Adhyaya 102

Verse 1

कुंजल उवाच । सर्वं वत्स प्रवक्ष्यामि यत्त्वयोक्तं ममाधुना । उभयोर्देवनं यत्तु यस्माज्जातं द्विजोत्तम

Kuṁjala sprach: „Mein lieber Sohn, nun will ich dir alles sagen, wonach du mich soeben gefragt hast—besonders jenes heilige ‚devana‘ der beiden, woraus es entstand, o Bester der Zweimalgeborenen.“

Verse 2

एकदा तु महादेवी पार्वती प्रमदोत्तमा । क्रीडमाना महात्मानमीश्वरं वाक्यमब्रवीत्

Einst sprach die große Göttin Pārvatī—die Vorzüglichste unter den holden Frauen—während sie spielerisch verweilte, diese Worte zum großherzigen Herrn Īśvara.

Verse 3

ममोरसि महादेव जातं महत्सु दोहदम् । दर्शयस्व ममाग्रे त्वं काननं काननोत्तमम्

O Mahādeva, in meiner Brust ist ein großes Verlangen erwacht. Zeige mir vor meinen Augen den vortrefflichsten Wald, das erhabenste Gehölz.

Verse 4

श्रीमहादेव उवाच । एवमस्तु महादेवि नंदनं देवसंकुलम् । दर्शयिष्यामि ते पुण्यं द्विजसिद्धनिषेवितम्

Śrī Mahādeva sprach: „So sei es, o Mahādevī. Ich werde dir das heilige Nandana zeigen, von Devas erfüllt—rein und besucht von vollendeten Siddhas und ehrwürdigen Brāhmaṇas.“

Verse 5

एवमाभाष्य तां देवीं तया सह गणैस्ततः । स गंतुमुत्सुको देवो नंदनं वनमेव तु

Nachdem er so zur Göttin gesprochen hatte, wurde der Gott—mit ihr und den begleitenden Scharen—begierig aufzubrechen nach Nandana, jenem himmlischen Hain.

Verse 6

सर्वगं सुंदरं दिव्यपृष्ठमाभरणैर्युतम् । घंटामालाभिसंयुक्तं किंकिणीजालमालिनम्

Allgegenwärtig und schön, mit göttlichem Rücken, geschmückt mit Zierat; verbunden mit Girlanden von Glöckchen und umhüllt von einem Netz klingender Kinkiṇīs.

Verse 7

चामरैः पट्टसूत्रैश्च मुक्तामालासुशोभितम् । हंसचंद्रप्रतीकाशं वृषभं चारुलक्षणम्

Geschmückt mit Yakschwanz-Fächern, seidenen Schnüren und leuchtenden Perlenkränzen stand ein stattlicher, wohlgezeichneter Stier, strahlend wie Schwan und Mond.

Verse 8

समारूढो महादेवो गणकोटिसमावृतः । नंदिभृंगिमहाकालस्कंदचंडमनोहराः

Mahādeva, im feierlichen Zug reitend, war von Koti-zähligen Gaṇas umgeben: Nandin, Bhṛṅgī, Mahākāla, Skanda, Caṇḍa und auch die anmutigen Gefährten.

Verse 9

वीरभद्रो गणेशश्च पुष्पदंतो मणीश्वरः । अतिबलःसुबलो नाम मेघनादो घटावहः

Dort waren Vīrabhadra und Gaṇeśa, Puṣpadanta und Maṇīśvara; ferner Atibala, einer namens Subala, Meghanāda und Ghaṭāvaha—so werden die Namen genannt.

Verse 10

घंटाकर्णश्च कालिंदः पुलिंदो वीरबाहुकः । केशरी किंकरो नाम चंडहासः प्रजापतिः

Und es waren auch Ghaṇṭākarṇa und Kāliṇda, Pulinda und Vīrabāhuka; Keśarī und einer namens Kiṅkara; ebenso Caṇḍahāsa, ein Prajāpati.

