुलिप्तांगो दिव्याश्चर्यसमन्वितः । न जाने को हि देवोसौ विप्रगंधर्वसेवितः

Sein Leib war mit göttlichem Duft gesalbt und mit wunderbaren, himmlischen Eigenschaften erfüllt. Ich weiß nicht, wer dieses gottgleiche Wesen ist, dem Brahmanen und Gandharvas dienen.

Verse 32

स्तूयमानः समायातो देवगंधर्वचारणैः । योषितः पुण्यरूपाढ्या रूपशृंगारसंयुताः

Von Gesängen gepriesen kam er, begleitet von Devas, Gandharvas und Cāraṇas; und da waren Frauen von verdienstvoller, glückverheißender Schönheit, mit Anmut und Schmuck geschmückt.

Verse 33

सर्वाभरणशोभाढ्याः सर्वाः पूर्णमनोरथाः । ताभिः सह समक्षं मे पुरुषेण महात्मना

Im Glanz aller Schmuckstücke erstrahlend, hatten sie alle ihre Wünsche erfüllt; und mit ihnen, vor meinen eigenen Augen, stand jener großherzige Puruṣa.

Verse 34

चतुष्कं पूरितं रत्नैः सर्वशोभासमन्वितम् । तत्राहमासने पुण्ये स्थापिता ब्राह्मणैः किल

Ein Vierer-Set (von Gegenständen) wurde mit Edelsteinen gefüllt und mit aller Pracht versehen. Dort, auf einem heiligen Sitz, wurde ich wahrlich von den Brahmanen eingesetzt.

Verse 35

वस्त्रालंकारभूषां मे ददुस्ते सर्व एव हि । वेदमंगलगीतैस्तु शास्त्रगीतैश्च पुण्यदैः

Sie alle verliehen mir wahrlich Gewänder, Schmuck und Zierde, während glückverheißende vedische Gesänge und auch verdienstspendende Hymnen aus den Śāstras gesungen wurden.

Verse 36

अभिषिक्तास्मि तैः सर्वैरंतर्धानं पुनर्गताः । मामेवं परितः सर्वे पुनरूचुर्द्विजोत्तम

Von ihnen allen wurde ich gesalbt, und dann entschwanden sie abermals dem Blick. Danach standen sie rings um mich und sprachen erneut—o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 37

तव गेहं वयं सर्वे वसिष्यामः सदैव हि । शुचिर्भव सुकल्याणि भर्त्रा सार्द्धं सदैव हि

Wir alle werden für immer in deinem Hause wohnen, wahrlich. Sei rein, o glückverheißende Frau, stets an der Seite deines Gatten.

Verse 38

एवमुक्त्वा गताः सर्वे एवं दृष्टं मयैव हि । तया यत्कथितं वृत्तं समाकर्ण्य महामतिः

So sprechend gingen sie alle fort. Wahrlich, ich selbst habe es so gesehen. Und der Hochgesinnte, als er von ihr den Bericht über das Geschehene vernommen hatte…

Verse 39

पुनश्चिंतां प्रपन्नोऽसौ किमिदं देवनिर्मितम् । विचिन्तयित्वाथ तदा सोमशर्मा महामतिः

Er verfiel abermals in sorgvolle Betrachtung: »Was ist dies, von den Göttern geschaffen?« Da sann der großgesinnte Somaśarmā darüber nach und handelte (oder sprach) zu jener Zeit…

Verse 40

ब्रह्मकर्मणि संयुक्तः साधर्म्यं धर्ममुत्तमम् । तस्माद्गर्भं महाभागा दधार व्रतशालिनी

Vereint in heiligen brahmanischen Riten und in der Übereinstimmung des höchsten Dharma, empfing darum jene überaus Begnadete, die ihre Gelübde wahrt, in ihrem Schoß.

Verse 41

तेन गर्भेण सा देवी अधिकं शुशुभे तदा । संदीप्तपुत्रसंयुक्त तेजोज्वालासमन्विता

Durch jene Schwangerschaft erstrahlte die Göttin damals umso mehr—vereint mit einem leuchtenden Sohn, erfüllt von der Flamme heiligen Tejas.

Verse 42

सा हि जज्ञे च तपसा तनयं देवसन्निभम् । अंतरिक्षे ततो नेदुर्देवदुंदुभयस्तदा

Durch ihre Askesen (tapas) gebar sie wahrlich einen Sohn, einem Gott gleich. Da ertönten in jenem Augenblick am Himmel die göttlichen Kesseltrommeln.

Verse 43

शंखान्दध्मुर्महादेवा गंधर्वा ललितं जगुः । अप्सरसस्तथा सर्वा ननृतुस्तास्तदा किल

Da bliesen die großen Götter ihre Muschelhörner (śaṅkha); die Gandharvas sangen lieblich; und alle Apsaras, so heißt es, tanzten zu jener Zeit.

Verse 44

अथ ब्रह्मासुरैः सार्द्धं समायातो द्विजोत्तमः । चकार नाम तस्यैव सुव्रतेति समाहितः

Dann kam der Beste der Zweimalgeborenen (dvija) zusammen mit Brahmā und den Göttern und verlieh ihr in Sammlung den Namen „Suvratā“.

Verse 45

नाम कृत्वा ततो देवा जग्मुः सर्वे महौजसः । गतेषु तेषु देवेषु सोमशर्मासु तस्य च

Nachdem der Name verliehen war, gingen all jene machtvollen Götter fort. Als sie gegangen waren, zog auch Somaśarmā weiter, ebenso sein Gefährte.

