Adhyaya 16

Verse 1

/ ऑपन-माज बछ। जि घोडशो< ध्याय: वृषसेनका पराक्रम

Sañjaya sprach: O König, als er dein gewaltiges Heer zerstreut und zerschlagen sah, hielt der tapfere Vṛṣasena allein es in der Schlacht zusammen—durch strategische Kraft und die Kunst seiner Waffen—und verhinderte, dass es in Flucht zerfiel.

Verse 2

शरा दश दिशो मुक्ता वृषसेनेन संयुगे | विचेरुस्ते विनिर्भिद्य नरवाजिरथद्विपान्‌,उस युद्धस्थलमें वृषसेनके छोड़े हुए बाण हाथी, घोड़े, रथ और मनुष्योंको विदीर्ण करते हुए दसों दिशाओंमें विचरने लगे

Sañjaya sprach: Auf jenem Schlachtfeld breiteten sich die von Vṛṣasena abgeschossenen Pfeile in alle zehn Richtungen aus und durchbohrten Männer, Pferde, Wagen und Elefanten.

Verse 3

तस्य दीप्ता महाबाणा विनिश्चेरु: सहसत्रश: । भानोरिव महाराज धर्मकाले मरीचय:

Sañjaya sprach: O großer König, aus seinem Bogen strömten zu Tausenden leuchtende, mächtige Pfeile hervor. Und wie zur bestimmten Stunde die Strahlen der Sonne in unzähligen Bündeln nach allen Seiten sich ausbreiten, so flammten jene Geschosse auf und fächerten sich aus Vṛṣasenas Bogen in alle Richtungen.

Verse 4

तेनारदिता महाराज रथिन: सादिनस्तथा । निपेतुरुरव्या सहसा वातभग्ना इव द्रुमा:

Sañjaya sprach: O großer König, von Vṛṣasena getroffen und niedergeworfen, stürzten die Wagenkämpfer und ebenso die Reiter plötzlich zu Boden—wie Bäume, die ein wütender Sturm auf einmal zerbricht und umwirft. Das Bild betont den unwiderstehlichen Schwung der Schlacht, in der Kampfkunst viele in einem Augenblick fällen kann, und in der der König die menschlichen Kosten des gewählten Kriegsweges bedenken muss.

Verse 5

हयौघांश्र॒ रथौघांक्ष॒ गजौघांश्व॒ महारथ: । अपातयद्‌ू रणे राजन्‌ शतशोडथ सहस्रश:,नरेश्वर! उस महारथी वीरने रणभूमिमें घोड़ों, रथों और हाथियोंके सैकड़ों-हजारों समूहोंको मार गिराया

Sañjaya sprach: O König, jener große Wagenkrieger streckte in der Schlacht—zu Hunderten und selbst zu Tausenden—dicht geschlossene Scharen von Pferden, Streitwagen und Elefanten nieder. Der Vers betont das überwältigende Ausmaß der Gewalt auf dem Schlachtfeld, wo kriegerische Kunst sich als weiträumige Zerstörung zeigt, nicht als maßvolle Zurückhaltung.

Verse 6

दृष्टवा तमेक॑ समरे विचरन्तमभीतवत्‌ | सहिता: सर्वराजान: परिवद्रु: समन्‍्तत:,उसे अकेले ही समरभूमिमें निर्भय विचरते देख सब राजाओंने एक साथ आकर सब ओरसे घेर लिया

Sañjaya sprach: Als sie sahen, wie er allein mit furchtloser Gelassenheit über das Schlachtfeld zog, schlossen sich alle Könige zusammen und umringten ihn von allen Seiten—eine kollektive Macht, die einen einzelnen Krieger aufhalten sollte, dessen Mut das Gleichgewicht des Kampfes zu kippen drohte.

Verse 7

नाकुलिस्तु शतानीको वृषसेनं समभ्ययात्‌ | विव्याध चैनं दशभिनरिचैर्मर्म भेदिभि:,इसी समय नकुलके पुत्र शतानीकने वृषसेनपर आक्रमण किया और दस मर्मभेदी नाराचोंद्वारा उसे बींध डाला

Sañjaya sprach: Da stürmte Śatānīka, der Sohn Nakulas, geradewegs auf Vṛṣasena zu und durchbohrte ihn mit zehn nārāca-Pfeilen, die lebenswichtige Stellen trafen. Die Szene betont die unerbittliche, von Können getriebene Gewalt des Schlachtfelds, wo Herkunft und Pflicht die Krieger in die unmittelbare, tödliche Konfrontation treiben.