Verse 11

एते चान्ये च बहवः सनकाद्यास्तपोबलाः । गणैश्च कोटिसंख्यातैः सशिवः परिवारितः

Diese und viele andere, durch Askese mächtig—wie Sanaka und die übrigen—waren zugegen; und Śiva selbst war von Scharen von Gaṇas umringt, nach Koti gezählt.

Verse 12

नंदनं वनमेवापि सेवितं देवकिन्नरैः । प्रविवेश महादेवो गणैर्देव्यासमन्वितः

Mahādeva betrat, von der Göttin begleitet und von seinen Gaṇas umsorgt, den Nandana-Hain, den die göttlichen Kinnaras häufig aufsuchen.

Verse 13

दर्शयामास देवेशो गिरिजायै सुशोभनम् । नानापादपसंपन्नं बहुपुष्पसमाकुलम्

Der Herr der Götter zeigte Girijā einen überaus schönen Anblick: erfüllt von vielerlei Bäumen und Gewächsen und dicht gedrängt von reichem Blütenflor.

Verse 14

दिव्यं रंभावनाकीर्णं पुष्पवद्भिस्तु चंपकैः । मल्लिकाभिः सुपुष्पाभिर्मालतीजालसंकुलम्

Es war ein himmlischer Hain, erfüllt von Bananenstauden, geschmückt mit blühenden Campaka-Bäumen und dicht verwoben mit Büscheln von Mālatī und reich erblühter Mallikā (Jasmin).

Verse 15

नित्यं पुष्पितशाखाभिः पाटलानां वनोत्तमैः । राजमानं महावृक्षैश्चंदनैश्चारुगंधिभिः

Stets geschmückt mit blütenbeladenen Zweigen der erlesenen Pāṭalā-Haine, erstrahlte er durch mächtige Sandelholzbäume von lieblichem Duft.

Verse 16

देवदारुवनैर्जुष्टं तुंगवृक्षैः समाकुलम् । सरलैर्नालिकेरैश्च तद्वत्पूगीफलद्रुमैः

Er war geschmückt mit Deodar-Zedernwäldern und dicht erfüllt von hochragenden Bäumen; voller Kiefern und Kokospalmen, ebenso von Pūgī-Bäumen (Areka/Betelnuss), die ihre Früchte tragen.

Verse 17

खर्जूरपनसैर्दिव्यैः फलभारावनामितैः । परिमलोद्गारसंयुक्तैर्गुरुवृक्षसमाकुलम्

Er war erfüllt von himmlischen Dattelpalmen und Jackfruchtbäumen; ihre Zweige neigten sich unter der Last der Früchte, und dicht standen hohe Bäume, die reichen Duft verströmten.

Verse 18

अग्नितेजः समाभासैः सप्तपर्णैः सुशोभितम् । राजवृक्षैः कदंबैश्च पुष्पशोभान्वितं सदा

Wunderschön ist er geschmückt mit Saptaparṇa-Bäumen, deren Glanz dem Feuerleuchten gleicht, und mit königlichen Bäumen und Kadambas, stets geziert vom Glanz der Blüten.

Verse 19

जंबूनिंबमहावृक्षैर्मातुलिगैः समाकुलम् । नारंगैः सिंधुवारैश्च प्रियालैः शालतिंदुकैः

Dicht war er erfüllt von mächtigen Jambu- und Neem-Bäumen sowie von Zitronatbäumen; dazu von Orangenbäumen, Sindhuvāra-Sträuchern, Priyāla-Bäumen und von Śāla- und Tinduka-Bäumen.

Verse 20

उदुंबरैः कपित्थैश्च जंबूपादपशोभितम् । लकुचैः पुष्पसौगंधैः स्फुटनागैः समाकुलम्

Geschmückt mit Udumbara- und Kapittha-Bäumen, verschönert durch Jambu-Bäume und erfüllt von Lakuca-Bäumen, die nach Blüten duften, war er dicht gedrängt von blühenden Nāga-Bäumen.