Verse 46

जातकर्मादिकं कर्म चकार द्विजसत्तमः । जाते पुत्रे महाभागे सुव्रते देवनिर्मिते

Als der überaus glückverheißende Sohn geboren wurde—tugendhaft und gleichsam von den Devas geformt—vollzog der Vornehmste der Zweimalgeborenen die Geburtsriten, beginnend mit dem Jātakarma und den weiteren vorgeschriebenen Zeremonien.

Verse 47

तस्य गेहे महालक्ष्मीर्धनधान्यसमाकुला । गजाश्वमहिषी गावः कांचनं रत्नमेव च

In seinem Haus weilt die große Lakṣmī: es ist erfüllt von Reichtum und Korn; dort gibt es Elefanten, Pferde, Büffelinnen, Kühe, dazu Gold und Edelsteine.

Verse 48

यथा कुबेरभवनं शुशुभे धनसंचयैः । तत्सोमशर्मणो गेहं तथैव परिराजते

Wie Kuberas Palast durch aufgehäufte Schätze herrlich erstrahlte, so glänzt auch Somasharmans Haus in gleichem Glanz.

Verse 49

ध्यानपुण्यादिकं कर्म चका रद्विजसत्तमः । तीर्थयात्रां गतो विप्रो नानापुण्यसमाकुलः

Der Beste der Zweimalgeborenen vollbrachte verdienstvolle Taten wie Meditation; und der Brahmane zog auf Pilgerfahrt zu den Tīrthas, erfüllt von mannigfaltigem religiösem Verdienst.

Verse 50

अन्यानि यानि पुण्यानि दानानि द्विजसत्तमः । चकार तत्र मेधावी ज्ञानपुण्य समन्वितः

Und welche anderen Verdienste und heiligen Gaben es auch gab, der Beste der Zweimalgeborenen vollzog sie dort—weise und erfüllt von der Tugend, die aus geistiger Erkenntnis geboren ist.

Verse 51

एवं साधयते धर्मं पालयेच्च पुनःपुनः । पुत्रस्य जातकर्मादि कर्माणि द्विजसत्तमः

So soll der Beste der Zweifachgeborenen das Dharma immer wieder vollbringen und bewahren; und für seinen Sohn soll er die Riten verrichten, beginnend mit der Geburtszeremonie (jātakarma) und die übrigen.

Verse 52

विवाहं कारयामास हर्षेण महता किल । पुत्रस्य पुत्राः संजाताः सगुणा लक्षणान्विताः

Wahrlich, er ließ die Hochzeit mit großer Freude vollziehen. Mit der Zeit wurden die Söhne seines Sohnes geboren—tugendhaft und mit glückverheißenden Merkmalen versehen.

Verse 53

सत्यधर्मतपोपेता दानधर्मरताः सदा । स तेषां पुण्यकर्माणि सोमशर्मा चकार ह

Mit Wahrheit, Rechtschaffenheit und Askese begabt und stets dem Gebot der Gabe hingegeben, vollzog Somaśarmā für sie jene verdienstvollen Riten und Taten.

Verse 54

पौत्राणां तु महाभागस्तेषां सुखेन मोदते । सर्वं सौख्यं च संभुज्य जरारोगविवर्जितः

In der Gemeinschaft seiner Enkel freut sich jener hochbegnadete Mann in Leichtigkeit; jegliches Wohlbehagen genießend, bleibt er frei von Alter und Krankheit.

Verse 55

पंचविंशाब्दिको यद्वत्तद्वत्कायं तु तस्य हि । सूर्यतेजः प्रतीकाशः सोमशर्मा महामतिः

So wie er fünfundzwanzig Jahre alt war, so war auch sein Leib. Der großherzige Somaśarmā, von hohem Geist, leuchtete mit einem Glanz gleich der Sonnenpracht.

Verse 56

सा चापि शुशुभे देवी सुमना पुण्यमंगलैः । पुत्रपौत्रैर्महाभागा दानव्रतैश्च संयमैः

Auch die selige Göttin Sumanā erstrahlte in heilsamen, verdienstvollen Festen; geschmückt durch Söhne und Enkel und durch ihr großes Glück, das sich in Spenden, Gelübden und strenger Selbstzucht offenbarte.

Verse 57

अतिभाति विशालाक्षी पुण्यैः पतिव्रतादिभिः । तारुण्येन समायुक्ता यथा षोडशवार्षिकी

Die großäugige Frau leuchtet überaus durch Verdienste wie eheliche Treue und andere Tugenden; mit jugendlichem Reiz begabt, erscheint sie wie ein sechzehnjähriges Mädchen.

Verse 58

मोदमानौ महात्मानौ दंपती चारुमंगलौ । हर्षेण च समायुक्तौ पुण्यात्मानौ महोदयौ

Das edle Ehepaar, glückverheißend und lieblich in seinem Segen, freute sich überaus; von Wonne und Freude erfüllt, tugendreich im Herzen und zu großer Wohlfahrt emporsteigend.

Verse 59

एवं तयोस्तु वृत्तांतं पुण्याचारसमन्वितम् । सुव्रतस्य प्रवक्ष्यामि व्रतचर्यां द्विजोत्तमाः

So will ich, nachdem ich den Bericht über jene beiden, erfüllt von rechtschaffenem Wandel, dargelegt habe, nun die Befolgung und Zucht des Gelübdes namens Suvrata schildern, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 60

यथा तेन समाराध्य नारायणमनामयम्

So, indem man den makellosen Nārāyaṇa in rechter Weise verehrt,