Adhyaya 84

Verse 1

: द्रयशीतितमो< ध्याय: युधिष्ठटिरका प्रात:काल उठकर स्नान और नित्यकर्म आदिसे निवत्त हो ब्राह्मणोंको दान देना

Sañjaya sprach: „O König, während Kṛṣṇa und Dāruka auf diese Weise miteinander redeten, verging die Nacht. Dann erwachte auf der anderen Seite König Yudhiṣṭhira.“

Verse 2

पठन्ति पाणिस्वनिका मागधा मधुपर्किका: । वैतालिकाश्न सूताश्न तुष्टवुः पुरुषर्षभम्‌

Sañjaya sprach: Die Sänger, die den Takt mit Händeklatschen hielten, zusammen mit den Māgadhas, den Trägern glückverheißender Gaben (wie des madhuparka), den Vaitālikas und den Sūtas, begannen den „Stier unter den Menschen“ zu preisen — Yudhiṣṭhira.

Verse 3

नर्तकाश्चाप्यनृत्यन्त जगुर्गीतानि गायका: । कुरुवंशस्तवार्थानि मधुरं रक्तकण्ठिन:,नर्तक नाचने और रागयुक्त कण्ठवाले गायक कुरुकुलकी स्तुतिसे युक्त मधुर गीत गाने लगे

Sañjaya sprach: Auch die Tänzer begannen zu tanzen, und die Sänger sangen Lieder — süß, mit von Melodie gefärbten Stimmen — zur Verherrlichung des Kuru-Geschlechts und zu deinem Lob (Dhṛtarāṣṭra).

Verse 4

मृदज्भा झर्झरा भेरय: पणवानकगोमुखा: । आडब्बराश्न शड्खाश्न दुन्दुभ्यश्ष महास्वना:

Sañjaya sprach: Wohlgeschulte und kundige Musiker, von überschäumender Freude erfüllt, begannen mṛdaṅga-Trommeln, jharjharā-Zimbeln, bhērī-Kesseltrommeln, paṇava- und ānaka-Trommeln, das gomukha-Horn, das āḍambara-Instrument, Muschelhörner (śaṅkha) und die großen, donnerstimmigen dundubhi-Kriegstrommeln erklingen zu lassen — dazu noch manch anderes Instrument.

Verse 5

एवमेतानि सर्वाणि तथान्यान्यपि भारत । वादयन्ति सुसंहृष्टा: कुशला: साधुशिक्षिता:

Sañjaya sprach: „So, o Bhārata, wurden jene Instrumente — und viele andere dazu — gespielt. Kundige Spieler, wohlgeübt und sorgfältig unterwiesen, ließen sie in großer Freude erklingen und erfüllten die Szene mit der lauten, festlichen Musik des Krieges.“

Verse 6

समेघसमनिर्घोषो महान्‌ शब्दो5स्पृशद्‌ दिवम्‌ । पार्थिवप्रवरं सुप्तं युधिष्ठिरमबोधयत्‌

Sañjaya sprach: Ein gewaltiger Laut, tief wie das Grollen wolkenschwerer Himmel, stieg empor und schien den Himmel selbst zu berühren. Dieses dröhnende Getöse weckte Yudhiṣṭhira, den vornehmsten der Könige, der geschlafen hatte.

Verse 7

प्रतिबुद्ध: सुखं सुप्तो महाहें शयनोत्तमे । उत्थायावश्यकार्यार्थ ययौ स्नानगृहं नृूप:,बहुमूल्य एवं उत्तम शय्यापर सुखपूर्वक सोकर जगे हुए राजा युधिष्ठिर वहाँसे उठकर आवश्यक कार्यके लिये स्नान करने गये

Sañjaya sprach: Nachdem der König bequem auf einem vortrefflichen und kostbaren Lager geschlafen hatte und erwacht war, erhob er sich und ging, um die notwendigen Pflichten zu erfüllen, in die Badekammer.