Verse 8

तस्य कर्णात्मजश्चापं छित्त्वा केतुमपातयत्‌ । त॑ भ्रातरं परीप्सन्तो द्रौपदेया: समभ्ययु:

Sañjaya sprach: Da hieb Karṇas Sohn Śatānīkas Bogen entzwei und schlug auch sein Banner nieder. Als die Söhne Draupadīs dies sahen, stürmten sie heran, entschlossen, ihren Bruder zu schützen—ein unmittelbares Aufflammen der Sippenpflicht mitten im erbarmungslosen Drängen der Schlacht.

Verse 9

कर्णात्मजं शरख्रातैरदृश्यं चक्कुरञज्जसा । तान्‌ नदन्तो<भ्यधावन्त द्रोणपुत्रमुखा रथा:

Sañjaya sprach: Mit Salven von Pfeilen bedeckten sie Karṇas Sohn Vṛṣasena so schnell, dass er gleichsam unsichtbar wurde. Als sie dies sahen, stießen die Wagenkrieger unter Führung von Droṇas Sohn (Aśvatthāmā) ein Löwengebrüll aus und stürmten heran; wie Regenwolken, die Ströme über Berge ergießen, begannen sie sogleich, die Söhne der Draupadī mit einem Schauer mannigfacher Pfeile zu verhüllen.

Verse 10

छादयन्तो महाराज द्रौपदेयान्‌ महारथान्‌ । शरैर्नानाविधैस्तूर्ण पर्वताउजलदा इव

Sañjaya sprach: O König, sie verhüllten die Draupadeyas — jene großen Wagenkrieger — rasch mit einem Schauer verschiedenartiger Pfeile, wie Wolken Berge verhüllen. Im Gedränge der Schlacht war der Geschossturm so dicht, dass er die Kämpfer dem Blick entziehen konnte.

Verse 11

तान्‌ पाण्डवा: प्रत्यगृह्लंस्त्वरिता: पुत्रगृद्धिन: । पज्चाला: केकया मत्स्या: सृज्जयाश्रोद्यतायुआ:

Sañjaya sprach: Begierig, das Leben ihrer Söhne zu schützen, traten die Pāṇḍavas eilends vor und hielten jene großen Wagenkrieger der Kauravas auf. An der Seite der Pāṇḍavas standen auch die Pāñcālas, Kekayas, Matsyas und Sṛñjayas, alle mit erhobenen Waffen, kampfbereit.

Verse 12

तद्‌ युद्धमभवद्‌ घोरं सुमहल्लोमहर्षणम्‌ । त्वदीयै: पाण्डुपुत्राणां देवानामिव दानवै:

Sañjaya sprach: Da erhob sich, o König, eine Schlacht — schrecklich, gewaltig und haarsträubend — zwischen den Söhnen Pāṇḍus und deinen Kriegern, wie der Zusammenprall der Götter mit den Dānavas.

Verse 13

एवं युयुधिरे वीरा: संरब्धा: कुरुपाण्डवा: । परस्परमुदी क्षन्त: परस्परकृतागस:,इस प्रकार एक-दूसरेके अपराध करनेवाले कौरव-पाण्डववीर परस्पर क्रोधपूर्ण दृष्टिसे देखते हुए युद्ध करने लगे

Sañjaya sprach: So kämpften die Helden der Kurus und der Pāṇḍavas, von Zorn entflammt — jeder hielt den anderen für schuldig — und starrten einander mit wütenden Blicken an, während sie unablässig stritten.

Verse 14

तेषां ददृशिरे कोपाद्‌ वपूंष्यमिततेजसाम्‌ | युयुत्सूनामिवाकाशे पतत्त्रिवरभोगिनाम्‌

Sañjaya sprach: In ihrem Zorn erschienen die Leiber jener Könige von unermesslichem Glanz, als wären sie am Himmel—gleich Garuḍas und gewaltigen geflügelten Schlangen, mächtig, versammelt in Kampfeslust. Das Bild zeigt, wie krodha (Zorn) Krieger in Verkörperungen räuberischer Gewalt verwandelt und die sittliche Gefahr einer Schlacht steigert, die von Wut statt von Selbstzucht getrieben ist.

