Adhyaya 91

Verse 1

अऑडज आर | आओ अप - ये सहदेव सुप्रसिद्ध राजा सूंजयके पुत्र थे--'सहदेव: सूंजयपुत्र:" इति नीलकण्ठी। एकनवतितमो< ध्याय: महर्षि लोमशका आगमन और युधिष्ठिरसे अर्जुनके पाशुपत आदि दिव्यास्त्रोंकी प्राप्तिका वर्णन तथा इन्द्रका संदेश सुनाना वैशम्पायन उवाच एवं सम्भाषमाणे तु धौम्ये कौरवनन्दन । लोमश: स महातेजा ऋषिस्तत्राजगाम ह

Vaiśampāyana sprach: O Freude der Kurus, während der Weise Dhaumya so redete, kam dort der große, strahlende Ṛṣi Lomaśa an. Sein Erscheinen wurde mit Ehrfurcht aufgenommen: wie die Götter sich erheben, wenn Indra den Himmel betritt, so erhob sich auch Yudhiṣṭhira—der Älteste der Pāṇḍavas—mitsamt seinen Gefährten und den versammelten Brāhmaṇas, um den erlauchten Lomaśa zu ehren.

Verse 2

तं॑ पाण्डवाग्रजो राजा सगणो ब्राह्मणाश्न ते । उपातिष्ठन्महा भागं दिवि शक्रमिवामरा:

Vaiśampāyana sprach: Da erhob sich der König, der Älteste der Pāṇḍavas, zusammen mit seinen Gefährten und jenen Brāhmaṇas, um den Hochbegnadeten zu empfangen—wie im Himmel die Unsterblichen aufstehen, wenn Indra erscheint.

Verse 3

“ थ 222 (८ है, ० क्र ते 222: श &# 2 प्र ५ ८ ् (/2/6% 7, हे | न ्ट 727 ५४:&6- “3 ; १ है “था ९१४५ थ। ) 65: / ्अ 23 760: “ /.<<“ है हा है” 7 ४ 57% ५५४: हज 2 78] ५ | रा ४ (04 १] ै। !' / (/ डे है (- र ५ ! %200%« 27% ७४५, - श्र ॥| ५: जज १ 5 हद -स्थ ॥ ५, < < पूछ अ (5 “अक। समभ्यर्च्य यथान्यायं धर्मपुत्रो युधिष्ठिर: । पप्रच्छागमने हेतुमटने च प्रयोजनम्‌,धर्मनन्दन युधिष्ठिरने यथायोग्य उनका पूजन करके उन्हें आसनपर बिठाया और वहाँ आने तथा वनमें घूमनेका प्रयोजन पूछा

Nachdem er sie in gebührender Weise geehrt hatte, fragte Yudhiṣṭhira, der Sohn des Dharma, nach dem Grund ihres Kommens und nach dem Zweck ihres Wanderns im Wald.

Verse 4

स पृष्ट: पाण्डुपुत्रेण प्रीयमाणो महामना: । उवाच श्लक्ष्णया वाचा हर्षयन्निव पाण्डवान्‌

So vom Sohn Pāṇḍus befragt, war der großherzige Weise erfreut und sprach in sanften, wohlgesetzten Worten, als wolle er die Freude und Zuversicht der Pāṇḍavas mehren.

Verse 5

संचरजन्नस्मि कौन्तेय सर्वाल्लॉकान्‌ यदृच्छया । गत: शक्रस्य भवन तत्रापश्य॑ सुरेश्वरम्‌

Vaiśampāyana sprach: „O Sohn der Kuntī, ich bin frei durch alle Welten gewandert, wie es der Zufall fügte. Einst gelangte ich in Śakras Wohnstatt, und dort erblickte ich Indra, den Herrn der Götter.“

Verse 6

तव च भ्रातरं वीरमपश्यं सव्यसाचिनम्‌ | शक्रस्यार्धासनगतं तत्र मे विस्‍स्मयो महान्‌

Vaiśampāyana sprach: „Dort sah ich auch deinen heldenhaften Bruder Arjuna, berühmt als Savyasācin, auf der Hälfte von Indras Thron sitzen. Als ich ihn in solcher Würde erblickte, ergriff mich großes Staunen.“

Verse 7

आसीत्‌ पुरुषशार्दूल दृष्टवा पार्थ तथागतम्‌ | आह मां तत्र देवेशो गच्छ पाण्डुसुतान्‌ प्रति

O Tiger unter den Menschen: Als ich Pārtha (Arjuna) dort ankommen sah, stand ich wie erstarrt vor Staunen. Da sprach Indra, der Herr der Götter, zu mir: „Weiser, geh zu den Söhnen Pāṇḍus.“

Verse 8

सो5हमभ्यागतः क्षिप्रं दिदृक्षुस्त्वां सहानुजम्‌ । वचनात्‌ पुरुहृतस्य पार्थस्य च महात्मन:

So bin ich eilends hierher gekommen, voller Verlangen, dich zusammen mit deinen jüngeren Brüdern zu sehen — auf Geheiß Puruhūtas (Indras) und auch auf Bitte des großherzigen Pārtha (Arjuna).

