Adhyaya 13

Verse 1

सोमशर्मोवाच । लक्षणं ब्रह्मचर्यस्य तन्मे विस्तरतो वद । कीदृशं ब्रह्मचर्यं च यदि जानासि भामिनि

Somaśarmā sprach: „Sage mir ausführlich die Kennzeichen des Brahmacarya. Und welche Art von Brahmacarya ist es—wenn du es weißt, o schöne Dame?“

Verse 2

नित्यं सत्ये रतिर्यस्य पुण्यात्मा तुष्टितां व्रजेत् । ऋतौ प्राप्ते व्रजेन्नारीं स्वीयां दोषविवर्जितः

Der tugendhafte Mann, dessen Freude stets in der Wahrheit ruht, erlangt Zufriedenheit. Wenn die rechte Zeit gekommen ist, ohne Fehl, soll er sich seiner eigenen Gattin nahen.

Verse 3

स्वकुलस्य सदाचारं कदानैव विमुंचति । एतदेव समाख्यातं गृहस्थस्य द्विजोत्तम

Niemals, zu keiner Zeit, soll er die gute Sitte seines eigenen Geschlechts aufgeben. Dies ist wahrlich verkündet worden, o Bester der Zweimalgeborenen, als die wesentliche Regel des Hausvaters.

Verse 4

ब्रह्मचर्यं मया प्रोक्तं गृहिणामुत्तमं किल । यतीनां तु प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

Wahrlich, ich habe die vortreffliche Disziplin des Brahmacarya für die Hausleute dargelegt. Nun werde ich (die Disziplin) für die Yatīs, die Entsagenden, erklären; höre, wie ich sie ausspreche.

Verse 5

दमसत्यसमायुक्तः पापाद्भीतस्तु सर्वदा । भार्यासंगं वर्जयित्वा ध्यानज्ञानप्रतिष्ठितः

Ausgestattet mit Selbstbeherrschung und Wahrhaftigkeit, stets in Furcht vor Sünde, meidet er die Bindung an die Gattin und bleibt fest gegründet in Meditation und geistiger Erkenntnis.

Verse 6

यतीनां ब्रह्मचर्यं च समाख्यातं तवाग्रतः । तप एव प्रवक्ष्यामि तन्मेनिगदतः शृणु

Ich habe dir bereits, in deiner Gegenwart, die heilige Zucht des Brahmacarya der Asketen dargelegt. Nun will ich vom Tapas, der Askese, sprechen; höre, wie ich es beschreibe.

Verse 7

आचारेण प्रवर्तेत कामक्रोधविवर्जितः । प्राणिनामुपकाराय संस्थितौद्यमावृतः

Man soll sich nach rechter Lebenszucht verhalten, frei von Begierde und Zorn, standhaft im Bemühen, dem Wohl aller Lebewesen zugewandt.

Verse 8

तप एवं समाख्यातं सत्यमेवं वदाम्यहम् । परद्रव्येष्वलोलुप्त्वं परस्त्रीषु तथैव च

So wird Tapas bestimmt — dies verkünde ich als Wahrheit: nicht nach fremdem Besitz zu gieren und ebenso sich gegenüber den Frauen anderer zu zügeln.

Verse 9

दृष्ट्वा मतिर्न यस्य स्यात्स सत्यः परिकीर्तितः । दानमेव प्रवक्ष्यामि येन जीवंति मानवाः

Wessen Einsicht, nachdem er die Wahrheit geschaut hat, nicht wankt, der wird als wahrhaftig gepriesen. Nun will ich das Dāna, die Gabe, erklären, durch die die Menschen leben.

Verse 10

आत्मसौख्यं प्रतीच्छेद्यः स इहैव परत्र वा । अन्नस्यापि महादानं सुखस्यैव ध्रुवस्य वा

Man soll das eigene wahre Heil annehmen und erstreben, sei es in diesem Leben oder im Jenseits. Selbst die große Gabe von Speise ist ihrem Wesen nach eine Gabe, die Glück schenkt — gewisses, beständiges Glück.

Verse 11

ग्रासमात्रं तथा देयं क्षुधार्ताय न संशयः । दत्ते सति महत्पुण्यममृतं सोश्नुते सदा

Selbst nur ein einziger Bissen soll dem vom Hunger Geplagten gegeben werden—ohne Zweifel. Wenn man gibt, entsteht großes Verdienst (Puṇya), und der Gebende kostet immerdar die unsterbliche Gabe.