Verse 8

ततः शुक्लाम्बरा: स्नातास्तरुणा: शतमष्ट च | स्‍्नापका: काउ्चनै: कुम्भै: पूर्ण: समुपतस्थिरे

Sañjaya sprach: Dann traten, nachdem sie gebadet und weiße Gewänder angelegt hatten, hundertacht junge Diener heran und standen bereit, mit goldenen Krügen voller Wasser, um das rituelle Bad zu vollziehen.

Verse 9

भद्रासने सूपविष्ट: परिधायाम्बरं लघु । सस्नौ चन्दनसंयुक्तै: पानीयैरभिमन्त्रितै:,उस समय एक हलका वस्त्र पहनकर राजा युधिष्छिर भद्रासन (चौकी)-पर बैठ गये और चन्दनयुक्त मन्त्रपूत जलसे स्नान करने लगे

Sañjaya sprach: Bequem auf einem Bhadrāsana sitzend und in ein leichtes Gewand gekleidet, begann König Yudhiṣṭhira, sich mit Wasser zu baden, das durch Mantras geweiht und mit Sandelholz vermischt war—eine rituelle Reinigung, vollzogen mit Maß und Ehrfurcht inmitten des Kriegsdrucks.

Verse 10

उत्सादित: कषायेण बलवडद्धिः सुशिक्षितै: । आप्लुत: साधिवासेन जलेन स सुगन्धिना

Sañjaya sprach: Kräftige, wohlgeschulte Diener rieben ihn zuerst gründlich mit einem heilkräftigen Sud und einer aus Kräutern bereiteten Reinigungspaste ein. Dann badeten sie ihn mit Wasser, das mit duftenden Stoffen durchzogen und parfümiert war—ein Akt sorgfältiger Läuterung und würdevoller Vorbereitung inmitten der Härte des Krieges.

Verse 11

राजहंसनिभं प्राप्य उष्णीषं शिथिलार्पितम्‌ | जलक्षयनिमित्त॑ वै वेष्टयामास मूर्थनि,तत्पश्चात्‌ राजहंसके समान सफेद ढीलीढाली पगड़ी लेकर माथेका जल सुखानेके लिये उसे मस्तकपर लपेट लिया

Sañjaya sprach: Nachdem er einen Turban erhalten hatte, weiß wie ein königlicher Schwan und locker gelegt, wickelte er ihn um sein Haupt, um das Wasser zu trocknen. Mitten in der Härte des Krieges wendet sich der Vers kurz einer schlichten, praktischen Handlung zu—Gelassenheit und Bereitschaft durch Selbstfürsorge wiederzugewinnen, nicht durch Aggression.

Verse 12

हरिणा चन्दनेनाड्रमुपलिप्य महाभुज: । स्रग्वी चाक्लिष्टवसन: प्राड्मुख: प्राउजलि: स्थित:

Sañjaya sprach: Nachdem er seinen Leib mit feuchter, gelber Sandelpaste gesalbt hatte, stand der König mit den mächtigen Armen da, mit einer Blumengirlande geschmückt und in frische, unbefleckte Gewänder gekleidet. Nach Osten gewandt, die Hände ehrfürchtig gefaltet, verharrte er gefasst—ein Zeichen der bewussten Hinwendung zu ritueller Reinheit, Selbstzucht und dharmischer Entschlossenheit unter dem Druck des Krieges.

Verse 13

जजाप जप्यं कौन्तेय: सतां मार्गमनुछित: । तत्राग्निशरणं दीप्तं प्रविवेश विनीतवत्‌

Sañjaya sprach: Yudhiṣṭhira, Kuntīs Sohn, standhaft auf dem Weg der Rechtschaffenen, sprach die heilige, zur Wiederholung bestimmte Mantra—die Gāyatrī. Dann trat er in Demut in das lodernde Feuersanktuar ein, vom entzündeten Brand erhellt—und handelte, wie es einem disziplinierten und tugendhaften Mann geziemt.