Verse 15

भीमकर्णकृपद्रोणद्रौणिपार्षतसात्यकै: । बभासे स रणोद्ेश: कालसूर्य इवोदित:

Sañjaya sprach: Jener Abschnitt des Schlachtfeldes leuchtete in schrecklichem Glanz, dicht erfüllt von Bhīma, Karṇa, Kṛpa, Droṇa, Dronas Sohn (Aśvatthāmā), Pārṣata (Dhṛṣṭadyumna) und Sātyaki—als wäre dort die Sonne der letzten Auflösung aufgegangen. Das Bild betont, wie die Gegenwart dieser erlesensten Krieger das Feld in eine Szene überwältigender, schicksalsschwerer Gewalt verwandelt, in der menschliche Kraft kosmische Vernichtung zu spiegeln scheint.

Verse 16

तदा<<सीत्‌ तुमुल॑ युद्ध निध्नतामितरेतरम्‌ । महाबलानां बलिभिरर्दानवानां यथा सुरै:

Sañjaya sprach: Da erhob sich unter jenen hochmächtigen Kriegern, die einander niederstreckten, eine tobende Schlacht—wie der uralte Krieg, in dem die starken Dānavas mit den Göttern zusammenprallten. Die Szene lässt das moralische Gewicht des Krieges spüren: Kraft und Tapferkeit branden auf, doch das Ergebnis wird an gegenseitiger Vernichtung gemessen und erinnert an kosmische Konflikte, in denen Stolz und Macht jenseits persönlicher Feindschaft kollidieren.

Verse 17

ततो युधिष्ठटिरानीकमुद्धतार्णवनि:स्वनम्‌ । त्वदीयमवधीत्‌ सैन्यं सम्प्रद्रतमहारथम्‌

Sañjaya sprach: Dann begann Yudhiṣṭhiras Heer, brausend wie ein aufgewühlter Ozean, dein Heer niederzumähen; und infolgedessen flohen die großen Wagenkämpfer der Kauravas in Unordnung. Die Szene zeigt, dass, wenn Mut und Geschlossenheit zerbrechen, selbst die Mächtigen vom Schwung einer disziplinierten Streitmacht fortgerissen werden.

Verse 18

तत्‌ प्रभग्नं बल॑ दृष्टवा शत्रुभिर्भुशमर्दितम्‌ । अलं द्रुतेन वः शूरा इति दोणो5भ्यभाषत

Sañjaya sprach: Als Droṇa sah, wie dein Heer zerschlagen und von den Feinden schwer niedergetreten wurde und floh, sprach er zu ihnen: „Genug des Davonlaufens, ihr Helden—Flucht wird euch nichts nützen.“ Im moralischen Rahmen des Epos ist dies ein Ruf zu Standhaftigkeit und Pflichterfüllung im Kampf, nicht zu Panik und selbstsüchtiger Flucht.

Verse 19

(भारद्वाजममर्षश्न विक्रमश्न समाविशत्‌ । समुद्धृत्य निषड्भाच्च धनुर्ज्यामवमृज्य च ।।

Sañjaya sprach: Da brach Droṇa, dessen Wagen von roten Rossen gezogen wurde, vom Zorn entflammt und einem vierzahnigen, königlichen Elefanten gleich, in die Schlachtordnung der Pāṇḍava ein und stürmte geradewegs auf Yudhiṣṭhira zu. Die Szene zeigt, wie Zorn und kriegerischer Entschluss einen Feldherrn dazu treiben können, Formationen zu durchstoßen und den gegnerischen König zu suchen—sodass der Kampf nicht nur ein Ringen der Waffen ist, sondern eine Prüfung von Führung, Mut der Heere und Dharma unter Druck.