Verse 12

दिनेदिने प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तृणं शय्यां च वचनं गृहच्छायां सुशीतलाम्

Tag für Tag soll man geben, wie es die eigenen Mittel erlauben: sei es nur schlichtes Gras, ein Lager, gütige Worte und der kühlende Schatten des eigenen Hauses.

Verse 13

भूमिमापस्तथा चान्नं प्रियवाक्यमनुत्तमम् । आसनं वचनालापं कौटिल्येन विवर्जितम्

Biete dem Gast Unterkunft, Wasser und Speise; sprich überaus liebliche Worte; gib einen Sitz und führe Gespräch, frei von jeder Krummheit und Täuschung.

Verse 14

आत्मनो जीवनार्थाय नित्यमेव करोति यः । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य एवं दानं ददाति यः

Wer fortwährend für seinen eigenen Lebensunterhalt wirkt und, nachdem er die Devas und die Ahnen (Pitṛ) gebührend verehrt hat, auf diese Weise Almosen spendet.

Verse 15

इहैव मोदते सो वै परत्र हि तथैव च । अवंध्यं दिवसं यो वै दानाध्ययनकर्मभिः

Er freut sich hier, in diesem Leben, und ebenso im Jenseits: wer seinen Tag nicht vergeblich werden lässt durch Geben, Studium und Werke der Dharma-Pflicht.

Verse 16

प्रकुर्यान्मानुषो भूत्वा स देवो नात्र संशयः । नियमं च प्रवक्ष्यामि धर्मसाधनमुत्तमम्

Wer dies, nachdem er als Mensch geboren ist, vollzieht, wird göttlich—daran besteht kein Zweifel. Nun will ich den Niyama verkünden, die höchste Disziplin zur Verwirklichung des Dharma.

Verse 17

देवानां ब्राह्मणानां च पूजास्वभिरतो हि यः । नित्यं नियमसंयुक्तो दानव्रतेषु सुव्रत

Wer der Verehrung der Götter und der Brahmanen hingegeben ist, stets mit der Disziplin der Observanzen verbunden und standhaft in Gelübden des Gebens und der Askese—der ist wahrlich von vortrefflichen Gelübden.

Verse 18

उपकारेषु पुण्येषु नियमोऽयं प्रकीर्तितः । क्षमारूपं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तम

Diese Regel über verdienstvolle Taten des Wohltuns ist verkündet worden. Nun will ich das Wesen der Vergebung darlegen—höre, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 19

पराक्रोशं हि संश्रुत्य ताडिते सति केनचित् । क्रोधं न चैव गच्छेत्तु ताडितो न हि ताडयेत्

Selbst wenn man harsche Schmähungen hört und selbst wenn man von jemandem geschlagen wird, soll man nicht in Zorn verfallen; denn wer geschlagen wurde, soll nicht zurückschlagen.

Verse 20

सहिष्णुः स्यात्स धर्मात्मा नहि रागं प्रयाति च । समश्नाति परं सौख्यमिह चामुत्र वापि च

Der Rechtsgesinnte soll duldsam sein; er verfällt weder Leidenschaft noch Anhaftung. Er genießt das höchste Glück—hier in dieser Welt und ebenso in der jenseitigen.

Verse 21

एवं क्षमा समाख्याता शौचमेवं वदाम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरे यो वै शुद्धो रागविवर्जितः

So ist die Vergebung erklärt; nun will ich die Reinheit darlegen. Wahrhaft rein ist, wer äußerlich und innerlich sauber ist, frei von Anhaftung und Leidenschaft.

Verse 22

स्नानाचमनकैरेव व्यवहारेण वर्तते । शौचमेवं समाख्यातमहिंसां तु वदाम्यहम्

Durch Bad, Ācamana (rituelles Schlucken von Wasser) und rechtes Verhalten im täglichen Umgang bewahrt man Reinheit. So ist Reinheit erklärt; nun will ich von Gewaltlosigkeit (Ahiṁsā) sprechen.

Verse 23

तृणमपि विना कार्यञ्छेत्तव्यं न विजानता । अहिंसानिरतो भूयाद्यथात्मनि तथापरे

Ohne zu erkennen, dass man nicht einmal einen Grashalm ohne Not schneiden soll, sei man der Ahiṁsā, der Gewaltlosigkeit, hingegeben — gegenüber anderen wie gegenüber sich selbst.

