Adhyaya 54: Cosmography of Jambudvipa: Continents, Oceans, Varshas, and Mount Meru

Verse 1

कrauष्टुकिरुवाच । कति द्वीपाः समुद्राः वा पर्वताः वा कति द्विज । कियन्ति चैव वर्षाणि तेषां नद्यश्च का मुने ॥

Krauṣṭuki sprach: „Wie viele Kontinente gibt es, wie viele Ozeane und wie viele Berge, o Zweimalgeborener? Und wie viele Regionen (varṣas) gibt es, und welche Flüsse gehören zu ihnen, o Weiser?“

Verse 2

महाभूतप्रमाणं च लोकालोकं तथैव च । पर्यासं परिमाणं च गतिं चन्द्रार्कयोः अपि ॥

Berichte mir auch von den Maßen der großen Elemente und vom Lokāloka (der Grenze zwischen Welt und Finsternis); vom Umfang und den Dimensionen des Kosmos sowie von den Bahnen des Mondes und der Sonne.

Verse 3

एतत् प्रब्रूहि मे सर्वं विस्तरेण महामुने ॥

Erkläre mir dies alles ausführlich, o großer Weiser.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । शतार्धकोटिविस्तारा पृथिवी कृत्स्रशो द्विज । तस्या हि स्थानमखिलं कथयामि शृणुष्व तत् ॥

Mārkaṇḍeya sprach: „O Zweimalgeborener, die volle Ausdehnung der Erde wird in der Breite als ‚hundertfünfzig Koṭis‘ gemessen. Ich werde ihre gesamte Anordnung und Struktur vollständig beschreiben—höre zu.“

Verse 5

ये ते द्वीपा मया प्रोक्ता जम्बूद्वीपादयो द्विज । पुष्करान्ता महाभाग शृण्वेषां विस्तरं पुनः ॥

Jene Kontinente, die ich zuvor erwähnte—beginnend mit Jambūdvīpa und endend mit Puṣkara—o Zweimalgeborener, o Glücklicher, höre nun erneut ihre ausführliche Beschreibung.

Verse 6

द्वीपात् तु द्विगुणो द्वीपो जम्बुः प्लक्षोऽथ शाल्मलः । कुशः क्रौञ्चस्तथा शाकः पुष्करद्वीप एव च ॥

Jeder Erdteil (dvīpa) ist doppelt so groß wie der vorhergehende: Jambu, Plakṣa, sodann Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka und Puṣkara-dvīpa.

Verse 7

लवणेक्षु-सुरा-सर्पिर्दधि-दुग्ध-जलाब्धिभिः । द्विगुणैर्द्विगुणैर्वृद्ध्या सर्वतः परिवेष्टिताः ॥

Sie sind ringsum von Ozeanen umgeben: von Salz, Zuckerrohrsaft, berauschendem Trank, geklärter Butter (Ghee), Dickmilch (curds), Milch und süßem Wasser—wobei jeder folgende Ozean doppelt so groß ist wie der vorherige.

Verse 8

जम्बुद्वीपस्य संस्थानं प्रवक्ष्येऽहं निबोध मे । लक्षमेकं योजनानां वृत्तौ विस्तारदैर्घ्यतः ॥

Ich werde die Gestalt von Jambu-dvīpa beschreiben; höre mir zu. Sein Umfang beträgt ein Lakh Yojanas, ebenso seine Breite und seine Länge.

Verse 9

हिमवान् हेमकूटश्च ऋषभो मेरुरेव च । नीलः श्वेतस्तथा शृङ्गी सप्तास्मिन् वर्षपर्वताः ॥

Himavān, Hemakūṭa, Ṛṣabha und auch Meru; Nīla, Śveta und Śṛṅgī—dies sind die sieben Varṣa-Berge in diesem (Jambu-dvīpa).

Verse 10

द्वौ लक्षयोजनायामौ मध्ये तत्र महाचलौ । तयोर्दक्षिणतो यौ तु यौ तथोत्तरतो गिरी ॥

In der Mitte befinden sich zwei große Berge, jeder von zwei Lakh Yojanas Länge. Und die Berge, die südlich von ihnen liegen, ebenso wie jene, die nördlich von ihnen liegen—

Verse 11

दशभिर्दशभिर्न्यूनैः सहस्रैस्तैः परस्परम् । द्विसाहस्त्रोच्छ्रयाः सर्वे तावद्विस्तारिणश्च ते ॥

Sie sind voneinander durch zehntausend Yojanas getrennt, wobei jeder um zehn geringer ist als der vorhergehende (d. h. in aufeinanderfolgenden Zehnerschritten). Alle sind zweitausend Yojanas hoch und in der Breite von gleichem Maß.