Verse 20

तमाविध्यच्छितैर्बाणै: कड़कपन्रैर्युधिष्िर: । तस्य द्रोणो धनुश्कछित्त्वा तं द्रुतं समुपाद्रवत्‌

Sañjaya sprach: Yudhiṣṭhira durchbohrte Droṇācārya mit scharfen Pfeilen, befiedert wie die Schwingen eines Geiers. Droṇa aber hieb Yudhiṣṭhiras Bogen entzwei und stürmte sogleich mit großer Schnelligkeit auf ihn los. Die Begebenheit zeigt die bittere Ethik des Krieges: Selbst der verehrte Lehrer und der gerechte König sind gezwungen, mit Kraft, Kunst und Entschlossenheit zu begegnen, wenn Dharma auf dem Schlachtfeld bestritten wird.

Verse 21

चक्ररक्ष: कुमारस्तु पठचालानां यशस्कर: । दधार द्रोणमायान्तं वेलेव सरितां प्रतिम

Sañjaya sprach: Da hielt der junge Krieger, der den Ruhm der Pāñcāla mehrte und als Beschützer von Yudhiṣṭhiras Wagenrad diente, den heranstürmenden Droṇācārya auf—wie das Ufer das Meer zurückhält (oder wie ein Damm die Wasser zügelt).

Verse 22

द्रोणं निवारितं दृष्टवा कुमारेण द्विजर्षभम्‌ | सिंहनादरवो हयासीत्‌ साधु साध्विति भाषितम्‌

Sañjaya sprach: Als man sah, wie Droṇa—der Stier unter den Brahmanen—vom jungen Krieger aufgehalten wurde, erhob sich im Heer der Pāṇḍava ein lautes Löwengebrüll, und alle riefen: „Wohlgetan! Wohlgetan!“

Verse 23

कुमारस्तु ततो द्रोणं सायकेन महाहवे । विव्याधोरसि संक्रुद्ध: सिंहवच्च नदन्‌ मुहुः,कुमारने उस महायुद्धमें कुपित हो बारंबार सिंहनाद करते हुए एक बाएणएद्धारा द्रोणाचार्यकी छातीमें चोट पहुँचायी

Sañjaya sprach: Dann traf der junge Krieger, im großen Kampf von Zorn entbrannt und immer wieder wie ein Löwe brüllend, Droṇa mit einem Pfeil in die Brust.

Verse 24

संवार्य च रणे द्रोणं कुमारस्तु महाबल: । शरैरनेकसाहसै: कृतहस्तो जितश्रम:

Sañjaya sprach: Mitten im Kampf hielt jener mächtige junge Krieger Droṇa auf und drängte ihn mit vielen Tausenden von Pfeilen zurück—seine Hände waren im Gebrauch der Waffen zur Vollendung geschult, und seine Ausdauer so bezwungen, dass die Ermüdung ihn nicht überwältigen konnte.

Verse 25

त॑ शूरमार्यव्रतिनं मन्त्रास्त्रेषु कृतश्रमम्‌ चक्ररक्षं परामृद्नात्‌ कुमारं द्विजपुड़व:

Sañjaya sprach: Da überwältigte Droṇācārya, der Stier unter den Brahmanen, jenen jungen Krieger—tapfer, edlen Gelübden treu und durch harte Mühe in mantra-beseelten Waffen geschult—obwohl er als Beschützer des Wagenrades diente. Die Begebenheit zeigt, wie in der grausamen Logik des Krieges persönliche Tugend und disziplinierte Übung dennoch von überlegener Meisterschaft und Umständen zermalmt werden können.

Verse 26

स मध्यं प्राप्य सैन्यानां सर्वाः प्रविचरन्‌ दिश: । तव सैन्यस्य गोप्ता5डसीद्‌ भारद्वाजो द्विजर्षभ:

Sañjaya sprach: Nachdem er bis in die Mitte der Heere vorgedrungen war, streifte er in alle Richtungen umher. O König, Droṇācārya, aus Bharadvājas Geschlecht und der Beste der Brahmanen, war der Beschützer deines Heeres; er bewegte sich inmitten der Pāṇḍava-Truppen als Hüter der Sache der Kauravas im Chaos des Krieges.