Verse 24

शांतिमेव प्रक्ष्यामि शांत्या सुखं समश्नुते । शांतिरेव प्रकर्तव्या क्लेशान्नैव परित्यजेत्

Ich will allein den Frieden verkünden; durch Frieden genießt man wahrhaft Glück. Frieden allein ist zu pflegen — man soll ihn selbst in Bedrängnis niemals aufgeben.

Verse 25

भूतवैरं विसृज्यैव मन एवं प्रकारयेत् । एवं शांतिः समाख्याता अस्तेयं तु वदाम्यहम्

Indem man jede Feindschaft gegenüber den Wesen aufgibt, soll man den Geist auf diese Weise schulen. So ist Frieden erklärt; nun will ich vom Nichtstehlen (Asteya) sprechen.

Verse 26

परस्वं नैव हर्तव्यं परजाया तथैव च । मनोभिर्वचनैः कायैर्मन एवं प्रकारयेत्

Man soll niemals fremdes Gut rauben noch die Gattin eines anderen entehren; man zügle den Geist, damit er in Gedanken, Wort und Tat so handelt.

Verse 27

दममेव प्रवक्ष्यामि तवाग्रे द्विजसत्तम । दमनादिंद्रियाणां वै मनसोपि विकारिणः

O Bester der Zweimalgeborenen, ich werde dir die Selbstzucht darlegen. Durch das Zügeln der Sinne wird selbst der wandelbare Geist beherrscht.

Verse 28

औद्धत्यं नाशयेत्तेषां स चैतन्यो वशी तदा । शुश्रूषां तु प्रवक्ष्यामि धर्मशास्त्रेषु यादृशी

Er soll ihren Hochmut vernichten; dann wird jener wache, selbstbeherrschte Mensch Herr über sich selbst. Nun werde ich den aufmerksamen, hingebungsvollen Dienst (śuśrūṣā) erklären, wie er in den Dharmaśāstras beschrieben ist.

Verse 29

पूर्वाचार्यैर्यथा प्रोक्ता तामेवं प्रवदाम्यहम् । वाचा देहेन मनसा गुरुकार्यं प्रसाधयेत्

Wie es die früheren Lehrer lehrten, so verkünde ich es: Man vollbringe die Aufgabe des Guru durch Wort, durch Körper und durch Geist.

Verse 30

जायतेऽनुग्रहो यत्र शुश्रूषा सा निगद्यते । सांगो धर्मः समाख्यातस्तवाग्रे द्विजसत्तम

Jener Dienst, in dem Gnade erwächst, heißt śuśrūṣā – aufmerksamer, hingebungsvoller Dienst. So, o Bester der Zweimalgeborenen, habe ich dir das Dharma samt seinen rechten Stützen und Übungen dargelegt.

Verse 31

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि श्रोतुमिच्छसि यत्पते । ईदृशे चापि धर्मे तु वर्तते यो नरः सदा

Und weiter will ich dir verkünden—wenn du es hören willst, o Herr—von dem Menschen, der stets standhaft in einem solchen Dharma verweilt.

Verse 32

संसारे तस्य संभूतिः पुनरेव न जायते । स्वर्गं गच्छति धर्मेण सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

Im Kreislauf dieser Welt wird ein solcher nicht wiedergeboren. Durch Rechtschaffenheit gelangt er in den Himmel—Wahrheit ist es, Wahrheit verkünde ich.

Verse 33

एवं ज्ञात्वा महाप्राज्ञ धर्ममेव व्रजस्व हि । सर्वं हि प्राप्यते कांत यदसाध्यं महीतले

Da du dies erkannt hast, o hochweise, wende dich wahrlich allein dem Dharma zu. O Geliebter, alles kann erlangt werden—was wäre auf Erden unerreichbar?

Verse 34

धर्मप्रसादतस्तस्मात्कुरु वाक्यं ममैव हि । भार्यायास्तुवचः श्रुत्वा सोमशर्मा सुबुद्धिमान्

Darum, durch die Gnade des Dharma, tue genau, wie ich sage. Als Somaśarmā, klug und urteilsfähig, die Worte seiner Frau hörte, nahm er sie an.

Verse 35

पुनः प्रोवाच तां भार्यां सुमनां धर्मवादिनीम्

Erneut sprach er zu seiner Gattin Sumanā, die vom Dharma kündete.