Verse 9

आख््यास्ये ते प्रियं तात महत्‌ पाण्डवनन्दन । ऋषिभि: सहितो राजन्‌ कृष्णया चैव तच्छूणु

Vaiśampāyana sprach: „Liebes Kind, o Freude der Pāṇḍavas, ich will dir eine große und willkommene Kunde verkünden. O König, höre sie zusammen mit diesen Weisen und mit Kṛṣṇā (Draupadī).“ (Dann deutet er an, dass der Bericht Arjunas Auftrag betrifft, auf Yudhiṣṭhiras Geheiß göttliche Waffen zu erlangen, und dass Arjuna von Śaṅkara die unvergleichliche Waffe, die Pāśupata, empfangen hat.)

Verse 10

यत्‌ त्वयोक्तो महाबाहुरस्त्रार्थ भरतर्षभ । तदस्त्रमाप्तं पार्थेन रुद्रादप्रतिमं विभो

Vaiśampāyana sprach: „O Stier unter den Bharatas, als du den starkarmigen Arjuna anwiesest, die göttlichen Waffen zu suchen, da hat Pārtha nun eben jene unvergleichliche Waffe von Rudra (Śiva) erlangt, o Herr.“

Verse 11

यत्‌ तद्‌ ब्रह्मशिरों नाम तपसा रुद्रमागमत्‌ । अमृतादुत्थितं रौद्रं तल्‍लब्धं सव्यसाचिना

Vaiśampāyana sprach: „Jene schreckliche Waffe namens Brahmaśiras — aus dem Nektar der Unsterblichkeit hervorgegangen und von Rudra durch die Kraft der Askese erlangt — ist nun von Arjuna, dem beidhändigen Schützen (Savyasācī), erworben worden.“

Verse 12

तत्‌ समन्त्रं ससंहारं सप्रायश्रित्तमड्रलम्‌ । वज्मस्त्राणि चान्यानि दण्डादीनि युधिष्ठिर

Vaiśampāyana sprach: „O Yudhiṣṭhira, Arjuna erlangte jene furchtbaren, blitzgleichen Waffen Rudras — vollständig mit ihren Mantras, der rechten Weise des Zurücknehmens (saṃhāra), den Sühneriten (prāyaścitta) und den glückverheißenden Vorbereitungen. Auch andere Waffen gewann er, etwa jene, die mit dem Stab (daṇḍa) beginnen.“

Verse 13

यमात्‌ कुबेराद्‌ वरुणादिन्द्राच्च कुरुनन्दन । अस्त्राण्यधीतवान्‌ पार्थो दिव्यान्यमितविक्रम:,“कुरुनन्दन! अमित पराक्रमी अर्जुनने यम, कुबेर, वरुण और इन्द्रसे दिव्यास्त्रोंका अध्ययन किया है

Vaiśampāyana sprach: „O Wonne der Kurus, Arjuna, der Sohn der Pṛthā, von unermesslicher Kraft, hat die göttlichen Waffen gemeistert, indem er sie von Yama, Kubera, Varuṇa und Indra erlernte.“

Verse 14

विश्वावसोस्तु तनयाद्‌ गीत॑ नृत्यं च साम च । वादित्रं च यथान्यायं प्रत्यविन्दद्‌ यथाविधि

Vaiśampāyana sprach: „Und nicht nur das: Vom Sohn des Viśvāvasu erwarb er ordnungsgemäß und nach rechter Vorschrift Unterweisung in Gesang, Tanz, dem Sāman-Gesang und der Instrumentalmusik, wobei er jede Kunst nach festgesetzter Regel und angemessener Übung erlernte.“

Verse 15

एवं कृतास्त्र: कौन्तेयो गान्धर्व वेदमाप्तवान्‌ । सुखं वसति बीभत्सुरनुजस्यानुजस्तव

Vaiśampāyana sprach: „So wurde der Sohn der Kuntī, nachdem er die Wissenschaft der Waffen vollkommen gemeistert hatte, auch des Gāndharva-veda teilhaftig, der Lehre von Musik und darstellender Kunst. Nun lebt Bībhatsu (Arjuna) — der jüngere Bruder deines jüngeren Bruders (Bhīma) — dort in großem Wohlbefinden.“

Verse 16

यदर्थ मां सुरश्रेष्ठ इंदे वचनमत्रवीत्‌ । तच्च ते कथयिष्यामि युधिछ्विर निबोध मे,'युधिष्ठिर! देवश्रेष्ठ इन्द्रने मुझसे तुम्हारे लिये जो संदेश कहा था, उसे अब तुम्हें बता रहा हूँ, सुनो

Vaiśampāyana sprach: „O Yudhiṣṭhira, nun will ich dir die Botschaft mitteilen, die Indra, der Vornehmste unter den Göttern, mir deinetwegen sagte. Höre meinen Worten aufmerksam zu.“