Verse 21

चूतैश्च फलराजाद्यैर्नीलैश्चैव घनोपमैः । नीलैः शालवनैर्दिव्यैर्जालानां तु वनैस्ततः

Dort standen Mangobäume und andere herrliche Fruchtbäume, dazu dunkle, wolkengleiche Haine; und sodann göttliche Śāla-Wälder, ebenfalls dunkel getönt, zusammen mit Wäldern von Ranken und dicht geschichteten Dickichten.

Verse 22

तमालैस्तु विशालैश्च सेवितं तपनोपमैः । शोभितं नंदनं पुण्यं शिवेन परिदर्शितम्

Geschmückt mit mächtigen Tamāla-Bäumen und umgeben von Sonnen-gleich Strahlenden, wurde jener heilige Hain Nandana, herrlich in seiner Schönheit, von Śiva gezeigt.

Verse 23

शोभितं च द्रुमैश्चान्यैः सर्वैर्नीलवनोपमैः । सर्वकामफलोपेतैः कल्याणफलदायकैः

Und er war auch mit anderen Bäumen geschmückt, insgesamt dem Nīlavaṇa-Wald gleich, versehen mit Früchten, die jedes Verlangen erfüllen und glückverheißende Wirkungen schenken.

Verse 24

कल्पद्रुमैर्महापुण्यैः शोभितं नंदनं वनम् । नानापक्षिनिनादैश्च संकुलं मधुरस्वरैः

Der Hain Nandana war geschmückt mit hochverdienstvollen Kalpadruma-Wunschbäumen und erfüllt von den süßen Rufen vielerlei Vögel.

Verse 25

कोकिलानां रुतैः पुण्यैरुद्घुष्टं मधुकारिभिः । मकरंदविलुब्धानां पक्षिणां रुतनादितम्

Sie hallte wider von heiligen Kuckucksrufen, war laut erfüllt vom Summen der Bienen und klang von den Rufen der vom Nektar betörten Vögel.

Verse 26

नानवृक्षैः समाकीर्णं नानामृगगणायुतम् । वृक्षेभ्यो विविधैः पुष्पैस्सौगंधैः पतितैर्भुवि

Er war erfüllt von mancherlei Bäumen und wimmelte von Herden verschiedenartiger Tiere; und der Boden war bestreut mit duftenden Blüten vieler Arten, die von den Bäumen herabgefallen waren.

Verse 27

सा च भू राजते पुत्र पूजिते वसुगंधिभिः । तत्र वाप्यो महापुण्याः पद्मसौगंधनिर्मलाः

Und jenes Land, mein Sohn, erstrahlt, verehrt von den Wohlriechenden wie die Vasus. Dort sind die heiligen Stufenbrunnen von übergroßem Verdienst, rein und klar, vom Duft der Lotosblüten durchweht.

Verse 28

तोयैस्ताः पूरिताः पुत्र हंसकारंडसेविताः । तडागैः सागरप्रख्यैस्तोयसौगंधपूजितैः

Mein Sohn, jene Stätten waren mit Wasser erfüllt und von Hamsas und Kāraṇḍa-Vögeln besucht; sie waren geschmückt mit Teichen, dem Ozean gleich, verehrt wegen des Duftes ihres Wassers.

Verse 29

नंदनं भाति सर्वत्र गणैरप्सरसां महत् । विमानैः कलशैः शुभ्रैर्हेमदंडैः सुशोभनैः

Überall erstrahlt das große Nandana, erfüllt von den Scharen der Apsarās; geschmückt mit prächtigen Vimānas, mit hellen Kalaśas und mit schön glänzenden goldenen Säulen.

Verse 30

नंदनो वनराजस्तु प्रासादैस्तु सुधान्वितैः । यत्र तत्र प्रभात्येव किन्नराणां महागणैः

Nandana, der König der Wälder, ist geschmückt mit Palästen voller himmlischen Glanzes; und überall erstrahlt er im Morgengrauen, dicht erfüllt von großen Scharen der Kinnaras.

