Uttaraloka (Northern Higher World), Dharma–Adharma Viveka, and Adhyatma-Prashna (Prelude)

Verse 1

भरद्वाज उवाच । अस्माल्लोकात्परो लोकः श्रूयते नोपलभ्यते । तमहं ज्ञातुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १ ॥

Bharadvāja sprach: „Man hört von einer Welt jenseits dieser Welt, doch sie wird nicht unmittelbar wahrgenommen. Ich wünsche sie zu erkennen; darum mögest du es mir erklären.“

Verse 2

मृगुरुवाच । उत्तरे हिमवत्पार्श्वे पुण्ये सर्वगुणान्विते । पुण्यः क्षेम्यश्च काम्यश्च स परो लोक उच्यते ॥ २ ॥

Mṛgu sprach: „Nördlich an den Flanken des Himālaya liegt ein heiliges Gebiet, mit allen Vorzügen ausgestattet. Dieses Reich heißt die höhere Welt—verdienstvoll, sicher und wunscherfüllend.“

Verse 3

तत्र ह्यपापकर्माणः शुचयोऽत्यंतनिर्मलाः । लोभमोहपरित्यक्ता मानवा निरुपद्रवाः ॥ ३ ॥

Dort, wahrlich, gibt es Menschen, deren Handeln frei von Sünde ist—rein und völlig makellos—die Gier und Verblendung aufgegeben haben und ohne Störung und ohne Schaden leben.

Verse 4

स स्वर्गसदृशो देशः तत्र ह्युक्ताः शुभा गुणाः । काले मृत्युः प्रभवति स्पृशंति व्याधयो न च ॥ ४ ॥

Jenes Land gleicht dem Himmel selbst; dort, so heißt es, herrschen glückverheißende Tugenden. Der Tod kommt nur zur festgesetzten Zeit, und Krankheiten berühren die Bewohner nicht.

Verse 5

न लोभः परदारेषु स्वदारनिरतो जनः । नान्यो हि वध्यते तत्र द्रव्येषु च न विस्मयः ॥ ५ ॥

Dort gibt es keine Gier nach der Gattin eines anderen; der Mensch bleibt seiner eigenen Frau zugetan. Dort wird niemand verletzt, und gegenüber Reichtum entsteht kein staunendes, fesselndes Begehren.

Verse 6

परो ह्यधर्मो नैवास्ति संदेहो नापि जायते । कृतस्य तु फलं तत्र प्रत्यक्षमुपलभ्यते ॥ ६ ॥

Wahrlich, es gibt kein größeres Adharma als dies, und auch kein Zweifel entsteht; denn dort wird die Frucht der vollbrachten Taten unmittelbar erfahren.

Verse 7

यानासनाशनोपेता प्रसादभवनाश्रयाः । सर्वकामैर्वृताः केचिद्धेमाभरणभूषिताः ॥ ७ ॥

Einige waren mit Fahrzeugen, Sitzen und reichlicher Speise ausgestattet; sie wohnten in prächtigen Palästen, von allen gewünschten Genüssen umgeben und mit goldenem Schmuck geziert.

Verse 8

प्राणधारणमात्रं तु केषांचिदुपपद्यते । श्रमेण महता केचित्कुर्वंति प्राणधारणम् ॥ ८ ॥

Für manche wird schon das bloße Anhalten des Atems von selbst möglich; andere jedoch vollbringen die Atemzurückhaltung nur unter großer Anstrengung und Mühsal.

Verse 9

इह धर्मपराः केचित्केचिन्नैष्कृतिका नराः । सुखिता दुःखिताः केचिन्निर्धना धनिनो परे ॥ ९ ॥

In dieser Welt sind manche dem Dharma ergeben, andere leben ohne moralische Zügel; einige sind glücklich, andere unglücklich; einige sind arm, andere reich.

Verse 10

इह श्रमो भयं मोहः क्षुधा तीव्रा च जायते । लोभश्चार्थकृतो तॄणां येन मुह्यंत्यपंडिताः ॥ १० ॥

Im weltlichen Leben entstehen Mühsal, Furcht, Verblendung und heftiger Hunger; und auch Gier, geboren aus dem Streben nach Besitz, wodurch die Unweisen verwirrt werden.

Verse 11

यस्तद्वेदो भयं प्राज्ञः पाप्मना न स लिप्यते । सोपधे निकृतिः स्तेयं परिवादोऽभ्यसूयता ॥ ११ ॥

Der Weise, der jene Wahrheit wahrhaft erkennt, wird frei von Furcht und wird nicht vom Sündhaften befleckt. Trug unter Vorwand, Betrug, Diebstahl, Verleumdung und Missgunst haften einem solchen Erkennenden nicht an.

Verse 12

परोपघातो हिंसा च पैशुन्यनृतं तथा । एतान्संसेवते यस्तु तपस्तस्य प्रहीयते ॥ १२ ॥

Anderen Schaden zuzufügen, Gewalt, böswilliges Gerede und Unwahrheit — wer sich dem hingibt, dessen Tapas, dessen geistige Askese, schwindet dahin.