Verse 27

शिखण्डिनं द्वादशभिवविंशत्या चोत्तमौजसम्‌ । नकुल॑ पज्चभिर्विद्ध्वा सहदेवं च सप्तभि:

Sañjaya sprach: Er durchbohrte Śikhaṇḍin mit zwölf Pfeilen und Uttamaujā mit zwanzig; er traf Nakula mit fünf und Sahadeva mit sieben; und er fuhr fort, die vornehmsten Kämpfer der Pāṇḍava-Seite zu verwunden—Yudhiṣṭhira, Draupadīs fünf Söhne, Sātyaki und Virāṭa—jeden mit der genannten Zahl von Geschossen. Die Stelle betont die unerbittliche Arithmetik der Schlacht: Tapferkeit zeigt sich in abgemessener, gezielter Gewalt, während das moralische Gewicht des Krieges im Leid namentlich Genannter mitschwingt, nicht im Schicksal anonymer Truppen.

Verse 28

युधिष्ठिरं द्वादशभिद्रौपदेयांस्त्रिभिस्त्रिभि: | सात्यकिं पज्चभिर्विद्ध्वा मत्स्यं च दशभि: शरै:

Sañjaya sprach: Er traf Yudhiṣṭhira mit zwölf Pfeilen; Draupadīs Söhne mit je drei; Sātyaki mit fünf; und den König der Matsyas (Virāṭa) mit zehn Geschossen. Der Bericht betont die unerbittliche Arithmetik des Krieges—Tapferkeit, gemessen an Wunden—und erinnert daran, dass selbst die Gerechten nicht verschont bleiben, wenn Dharma in der unterschiedslosen Gewalt der Schlacht geprüft wird.

Verse 29

व्यक्षोभयद्‌ रणे योधान्‌ यथा मुख्यमभिद्रवन्‌ । अभ्यवर्तत सम्प्रेप्सु: कुन्तीपुत्रं युधिछ्ठिरम्‌

Im Kampfgetümmel erschütterte er die Krieger, indem er wie ein Anführer an der Spitze auf die vornehmsten Helden zustürmte und sie alle in Aufruhr versetzte. Und in der Absicht, Kuntīs Sohn Yudhiṣṭhira zu ergreifen, o König, griff er ihn mit rasendem Tempo an.

Verse 30

युगन्धरस्ततो राजन्‌ भारद्वाजं महारथम्‌ | वारयामास संक्रुद्धं वातोद्धतमिवार्णवम्‌

Sañjaya sprach: Da, o König, hielt Yugandhara den großen Wagenkämpfer Bhāradvāja (Droṇa) zurück, der vor Zorn entbrannt war — wie der Ozean, den Windstöße in Aufruhr versetzen.

Verse 31

युधिष्ठिरं स विद्ध्वा तु शरै: संनतपर्वभि: । युगन्धरं तु भल्‍लेन रथनीडादपातयत्‌

Sañjaya sprach: Nachdem Droṇācārya Yudhiṣṭhira mit Pfeilen mit gebogenen Gelenken getroffen und verwundet hatte, schleuderte er ihn sodann mit einem Bhalla-Pfeil Yugandhara vom Sitz des Streitwagens herab.

Verse 32

ततो विराटद्रुपदौ केकया: सात्यकि: शिबि: । व्याप्रदत्तश्न पाज्चाल्य: सिंहसेनश्न वीर्यवान्‌

Sañjaya sprach: Da traten Virāṭa und Drupada, die Kekayas, Sātyaki, Śibi, der Pāñcāla-Prinz Vyāpradatta und der tapfere Siṃhasena —sie und viele andere Könige, entschlossen, König Yudhiṣṭhira zu schützen— Droṇācārya entgegen, versperrten ihm den Weg und überschütteten ihn mit Pfeilsalven.

Verse 33

एते चान्ये च बहव: परीप्सन्तो युधिष्ठिरम्‌ । आवव्र॒स्तस्य पन्थानं किरन्त: सायकान्‌ बहून्‌

Sañjaya sprach: Viele andere ebenfalls, die Yudhiṣṭhira schützen wollten, versperrten jenen Weg und schütteten unzählige Pfeile aus, um Droṇācāryas Vorrücken aufzuhalten.