Verse 31

गंधर्वैरप्सरोभिश्च सुरूपाभिर्द्विजोत्तम । देवतानां विनोदैश्च मुनिवृंदैः सुयोगिभिः

O Bester der Dvijas, (dort war es erfüllt) von Gandharvas und Apsarās von erlesener Schönheit, von den wonnigen Spielen der Devas und von Scharen der Munis, vortrefflichen Yogins.

Verse 32

सर्वत्र शुशुभे पुण्यसंस्थानं नंदनस्य च

Überall erstrahlten die heiligen Bezirke, ebenso auch die von Nandana.

Verse 33

एवं समालोक्य महानुभावो भवः सुदेव्यासहितो महात्मा । श्रीनंदनं पुण्यवतां निवासं सुखाकरं शांतिगुणोपपन्नम्

So betrachtete der große und edle Herr Bhava (Śiva), begleitet von der tugendhaften Göttin Sudevī, Śrīnandana—Wohnstatt der Verdienenden, Quell des Glücks und erfüllt von den Eigenschaften des Friedens.

Verse 34

आदित्यतेजः समतेजसां गणैः प्रभाति वै रश्मिभिर्जातरूपः । पुष्पैः फलैः कामगुणोपपन्नः कल्पद्रुमो नंदनकाननेपि

Jātarūpa leuchtet mit sonnenhaftem Glanz und überstrahlt mit seinen Strahlen Scharen ebenso strahlender Wesen; mit Blüten und Früchten versehen, die jedes Verlangen erfüllen, gleicht er dem wunscherfüllenden Kalpa-Baum, selbst im Hain von Nandana.

Verse 35

एवंविधं पादपराजमेव संवीक्ष्य देवी च शिवं बभाषे । अस्याभिधानं कथयस्व नाथ सर्वस्य पुण्यस्य नगस्य पुण्यम्

Als die Göttin einen so wunderbaren Fußschmuck erblickte, sprach sie zu Śiva: „O Herr, nenne mir seinen Namen—das Allerverheißungsvollste, das ‚Verdienst des Verdienstes‘, das Gesegnete unter den gesegneten Schätzen.“

Verse 36

तेजस्विनां सूर्यवरः समंतात्स देव देवीं च शिवो बभाषे । शिव उवाच । अस्य प्रतिष्ठा महती शुभाख्या देवेषु मुख्यो मधुसूदनश्च

Daraufhin wandte sich Śiva—strahlend wie der vornehmste der Sonnen—ringsum an die Göttin. Śiva sprach: „Seine Weihe ist überaus groß und trägt einen glückverheißenden Namen; und unter den Göttern ist Madhusūdana (Viṣṇu) der Vornehmste.“

Verse 37

नदीषु मुख्या सुरनिम्नगापि विसृष्टिकर्त्तापि यथैव धाता । सुखावहानां च यथा सुचंद्रो भूतेषु मुख्या च यथैव पृथ्वी

Unter den Flüssen ist die himmlische Gaṅgā die Erste; unter den Schöpfern ist der Ordner Dhātṛ (Brahmā) der Vornehmste. Unter den Glück spendenden ist der schöne Mond der Höchste; und unter den Wesen und Elementen ist die Erde die Erste.

Verse 38

नगेंद्रराजो हि यथा नगानां जलाशयेष्वेव यथा समुद्रः । महौषधीनामिव देवि चान्नं महीधराणां हिमवान्यथैव

Wie der König der Berge unter den Bergen der Erste ist und wie der Ozean unter den Wasserbecken der Erste ist; wie die Speise unter den großen Heilmitteln das Wichtigste ist, o Devī—so ist Himavān der Vornehmste unter den Bergträgern.

Verse 39

विद्यासु मध्ये च यथात्मविद्या लोकेषु सर्वेषु यथा नरेंद्रः । तथैव मुख्यस्तरुराज एष सर्वातिथिर्देवपतेः प्रियोयम्

Wie unter den Wissenszweigen die Selbsterkenntnis die höchste ist und wie in allen Welten der König unter allen Menschen der Erste ist, so ist auch dieser König der Bäume der Höchste—er heißt jeden Gast willkommen—und er ist dem Herrn der Götter lieb.