Verse 12

समुद्रान्तः प्रविष्टाश्च षडस्मिन् वर्षपर्वताः । दक्षिणोत्तरतो निम्ना मध्ये तुङ्गायता क्षितिः ॥

Sechs dieser Varṣa-Berge reichen bis in den Ozean hinein. Das Land senkt sich nach Süden und nach Norden, doch in der Mitte erhebt es sich hoch und erstreckt sich in erhöhter Lage.

Verse 13

वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि त्रीणि वर्षाणि चोत्तरे । इलावृतं तयोर्मध्ये चन्द्रार्धाकारवत् स्थितम् ॥

In der südlichen Hälfte des kosmischen Opferfeldes befinden sich drei Regionen, und in der nördlichen Hälfte drei Regionen. Dazwischen liegt Ilāvṛta, angeordnet wie die Gestalt eines Halbmondes.

Verse 14

ततः पूर्वेण भद्राश्वं केतुमालञ्च पश्चिमे । इलावृतस्य मध्ये तु मेरुः कनकपर्वतः ॥

Östlich davon liegt Bhadrāśva, und westlich Ketumāla. In der Mitte von Ilāvṛta steht Meru, der goldene Berg.

Verse 15

चतुरशीतिसाहस्रस्तस्योच्छ्रायो महागिरेः । प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तीर्णः षोडशैव तु ॥

Die Höhe jenes großen Berges beträgt vierundachtzigtausend Yojanas. Er reicht sechzehntausend Yojanas nach unten (unter die Erde), und seine Breite beträgt ebenso sechzehntausend.

Verse 16

शरावसंस्थितत्वाच्च द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः । शुक्लः पीतो ’सितो रक्तः प्राच्यादिषु यथाक्रमम् ॥

Weil es die Gestalt einer flachen Schale (śarāva) hat, breitet es sich an seinem Gipfel bis zu einer Weite von zweiunddreißig (Einheiten) aus. In der östlichen und den übrigen Richtungen sind seine Farben der Reihe nach: weiß, gelb, dunkel/schwarz und rot.

Verse 17

विप्रो वैश्यस्तथा शूद्रः क्षत्रियश्च स्ववर्णतः । तस्योपरि तथैवाष्टौ पुर्यो दिक्षु यथाक्रमम् ॥

In den Himmelsgegenden befinden sich Brahmane, Vaiśya, Śūdra und Kṣatriya gemäß ihren jeweiligen varṇa. Über dieser Anordnung gibt es ebenso acht Städte in den Richtungen, in der ihnen gebührenden Reihenfolge.

Verse 18

इन्द्रादिलोकपालानां तन्मध्ये ब्रह्मणः सभा । योजनानां सहस्राणि चतुर्दश समुच्छ्रिता ॥

Unter den Weltenhütern, beginnend mit Indra, befindet sich in ihrer Mitte die Versammlungshalle Brahmās. Sie erhebt sich bis zu einer Höhe von vierzehntausend Yojanas.

Verse 19

अयुतोच्छ्रायास्तस्याधस्तथा विष्कम्भवर्वताः । प्राच्यादिषु क्रमेणैव मन्दरो गन्धमादनः ॥

Darunter befinden sich Berge als Stützen, mit einer Höhe von zehntausend (Yojanas). In der östlichen und den übrigen Richtungen stehen der Reihe nach Mandara und Gandhamādana (und die anderen in Ordnung).

Verse 20

विपुलश्च सुपार्श्वश्च केतुपादपशोभिताः । कदम्बो मन्दरे केतुर् जम्बुवा गन्धमादने ॥

Vipula und Supārśva sind mit dem Ketu-Baum geschmückt. Auf Mandara steht der Kadamba-Baum; auf Gandhamādana der Jambu-Baum.

Verse 21

विपुले च तथाश्वत्थः सुपार्श्वे च वटो महान् । एकादशशतायामा योजनानामिमे नगाः ॥

Auf Vipula steht ebenfalls die Aśvattha (heilige Feige), und auf Supārśva ein großer Vaṭa (Banyan). Diese Berge erstrecken sich über eine Länge von eintausend einhundert Yojanas.