Verse 14

समिद्धिः सपवित्राभिरग्निमाहुतिभिस्तथा । मन्त्रपूताभिररचिर त्वा निश्चक्राम गृहात्‌ ततः

Sañjaya sprach: Dort entfachte er das heilige Feuer mit Opferhölzern, begleitet von pavitras (reinigendem Kuśa-Gras), und brachte, durch Mantra geläutert, die Opfergaben dar, indem er Agni gebührend verehrte; dann trat er aus jenem Haus des Feuerritus (der Agnihotra-Kammer) heraus. Die Szene betont, dass man selbst unter dem Druck des Krieges die vorgeschriebenen Riten und die innere Reinheit nicht aufgeben soll, sondern erst handeln darf, nachdem man die Absicht durch disziplinierte Verehrung geweiht hat.

Verse 15

द्वितीयां पुरुषव्याप्र: कक्ष्यां निर्गम्य पार्थिव: । ततो वेदविदो वृद्धानपश्यद्‌ ब्राह्मणर्षभान्‌,फिर शिविरकी दूसरी ड्योढ़ी पार करके पुरुषसिंह राजा युधिष्िरने वेदवेत्ता वृद्ध ब्राह्मण-शिरोमणियोंको देखा

Sañjaya sprach: Nachdem der König—ein Löwe unter den Menschen—die zweite Umfriedung überschritten hatte, trat er in den nächsten Bezirk hinaus. Dort erblickte er betagte brahmanische Weisen, kundig der Veden, hervorragend in ihrem Stand—ein Bild von Gelehrsamkeit und sittlicher Autorität mitten im Aufruhr des Krieges.

Verse 16

दान्तान्‌ वेदव्रतस्नातान्‌ स्‍सनातानवभृथेषु च । सहस्रानुचरान्‌ सौरान्‌ सहस्र॑ चाष्ट चापरान्‌

Sañjaya sprach: „Sie waren selbstbeherrscht—Männer, die die Disziplinen des vedischen Studiums vollendet und sich durch das abschließende Opferbad (avabhṛtha) gereinigt hatten. Als Verehrer des Sonnengottes zählten sie tausend und acht; und mit ihnen waren weitere tausend Gefolgsleute.“

Verse 17

अक्षतै: सुमनोभिश्व वाचयित्वा महाभुज: । तान्‌ द्विजान्‌ मधुसर्पिरभभ्या फलै: श्रेष्ठे: सुमज्लै:

Sañjaya sprach: Der Mächtigarmige ehrte jene Brahmanen zunächst mit ungebrochenen Körnern und duftenden Blumen und ließ sie glückverheißende Segenssprüche sprechen; dann brachte er diesen „Zweimalgeborenen“ als Gäste in Verehrung die besten Früchte—Zeichen guten Geschicks—dar, dazu Honig und geklärte Butter (ghṛta).

Verse 18

अलंकृतं चाश्वशतं वासांसीश श्र दक्षिणा:

Sañjaya sprach: Der Sohn Pāṇḍus (Yudhiṣṭhira) beschenkte die Brahmanen mit hundert prächtig geschmückten Pferden, feinen Gewändern und Gaben (dakṣiṇā) nach ihrem Wunsch. Dazu gab er viele kapilā-Kühe, falbfarben, milchreich und mit ihren Kälbern—mit goldbeschlagenen Hörnern und silberbeschlagenen Hufen. Nachdem er all dies gegeben hatte, vollzog Yudhiṣṭhira die ehrfürchtige Umrundung (pradakṣiṇā) um Kühe und Brahmanen.

Verse 19

तथा गा: कपिला दोग्ध्री: सवत्सा: पाण्डुनन्दन: । हेमशुज्रा रौप्यखुरा दत्त्वा चक्रे प्रदक्षिणम्‌

Sañjaya sprach: Ebenso schenkte der Sohn Pāṇḍus (Yudhiṣṭhira) viele kapilā-Kühe, milchreich und mit ihren Kälbern, mit goldbeschlagenen Hörnern und silberbeschlagenen Hufen; und nachdem er sie gegeben hatte, vollzog er die ehrfürchtige Umrundung (pradakṣiṇā).