Verse 40

श्रीपार्वत्युवाच । गुणान्नु शंभो मम कीर्त्तयस्व वृक्षाधिपस्यास्य शुभान्सुपुण्यान् । आकर्ण्य देवो वचनं बभाषे देव्यास्तु सर्वं सुतरोर्हि तस्य

Śrī Pārvatī sprach: „O Śaṃbhu, verkünde mir die glückverheißenden und höchst verdienstvollen Tugenden dieses Herrn der Bäume.“ Als der Deva ihre Worte vernommen hatte, erwiderte er: „O Devī, ich werde dir alles über jenen vortrefflichen Baum darlegen.“

Verse 41

यं यं कल्पयंति सुपुण्यदेवा देवोपमा देववराश्च कांते । तं तं हि तेभ्यः प्रददाति वृक्षः कल्पद्रुमो नाम वरिष्ठ एषः

Geliebte, was immer die höchst verdienstvollen Götter—gottgleiche Wesen und die erhabensten der Devas—sich wünschen, das gewährt ihnen dieser Baum. Dieser höchste Baum heißt Kalpadruma, der wunscherfüllende Baum.

Verse 42

अस्माच्च सर्वे प्रभवंति पुण्या दुःप्राप्यमत्रैव तपोधिकास्ते । जीवाधिकं रत्नमयं सुदिव्यं देवास्तु भुंजंति महाप्रधानाः

Aus dieser heiligen Stätte entspringen alle Verdienste. Hier selbst werden in Fülle die Früchte der Askese erlangt, die sonst schwer zu gewinnen sind. Eine höchst göttliche, juwelengleiche Vortrefflichkeit, größer noch als das Leben, genießen die Ersten unter den Devas.

Verse 43

शुश्राव देवी वचनं शिवस्य आश्चर्यभूतं मनसा विचिंत्य । तस्यानुमत्या परिकल्पितं च स्त्रीरत्नमेकं सुगुणं सुरूपम्

Die Göttin vernahm Śivas Worte und erwog sie im Geist als etwas Wunderbares. Mit seiner Zustimmung bereitete sie ein einziges Frauenjuwel, reich an Tugenden und von schöner Gestalt.

Verse 44

सर्वांगरूपां सगुणां सुरूपां तस्मात्सुवृक्षाद्गिरिजा प्रलेभे । विश्वस्य मोहाय यथोपविष्टा साहाय्यरूपा मकरध्वजस्य

Von jenem vortrefflichen Baum erlangte Girijā eine schöne, wohlgestaltete Gestalt, mit allen Gliedern und Eigenschaften versehen, damit sie, dort sitzend, Makaradhvaja (Kāma) zur Hilfe werde, zur Verblendung der Welt.

Verse 45

क्रीडानिधानं सुखसिद्धिरूपं सर्वोपपन्ना कमलायताक्षी । पद्मानना पद्मकरा सुपद्मा चामीकरस्यापि यथा सुमूर्तिः

Sie ist die Schatzkammer des Spiels und der Wonne, die Gestalt vollkommen erlangten Glücks; mit jeder Vortrefflichkeit begabt, lotusäugig; lotosgesichtig, lotoshändig, höchst glückverheißend wie der Lotos—gleich einem makellosen, wohlgeformten Bildnis, selbst aus reinem Gold.

Verse 46

प्रभासु तद्वद्विमला सुतेजा लीला सुतेजाश्च सुकुंचितास्ते । प्रलंबकेशाः परिसूक्ष्मबद्धाः पुष्पैः सुगंधैः परिलेपिताश्च

In Prabhāsa gab es gleicherweise Frauen, rein und strahlend, verspielt und leuchtend, anmutig in sanften Locken; mit langem Haar, fein und zart gebunden und geordnet, und mit duftenden Blumen gesalbt.