Verse 22

जठरो देवकूटश्च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ । आनीलनिषधौ प्राप्तौ परस्परनिरन्तरौ ॥

Jaṭhara und Devakūṭa sind die beiden Berge in östlicher Richtung. Dort erreicht man auch Ānīla und Niṣadha, die ohne Zwischenraum unmittelbar aneinander liegen.

Verse 23

निषधः पारियात्रश्च मेरोः पार्श्वे तु पश्चिमे । यथा पूर्वौ तथाचैतावानीलनिषधायतौ ॥

Niṣadha und Pāriyātra liegen am westlichen Abhang des Meru. Wie die beiden Berge im Osten besitzen auch diese beiden dieselbe Ausdehnung wie Ānīla und Niṣadha.

Verse 24

कैलासो हिमवांश्चैव दक्षिणेन महाचलौ । पूर्वपश्चायतावेतावर्णवान्तरव्यवस्थितौ ॥

Kailāsa und Himavān sind die beiden großen Berge im Süden. Sie erstrecken sich von Osten nach Westen und liegen zwischen den Varṇa-Regionen (als dazwischenliegende Grenzmarkierung).

Verse 25

शृङ्गवान् जारुधिश्चैव तथैवोत्तरपर्वतौ । यतैव दक्षिणे तद्वदर्णप्वान्तरव्यवस्थितौ ॥

Śṛṅgavān und Jārudhi sind ebenso die beiden Berge im Norden. Wie im Süden liegen auch sie zwischen den Varṇa-Regionen und bilden dazwischenliegende Grenzen.

Verse 26

मर्यादापर्वताः ह्येते कथ्यन्तेऽष्टौ द्विजोत्तम । हिमवद्धेमकूटादिपर्वतानां परस्परम् ॥

O Bester unter den Zweimalgeborenen, dies sind die acht Grenzgebirge, beginnend mit Himavat und Hemakūṭa, in wechselseitiger Beziehung zueinander angeordnet.

Verse 27

नवयोजनसाहस्रं प्रागुदग्दक्षिणोत्तरम् । मेरोरिलावृते तद्वदन्तरे वै चतुर्दिशम् ॥

Neuntausend Yojanas erstrecken sich nach Osten, Norden, Süden und Westen; ebenso innerhalb von Ilāvṛta um Meru, in den Zwischenräumen in allen vier Richtungen.

Verse 28

फलानि यानि वै जम्ब्वाः गन्धमादनपर्वते । गजदेहप्रमाणानि पतन्ति गिरिमूर्धनि ॥

Die Früchte des Jambū-Baumes auf dem Gandhamādana-Berg — jede so groß wie der Leib eines Elefanten — fallen auf den Gipfel des Berges herab.

Verse 29

तेषां स्त्रावात् प्रभवति ख्याता जम्बूनदीति वै । यत्र जाम्बूनदं नाम कनकं सम्प्रजायते ॥

Aus dem fließenden Saft jener Früchte entsteht der berühmte Fluss namens Jambūnadī; dort wird auch das Gold hervorgebracht, das als Jāmbūnada bekannt ist.

Verse 30

सा परिक्रम्य वै मेरुं जम्बूमूलं पुनर्नदी । विशति द्विजशार्दूल पीयमाना जनैश्च तैः ॥

Jener Fluss, nachdem er den Berg Meru umkreist hat, kehrt wieder zur Wurzel des Jambū-Baumes zurück und tritt in ihn ein, o Tiger unter den Zweimalgeborenen—und die dortigen Wesen trinken ihn.

Verse 31

भद्राश्वेऽश्वशिरा विष्णुर्भारते कूर्मसंस्थितिः । वराहः केतुमाले च मत्स्यरूपस्तथोत्तरे ॥

In Bhadrāśva erscheint Viṣṇu als Aśvaśiras; in Bhārata weilt er als die Schildkröte; in Ketumāla als der Eber; und in der nördlichen Region als Fischgestalt.

Verse 32

तेषु नक्षत्रविन्यासाद्विषयाः समवस्थिताः । चतुष्वपि द्विजश्रेष्ठ ग्रहाभिभवपाठकाः ॥

In jenen Regionen werden nach der Anordnung der Nakṣatras (Mondstationen) die Herrschaftsgebiete der Reihe nach festgesetzt; und in allen vieren, o Bester der Zweimalgeborenen, gibt es Rezitatoren und Kundige, die die überwältigenden Einflüsse der Planeten deuten.