Verse 20

स्वस्तिकान्‌ वर्धमानांश्व नन्द्यावर्ताश्न काज्चनान्‌ | माल्यं च जलकुम्भांश्व ज्वलितं च हुताशनम्‌

Sañjaya sprach: „Dort waren glückverheißende Zeichen aufgestellt — Svastikas, Sinnbilder des Gedeihens (vardhamāna) und goldene Nandyāvartas — dazu Girlanden, wassergefüllte Krüge und das lodernde heilige Opferfeuer.“

Verse 21

पूर्णान्यक्षतपात्राणि रुचकं रोचनास्तथा । स्वलंकृता: शुभा: कन्या दधिसर्पिर्मधूदकम्‌

Sañjaya sprach: „Da waren Gefäße, gefüllt mit ungebrochenen Körnern (akṣata), glückverheißende Dinge wie rucaka und gorocanā, und wohlgeschmückte, segensreiche Jungfrauen, die Joghurt, Ghee, Honig und Wasser trugen. Als Kuntīs Sohn Yudhiṣṭhira diese günstigen Zeichen sah und einige davon zum Segen berührte, trat er durch das äußere Tor ein.“

Verse 22

मड़ल्यान्‌ पक्षिणश्रैव यच्चान्यदपि पूजितम्‌ | दृष्टवा स्पृष्टवा च कौन्तेयो बाह्यां कक्ष्यां ततो5गमत्‌

Sañjaya sprach: Nachdem der Sohn Kuntīs (Yudhiṣṭhira) glückverheißende Vögel und andere verehrte, günstige Dinge, die zur Begrüßung bereitgelegt waren, gesehen — und auch berührt — hatte, begab er sich daraufhin in den äußeren Hof/Vorraum.

Verse 23

ततस्तस्यां महाबाहोस्तिष्ठत: परिचारका: । सौवर्ण सर्वतोभद्रं मुक्तावैदूर्यमण्डितम्‌

Dann, als der Mächtigarmige dort stand, brachten ihm seine Diener einen goldenen Sitz vom Typ „Sarvatobhadra“, geschmückt mit Perlen und Vaidūrya-Edelsteinen.

Verse 24

परार्घ्यास्तरणास्तीर्ण सोत्तरच्छदमृद्धिमत्‌ । विश्वकर्मकृतं दिव्यमुपजहुर्वरासनम्‌

Sañjaya sprach: Sie brachten einen prächtigen Sitz herbei — reich und glückverheißend —, mit kostbaren Decken ausgelegt und mit einem oberen Tuch versehen. Dieser strahlende, herrliche Thron, wie von Viśvakarman selbst geschaffen, wurde als Zeichen königlicher Ehre inmitten der ernsten Kriegslage dargeboten.

Verse 25

तत्र तस्योपविष्टस्य भूषणानि महात्मन: । उपाजहुर्महाहणि प्रेष्या: शुभ्रीाणि सर्वश:,वहाँ बैठे हुए महात्मा राजा युधिष्ठिरको उनके सेवकोंने सब प्रकारके उज्ज्वल एवं बहुमूल्य आभूषण भेंट किये

Sañjaya sprach: Dort, als der großherzige König saß, brachten seine Diener—an jenem bedeutsamen Tag—leuchtende, prächtige Schmuckstücke aller Art herbei und überreichten sie ihm. Die Szene macht deutlich, dass königliche Pflicht und Würde selbst unter der Last des Krieges öffentlich bekräftigt werden.

Verse 26

मुक्ताभरणवेषस्य कौन्तेयस्य महात्मन: । रूपमासीन्महाराज द्विषतां शोकवर्धनम्‌,महाराज! मुक्तामय आभूषणोंसे विभूषित वेशवाले महात्मा कुन्तीनन्दनका स्वरूप उस समय शत्रुओंका शोक बढ़ा रहा था

Sañjaya sprach: „O König, die Erscheinung jenes großherzigen Sohnes der Kuntī—geschmückt mit Gewand und Perlenzier—war damals ein Anlass, der den Kummer seiner Feinde mehrte.“

Verse 27

चामरैश्वन्द्ररश्म्या भै्हेमदण्डै: सुशो भनै: । दोधूयमानै: शुशुभे विद्युद्धिरिव तोयद:

Zahlreiche Cāmaras (Fächer aus Yakschweif), weiß wie Mondstrahlen und mit schönen goldenen Griffen, wurden geschwungen. Dadurch erstrahlte König Yudhiṣṭhira wie eine Wolke, die von Blitzen geschmückt ist.