Verse 47

प्रबद्धकुंता दृढकेशबंधैर्विभाति सा रूपवरेण बाला । सीमंतमार्गे च मुक्ताफलानां माला विभात्येव यथा तरूणाम्

Mit Locken, die durch feste Haarbänder sicher geordnet sind, erstrahlt das junge Mädchen in erlesener Schönheit; und entlang des Scheitels glänzt eine Perlenkette wie ein Kranz — gleich den frischen, zarten Trieben eines jungen Baumes.

Verse 48

सीमंतमूले तिलकं सुदेव्या यथोदितो दैत्यगुरुः सतेजाः । भालेषु पद्मे मृगनाभिपद्म समुत्थतेजः प्रकरैर्विभाति

Am Ansatz des Scheitels, auf Sudevīs Stirn, leuchtet das Tilaka — wie der strahlende Lehrmeister der Daityas beschrieben wird. Auf der lotusgleichen Stirn glänzt das moschusduftende Lotuszeichen, weithin strahlend in aufsteigenden Lichtbündeln.

Verse 49

सीमंतमूले तिलकस्य तेजः प्रकाशयेद्रूपश्रियं सुलोके । केशेषु मुक्ताफलके च भाले तस्याः सुशोभां विकरोति नित्यम्

Am Ansatz des Scheitels offenbart und steigert der Glanz des Tilaka ihre Schönheit vor der Welt; und in ihrem Haar wie auf ihrer Stirn verbreitet der Perlenschmuck unaufhörlich erlesenen Glanz.

Verse 50

यथा सुचंद्रः परिभाति भासा सा रम्यचेष्टेव विभाति तद्वत् । संपूर्णचंद्रोपि यथा विभाति ज्योत्स्नावितानेन हिमांशुजालः

Wie ein schöner Mond in seinem Glanz erstrahlt, so leuchtet auch sie — als wären all ihre Bewegungen anmutig. Und wie der Vollmond strahlt, so breitet der Herr der kühlen Strahlen sein Licht unter einem Baldachin aus Mondschein aus.

Verse 51

तस्यास्तु वक्त्रं परिभाति तद्वच्छोभाकरं विश्वविशारदं च । हिमांशुरेवापि कलंकयुक्तः संक्षीयते नित्यकलाविहीनः

Ihr Antlitz erstrahlt — schön und leuchtend, als würde es die Welt mit klarem, unterscheidendem Glanz erhellen. Selbst der Mond, obgleich lichtvoll, trägt einen Makel und nimmt beständig ab, niemals in allen Phasen voll verbleibend.

Verse 52

संपूर्णमस्त्येव सदैव हृष्टं तस्यास्तु वक्त्रं परिनिष्कलंकम् । गंधं विकाशं कमले स्वकीयं ततः समालोक्य सुखं न लेभे

Ihr Antlitz war wahrlich vollkommen – stets heiter und gänzlich makellos. Doch als sie den eigenen Duft und das volle Erblühen des Lotos erblickte, fand sie danach keine Freude mehr.

Verse 53

पद्मानना सर्वगुणोपपन्ना मदीयभावैः परिनिर्मितेयम् । गंधं स्वकीयं तु विपश्य पद्मं तस्या मुखाद्वाति जगत्समीरः

Lotusangesichtig und mit allen Tugenden begabt, ist sie aus meinem eigenen inneren Wesen geformt. Sieh, o Lotos (Brahmā): Ihr Duft ist wahrhaft ihr eigener; und aus ihrem Mund weht der Weltwind durch das ganze All.

Verse 54

लज्जाभियुक्तः सहसा बभूव जलं समाश्रित्य सदैव तिष्ठति । कतिमतिनियतबुद्ध्यासौ धियो वदंति सुमदननृपतेः कोशं समुद्र कलाभिः

Von Scham überwältigt, wurde er plötzlich so; in den Wassern suchte er Zuflucht und verweilt dort unablässig. Menschen mit gezügeltem Verstand sagen, der Schatz König Sumadanas sei so weit und vielfältig wie die Teile des Ozeans.

Verse 55

सुवरदशनरत्नैर्हास्यलीलाभियुक्ता अरुणअधरबिंबंशोभमानस्तु आस्यः

Ihr Antlitz, geschmückt mit zierlichen, juwelengleichen Zähnen und begnadet mit dem spielerischen Zauber des Lächelns, erstrahlte im Glanz ihrer karmesinroten, bimba-gleichen Lippen.