Verse 17

भवान्‌ मनुष्यलोकेडपि गमिष्यति न संशय: । ब्रूयाद्‌ युधिष्ठिरं तत्र वचनान्मे द्विजोत्तम

Vaiśampāyana sprach: „O Bester der Brahmanen, ohne Zweifel wirst auch du im Verlauf deiner Wanderungen die Welt der Menschen erreichen. Wenn du dort bist, überbringe Yudhiṣṭhira meine Worte.“

Verse 18

आगमिष्यति ते भ्राता कृतास्त्र: क्षिप्रमर्जुन: । सुरकार्य महत्‌ कृत्वा यदशकक्‍्यं दिवौकसाम्‌

Vaiśampāyana sprach: „Dein Bruder Arjuna wird bald zu dir zurückkehren, nachdem er die himmlischen Waffen gemeistert hat. Nachdem er für die Götter eine große Aufgabe vollbracht hat — eine, die selbst die Bewohner des Himmels nicht aus eigener Kraft zu erfüllen vermögen — wird er rasch wiederkommen.“

Verse 19

तपसापि त्वमात्मानं योजय भ्रातृभिः सह | तपसो हि परं नास्ति तपसा विन्दते महत्‌

Vaiśampāyana sprach: „Auch du sollst dich zusammen mit deinen Brüdern dem Tapas, der Askese und geistigen Zucht, verpflichten. Denn nichts ist höher als Tapas; durch Tapas erlangt man große Früchte.“

Verse 20

अहं च कर्ण जानामि यथावद्‌ भरतर्षभ | सत्यसंधं महोत्साहं महावीर्य महाबलम्‌,“भरतश्रेष्ठ! मैं कर्णको अच्छी तरह जानता हूँ। वह सत्यप्रतिज्ञ, अत्यन्त उत्साही, महापराक्रमी और महाबली है

Vaiśaṃpāyana sprach: „O Stier unter den Bhāratas, auch ich kenne Karṇa, wie er wahrhaft ist—standhaft in der Wahrheit, von gewaltigem Entschluss, von großer Tapferkeit und großer Kraft.“

Verse 21

महाहवेष्वप्रतिमं महायुद्धविशारदम्‌ । महाथनुर्धरं वीरं महास्त्रं वरवर्णिनम्‌

Vaiśaṃpāyana sprach: In großen Schlachten war er unvergleichlich, in den Künsten mächtiger Kriegführung vollkommen bewandert—ein Held, Meister des großen Bogens, mit furchterregenden Waffen und von vorzüglicher Erscheinung.

Verse 22

महेश्वरसुतप्रख्यमादित्यतनयं प्रभुम्‌ । तथार्जुनमतिस्कन्दं सहजोल्बणपौरुषम्‌

Vaiśaṃpāyana sprach: Er war wie der Sohn Maheśvaras, ein mächtiger Herr, und wie der Sohn Ādityas; und ebenso Arjuna—der selbst Skanda an Kraft der Tat übertraf, von Geburt an mit überwältigender männlicher Tapferkeit begabt.

Verse 23

न स पार्थस्य संग्रामे कलामहति षोडशीम्‌ | यच्चापि ते भयं कर्णान्मनसिस्थमरिंदम

Vaiśaṃpāyana sprach: „Im Kampf ist er nicht einmal der sechzehnte Teil von Pārthas Größe. Und die Furcht vor Karṇa, die noch in deinem Sinn verweilt, o Bezwinger der Feinde—lege sie ab.“

Verse 24

तच्चाप्यपहरिष्यामि सव्यसाचिन्युपागते । यच्च ते मानसं वीर तीर्थयात्रामिमां प्रति । स महर्षिलोमशस्ते कथयिष्यत्यसंशयम्‌

Vaiśaṃpāyana sprach: „Und auch das werde ich dir nehmen, wenn der beidhändige Bogenschütze herangekommen ist. Und welche Absicht auch immer in deinem Herzen liegt, o Held, hinsichtlich dieser Pilgerfahrt zu den heiligen Furten—der Weise Lomaśa wird sie dir ohne jeden Zweifel darlegen.“

Verse 25

“बड़े-बड़े संग्रामोंमें उसकी समानता करनेवाला कोई नहीं है। वह महान्‌ युद्धविशारद

O Bhārata, welches Verdienst auch immer an den heiligen Furten durch Askese erworben wird—dieser Brahmarṣi Lomāśa wird es dir alles darlegen. Vertraue seinem Bericht und hege darüber keinen entgegenstehenden Zweifel.

Verse 91

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशसंवादे एकनवतितमो<ध्याय: ।। ९१ || इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपववके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें युधिष्ठटिरलोमश-संवादविषयक इक्यानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Vana Parva, im Abschnitt des Tīrtha-yātrā Parva (Pilgerfahrt zu den heiligen Furten), im Dialog, der Lomāśa betrifft, das einundneunzigste Kapitel.