Verse 28

संस्तूयमान: सूतैश्न वन्द्यमानश्न वन्दिभि: । उपगीयमानो गन्धर्वैरास्ते सम कुरुनन्दन:

Sañjaya sprach: Zu jener Zeit priesen die Sūtas (Barden) ihn, die Vandins (Lobredner) erwiesen ihm Ehrerbietung, und die Gandharvas besangen seinen Ruhm. Von ihnen umgeben saß Yudhiṣṭhira, der Kuruprinz, auf dem Thron.

Verse 29

ततो मुहूर्तादासीत्‌ तु स्यन्दनानां स्वनो महान्‌ । नेमिघोषश्न रथिनां खुरघोषश्न वाजिनाम्‌

Sañjaya sprach: Dann, nach kurzer Weile, erhob sich ein gewaltiges Dröhnen von den Streitwagen. Das Rumpeln der Räder der Wagenkämpfer und das Schlagen der Pferdehufe wurde deutlich hörbar—ein Zeichen für das erneute Anschwellen der Schlacht und den sich sammelnden Schwung der Waffen.

Verse 30

ह्रादेन गजघण्टानां शड्खानां निनदेन च । नराणां पदशब्दैश्व॒ कम्पतीव सम मेदिनी,हाथियोंके घंटोंकी घनघनाहट, शंखोंकी ध्वनि तथा पैदल चलनेवाले मनुष्योंके पैरोंकी धमकसे यह पृथ्वी काँपती-सी जान पड़ती थी

Sañjaya sprach: Vom dröhnenden Klang der Elefantenglocken, vom gellenden Schmettern der Muschelhörner und vom schweren Tritt der marschierenden Männer schien die Erde selbst zu beben—ein düsteres Vorzeichen für den gewaltigen, unerbittlichen Schwung des Krieges und das Leid, das er entfesselt.

Verse 31

ततः शुद्धान्तमासाद्य जानुभ्यां भूतले स्थित: । शिरसा वन्दनीयं तमभिवाद्य जनेश्वरम्‌

Sañjaya sprach: Dann, als er die inneren Gemächer erreicht hatte, kniete er mit beiden Knien auf dem Boden. Das Haupt geneigt, erwies er dem ehrwürdigen Herrn der Menschen, König Yudhiṣṭhira, seine Ehrerbietung und meldete dem Hochherzigen respektvoll, dass Hṛṣīkeśa (Śrī Kṛṣṇa) im Anzug sei.

Verse 32

कुण्डली बद्धनिस्त्रिंश: संनद्धकवचो युवा । अभिप्रणम्य शिरसा द्वा:स्थो धर्मात्मजाय वै

Sañjaya sprach: Ein junger Türhüter, mit Ohrringen, das Schwert festgegurtet und in Rüstung gekleidet, neigte ehrfürchtig das Haupt vor Dharmarāja (Yudhiṣṭhira).

Verse 33

सोअब्रवीत्‌ पुरुषव्याप्र: स्वागतेनैव माधवम्‌

Sañjaya sprach: Daraufhin wandte sich jener Tiger unter den Menschen an Mādhava und hieß ihn mit gebührender Höflichkeit willkommen.

Verse 34

ततः प्रवेश्य वाष्णेयमुपवेश्य वरासने । पूजयामास विधिवद्‌ धर्मराजो युधिष्िर:

Dann führte Dharmarāja Yudhiṣṭhira Vāṣṇeya (Kṛṣṇa) hinein, setzte ihn auf einen vortrefflichen Thron und erwies ihm vorschriftsgemäß Ehre—gemäß den vorgeschriebenen Riten—und wahrte so Hofetikette und Rechtschaffenheit, wie es einem König ziemt, selbst unter dem Druck des Krieges.