Verse 56

सुभ्रूः सुनासिका तस्याः सुकर्णौ रत्नभूषितौ । हेमकांतिसमोपेतौ कपोलौ दीप्तिसंयुतौ

Ihre Brauen waren schön; ihre Nase wohlgeformt; ihre lieblichen Ohren waren mit Edelsteinen geschmückt. Ihre Wangen, von goldenem Glanz durchdrungen, leuchteten in strahlender Helle.

Verse 57

रेखात्रयं प्रशोभेत ग्रीवायां परिसंस्थितम् । सौभाग्यशीलशृंगारैस्तिस्रो रेखा इहैव हि

Drei Linien, schön am Hals angeordnet, gelten hier selbst als Zeichen glückverheißenden Geschicks, guten Charakters und anmutigen Schmucks.

Verse 58

सुस्तनौ कठिनौ पीनौ वर्तुलाकारसन्निभौ । तस्याः कंदर्पकलशावभिषेकाय कल्पितौ

Ihre Brüste—wohlgestaltet, fest, voll und rund—schienen wie die beiden rituellen Krüge Kāmas geformt, bereitet für das Abhiṣeka (die heilige Salbung).

Verse 59

अंसावतीव शोभेते सुसमौ मानसान्वितौ । सुभुजौ वर्तुलौ श्लक्ष्णौ सुवर्णौ लक्षणान्वितौ

Seine Schultern glänzten wie die einer edlen Frau: wohlproportioniert und von Haltung erfüllt. Seine Arme waren schön, gerundet, glatt, goldfarben und mit glückverheißenden Zeichen versehen.

Verse 60

सुसमौ करपद्मौ तु पद्मवर्णौ सुशीतलौ । दिव्यलक्षणसंपन्नौ पद्मस्वस्तिकसंयुतौ

Seine lotosgleichen Hände und Füße waren vollkommen wohlproportioniert—lotusfarben und wohltuend kühl—mit göttlichen Merkmalen versehen und mit den glückverheißenden Zeichen von Lotus und Svastika geschmückt.

Verse 61

सरलाः पद्मसंयुक्ता अंगुल्यस्तु नखान्विताः । नखानि च सुतीक्ष्णानि जलबिंदुनिभानि च

Ihre Finger waren gerade und lotosgleich, mit Nägeln versehen; und diese Nägel waren überaus scharf, den Wassertropfen ähnlich.

Verse 62

पद्मगर्भप्रतीकाशो वर्णस्तदंगसंभवः । पद्मगंधा च सर्वांगे पद्मेव भाति भामिनी

Ihr Teint leuchtete wie das Herz des Lotos, als sei er aus der eigenen Substanz ihrer Glieder geboren; und vom Duft des Lotos durchdrungen am ganzen Leib, strahlte die leuchtende Frau wie ein Lotos selbst.

Verse 63

सर्वलक्षणसंपन्ना नगकन्या सुशोभना । रक्तोत्पलनिभौ पादौ सुश्लक्ष्णौ चातिशोभनौ

Das Bergmädchen war mit allen glückverheißenden Merkmalen ausgestattet und überaus schön. Ihre Füße, roten Lotosblüten gleich, waren sehr zart und außergewöhnlich anmutig.

Verse 64

रत्नज्योतिः समाकारा नखाः पादाग्रसंभवाः । यथोद्दिष्टं च शास्त्रेषु तथा चांगेषु दृश्यते

Die Nägel, die an den Spitzen der Füße hervorkommen, trugen den Glanz von Edelsteinen; und wie es in den Śāstras beschrieben ist, so zeigte es sich an ihren Gliedern.

Verse 65

सर्वाभरणशोभांगी हारकंकणनूपुरा । मेखलाकटिसूत्रेण कांचीनादेन राजते

Ihre Glieder erstrahlten im Schmuck aller Zierden — Halskette, Armreifen und Fußringe; und sie funkelte mit dem juwelenbesetzten Gürtel und dem Taillenband, widerhallend vom Klang ihrer Kañcī.