Verse 13

यस्त्वेतानाचरेद्विद्वान्न तपस्तस्य वर्द्धते । इह चिंता बहुविधा धर्माधर्मस्य कर्मणः ॥ १३ ॥

Doch der Gelehrte, der diese vorgeschriebenen Übungen nicht ausführt, dessen Tapas (Askese) wächst nicht. Schon in diesem Leben entstehen vielfältige Sorgen aus Handlungen, die Dharma und Adharma vermischen.

Verse 14

कर्मभूमिरियं लोके इह कृत्वा शुभाशुभम् । शुभैः शुभमवाप्नोति तथाशुभमथान्यथा ॥ १४ ॥

Diese Welt ist das Feld des Handelns: Wer hier Gutes oder Ungutes tut, erlangt durch Gutes das Gute, und ebenso durch das Gegenteil das Ungute.

Verse 15

इह प्रजापतिः पूर्वं देवाः सर्षिगणास्तथा । इष्टेष्टतपसः पूता ब्रह्मलोकमुपाश्रिताः ॥ १५ ॥

Hier, in früheren Zeiten, nahmen Prajāpati sowie die Götter mitsamt den Scharen der ṛṣi, gereinigt durch ihre erwählten und wohl vollzogenen Tapas, Zuflucht und gelangten zur Welt Brahmās (Brahmaloka).

Verse 16

उत्तरः पृथिवीभागः सर्वपुण्यतमः शुभः । इहस्थास्तत्र जायंते ये वै पुण्यकृतो जनाः ॥ १६ ॥

Der nördliche Teil der Erde ist der allerverdienstvollste und glückverheißend. Wer hier tugendhafte Taten vollbringt, wird wahrlich dort geboren, in jener gesegneten Nordregion.

Verse 17

यदि सत्कारमिच्छंति तिर्यग्योनिषु चापरे । क्षीणायुषस्तथा चान्ये नश्यन्ति पृथिवीतले ॥ १७ ॥

Manche, die nach Ehre und Anerkennung verlangen, fallen in tierische Geburten; andere, deren Lebensspanne geschwunden ist, gehen auf dem Antlitz der Erde zugrunde.

Verse 18

अन्योन्यभक्षणासक्ता लोभमोहसमन्विताः । इहैव परिवर्त्तन्ते न च यान्त्युत्तरां दिशम् ॥ १८ ॥

Wer daran hängt, einander zu verschlingen, und von Gier und Verblendung erfüllt ist, kreist hier im Saṃsāra und gelangt nicht zur höheren Richtung, dem aufwärts führenden Pfad der Befreiung (mokṣa).

Verse 19

गुरूनुपासते ये तु नियता ब्रह्मचारिणः । पंथानं सर्वालोकानां विजानंति मनीषिणः ॥ १९ ॥

Doch die disziplinierten Brahmacārins, die ihren Gurus in hingebungsvoller Verehrung dienen—jene Weisen erkennen wahrhaft den Pfad, der durch alle Welten führt und sie übersteigt.

Verse 20

इत्युक्तोऽयं मया धर्मः संक्षिप्तो ब्रह्मनिर्मितः । धर्माधर्मौ हि लोकस्य यो वै वेत्ति स बुद्धिमान् ॥ २० ॥

So habe ich diese Dharma—kurz—dargelegt, von Brahmā verordnet. Wahrlich, wer in der Welt erkennt, was Dharma und was Adharma ist, der ist weise.

Verse 21

भरद्वाज उवाच । अध्यात्मं नाम यदिदं पुरुषस्येह चिन्त्यते । यदध्यात्मं यथा चैतत्तन्मे ब्रूहि तपोधन ॥ २१ ॥

Bharadvāja sprach: „O Schatz der Askese, sage mir, was mit ‘adhyātma’ gemeint ist—jenem inneren geistigen Prinzip, das hier in Bezug auf den Menschen bedacht wird—und erkläre mir genau, wie es zu verstehen ist.“

Verse 22

भृगुरुवाच । अध्यात्ममिति विप्रर्षे यदेतदनुपृच्छसि । तद्व्याख्यांस्यामि ते तात श्रेयस्करतमं सुखम् ॥ २२ ॥

Bhṛgu sprach: „O Bester der Brahmanen, da du nach dem fragst, was ‘adhyātma’ heißt—der inneren geistigen Wirklichkeit—werde ich es dir erklären, lieber Sohn; dieses Wissen bringt das höchste Heil und wahres Glück.“

Verse 23

सृष्टिप्रलयसंयुक्तमाचार्यैः परिदर्शितम् । यज्ज्ञात्वा पुरुषो लोके प्रीतिं सौख्यं च विंदति ॥ २३ ॥

Diese Lehre—verbunden mit Schöpfung und Auflösung (sṛṣṭi–pralaya)—ist von den Lehrmeistern dargelegt worden. Wer sie erkennt, erlangt in dieser Welt Freude und Glück.