Verse 81

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापवरमें अर्जुनको पुनः पाशुपतासत्रकी प्राप्तिविषयक इक्यासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Sañjaya schließt: So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Droṇa Parva—insbesondere im Pratijñā Parva—das einundachtzigste Kapitel, das von Arjunas erneuter Erlangung der Pāśupata-Waffe berichtet. Die Schlussnotiz hebt hervor, dass göttliche Macht als etwas dargestellt wird, das durch Zielbewusstsein und Entschlossenheit wiedergewonnen werden kann, und dass die Kriegserzählung des Epos die Kampfkraft fortwährend mit Gelübden, Verantwortung und dem moralischen Gewicht eingegangener Verpflichtungen verknüpft.

Verse 82

तब द्वारपालने भगवान्‌ श्रीकृष्णको भीतर ले आकर एक श्रेष्ठ आसनपर बैठा दिया। तत्पश्चात्‌ धर्मराज युधिष्ठिरने स्वयं ही विधिपूर्वक उनका पूजन किया ।।

Da führte der Torwächter den Herrn Śrī Kṛṣṇa hinein und setzte Ihn auf einen vortrefflichen Sitz. Danach erwies Dharmarāja Yudhiṣṭhira Ihm selbst, den rechten Riten gemäß, Verehrung. So endet im Śrī Mahābhārata, im Droṇa Parva, im Pratijñā Parva das zweiundachtzigste Kapitel (über Yudhiṣṭhiras Vorbereitung).

Verse 176

प्रादात्‌ काज्चनमेकैकं निष्कं विप्राय पाण्डव: । तब महाबाहु पाण्बुपुत्र युधिष्ठिरने अक्षत-फ़ूल देकर उन ब्राह्मणोंसे स्वस्तिवाचन कराया और उनमेंसे प्रत्येक ब्राह्मणको मधु

Sañjaya sprach: Der Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira), dem Dharma gemäß handelnd, gab jedem Brāhmaṇa je einen goldenen Niṣka. Darauf ließ der großarmige Sohn Pāṇḍus, Yudhiṣṭhira, nachdem er Akṣata und Blumen dargebracht hatte, jene Brāhmaṇas Segensworte (svasti-vācana) sprechen und überreichte jedem eine Goldmünze, dazu Honig, Ghee und die besten glückverheißenden Früchte.

Verse 323

न्यवेदयद्धूषीकेशमुपयान्तं महात्मने । इसी समय कानोंमें कुण्डल पहने

Sañjaya sprach: In diesem Augenblick trat ein junger Torwächter—mit Ohrringen, das Schwert an der Hüfte gegürtet und den Panzer auf der Brust—durch das innere Tor, kniete mit beiden Knien auf den Boden und neigte ehrerbietig das Haupt vor dem verehrungswürdigen König Yudhiṣṭhira. Nachdem er so seine Huldigung dargebracht hatte, meldete er dem gerechten Sohn des Dharma, dem großherzigen Yudhiṣṭhira, dass Bhagavān Śrī Kṛṣṇa (Hṛṣīkeśa) im Anzug sei.

Verse 3336

अर्घ्य चैवासनं चास्मै दीयतां परमार्चितम्‌ । तब पुरुषसिंह युधिष्ठिरने द्वारपालसे कहा--“तुम माधवको स्वागतपूर्वक ले आओ और उन्हें अर्घ्य तथा परम उत्तम आसन अर्पित करो”

„Man reiche ihm Arghya (Ehrenwasser) und einen Sitz, dargeboten mit höchster Verehrung.“ Da sprach Yudhiṣṭhira, ein Löwe unter den Menschen, zum Torwächter: „Geh, empfange Mādhava mit Willkommensgruß, und biete Ihm Arghya und den vortrefflichsten Sitz dar.“