Verse 66

नीलेन पट्टवस्त्रेण परां शोभां गता शुभा । कंचुकेनापि दिव्येन सुरक्तेन गुणान्विता

Mit einem blauen Seidengewand geschmückt, gelangte die glückverheißende Frau zu höchster Pracht; und auch mit einem göttlichen, tiefroten Kañcuka versehen, war sie mit vortrefflichen Eigenschaften begabt.

Verse 67

पार्वती कल्पिताद्भावाद्गुणं प्राप्ता महोदयम् । कल्पद्रुमान्मुदं लेभे शंकरं वाक्यमब्रवीत्

Aus der von ihr selbst gebildeten Gemütsverfassung erlangte Pārvatī eine erhabene Tugend. Voll Freude am Kalpadruma, dem wunscherfüllenden Baum, sprach sie diese Worte zu Śaṅkara.

Verse 68

यथोक्तं तु त्वया देव तथा दृष्टो मया द्रुमः । यादृशं कल्प्यते भावस्तादृशं परिदृश्यते

O Deva, wie du es beschrieben hast, so habe ich den Baum wahrhaft gesehen. Wie der Geist einen Zustand ersinnt und sich vorstellt, so erscheint er auch der Wahrnehmung.

Verse 69

सूत उवाच । अथ सा चारुसर्वांगी तयोः पार्श्वं समेत्य च । पादांबुजं ननामाथ सा भक्त्या भवयोस्तदा

Sūta sprach: Darauf trat jene schöne Frau, wohlgestaltet an allen Gliedern, an die Seite der beiden; und in Hingabe verneigte sie sich damals vor ihren Lotosfüßen.

Verse 70

उवाच वचनं स्निग्धं हृद्यं हारि च सा तदा । कस्मात्सृष्टा त्वया नाथ मातर्वद स्वकारणम्

Da sprach sie Worte, sanft, herzerquicklich und betörend: „O Herr, zu welchem Zweck hast du mich erschaffen? Sage mir den wahren Grund, wie es eine Mutter täte.“

Verse 71

श्रीदेव्युवाच । वृक्षस्य कौतुकाद्भावान्मया वै प्रत्ययः कृतः । सद्यः प्राप्तं फलं भद्रे भवती रूपसंपदा

Śrī Devī sprach: „Aus Neugier auf das Wesen dieses Baumes habe ich ihn wahrlich erprobt. Und sogleich, o Liebe, ist die Frucht erschienen: deine Schönheit und dein Glanz.“

Verse 72

अशोकसुंदरी नाम्ना लोके ख्यातिं प्रयास्यसि । सर्वसौभाग्यसंपन्ना मम पुत्री न संशयः

Du wirst in der Welt unter dem Namen „Aśokasundarī“ berühmt werden. Mit allem guten Glück gesegnet bist du meine Tochter — daran besteht kein Zweifel.

Verse 73

सोमवंशेषु विख्यातो यथा देवः पुरंदरः । नहुषोनाम राजेंद्रस्तव नाथो भविष्यति

Wie der Gott Purandara (Indra) unter der Soma‑ (Mond‑)Dynastie berühmt ist, so wird auch, o König der Könige, ein Herrscher namens Nahuṣa dein Gemahl und Herr sein.

Verse 74

एवं दत्वा वरं तस्यै जगाम गिरिजा गिरिम् । कैलासं शंकरेणापि मुदा परमया युता

So gewährte Girijā ihr die Gabe und begab sich zum Berge — nach Kailāsa — zusammen mit Śaṅkara, erfüllt von höchster Freude.

Verse 102

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे द्व्यधिकशततमोऽध्यायः

So endet das hundertzweite Kapitel des Śrī Padma Purāṇa, im Bhūmi‑khaṇḍa: im Bericht über Vena, in der Verherrlichung des Guru‑tīrtha und in der Erzählung von Cyavana.