Verse 34

व्याप्रदत्तस्तु पाउ्चाल्यो द्रोणं विव्याध मार्गणै: । पज्चाशता शितै राजंस्तत उच्चुक्रुशुर्जना:

Sañjaya sprach: Vyāpradatta von den Pāñcālas traf Droṇa mit seinen Pfeilen. O König, von fünfzig scharfen Geschossen durchbohrt, wurde Droṇa zum Anlass eines gewaltigen Aufschreis—die Männer jubelten laut, als wende sich die Flut der Schlacht für einen Augenblick gegen den furchterregenden Lehrer.

Verse 35

त्वरितं सिंहसेनस्तु द्रोणं विदूध्वा महारथम्‌ | प्राहसत्‌ सहसा हृष्टसत्रासयन्‌ वै महारथान्‌

Sañjaya sprach: Dann schlug Siṃhasena, rasch handelnd, Droṇācārya, den großen Wagenkrieger, und verwundete ihn. Voller Triumph brach er plötzlich in lautes Gelächter aus und verbreitete durch diese Zurschaustellung Furcht unter den übrigen hervorragenden Kämpfern.

Verse 36

ततो विस्फार्य नयने धनुज्यामवमृज्य च | तलशब्दं महत्‌ कृत्वा द्रोणस्तं समुपाद्रवत्‌,तब द्रोणाचार्यने आँखें फाड़-फाड़कर देखते हुए धनुषकी डोरी साफ कर महान्‌ टंकारघोष करके सिंहसेनपर आक्रमण किया

Da weitete Droṇa in grimmiger Konzentration die Augen, wischte die Sehne und machte sie bereit; und, einen mächtigen Bogenschnalzer ertönen lassend, stürmte er geradewegs auf ihn zu.

Verse 37

ततस्तु सिंहसेनस्य शिर: कायात्‌ सकुण्डलम्‌ | व्याप्रदत्तस्य चाक्रम्य भल्लाभ्यामाहरद्‌ बली

Sañjaya sprach: Da schlug der mächtige Krieger, den Angriff vorantreibend, Siṃhasena und Vyāpradatta nieder—und trennte mit zwei Bhalla-Pfeilen ihre mit Ohrringen geschmückten Häupter von den Leibern.

Verse 38

तान्‌ प्रमथ्य शख्रातै: पाण्डवानां महारथान्‌ | युधिष्ठिररथाभ्याशे तस्थौ मृत्युरिवान्तक:

Sañjaya sprach: Nachdem er die anderen großen Wagenkrieger der Pāṇḍavas mit Waffenhagel zermalmt hatte, stellte er sich nahe bei Yudhiṣṭhiras Wagen auf—wie der Tod selbst, wie Antaka, der Vernichter, der allem ein Ende setzt.

Verse 39

ततो5भवन्महाशब्दो राजन्‌ यौधिष्ठिरे बले । हतो राजेति योधानां समीपस्थे यतव्रते

Sañjaya sprach: Da erhob sich, o König, ein gewaltiger Aufruhr im Heer Yudhiṣṭhiras. Die nahen Krieger riefen: „Der König ist erschlagen!“—denn Droṇācārya, selbstbeherrscht und seinen Gelübden treu, war Yudhiṣṭhira sehr nahe gekommen, und Furcht und Verwirrung erfassten die Reihen.

Verse 40

अब्र॒ुवन्‌ सैनिकास्तत्र दृष्टवा द्रोणस्य विक्रमम्‌ । अद्य राजा धाररराष्ट्र: कृतार्थों वै भविष्यति,वहाँ द्रोणाचार्यका पराक्रम देख कौरव-सैनिक कहने लगे, “आज राजा दुर्योधन अवश्य कृतार्थ हो जायँगे

Sañjaya sprach: Als die Kaurava-Soldaten dort Droṇas gewaltige Tapferkeit sahen, begannen sie zu sagen: „Heute wird König Dhṛtarāṣṭra gewiss in seinem Vorhaben erfüllt werden.“ Der Ausspruch zeigt, wie rasch man den Erfolg auf dem Schlachtfeld als Bestätigung der Hoffnungen eines Herrschers deutet—obwohl diese „Erfüllung“ ethisch vom Schatten der Gewalt und Parteilichkeit verdunkelt ist, die den Krieg antreiben.

Verse 41

अस्मिन्‌ मुहूतें द्रोणस्तु पाण्डवं गृह हर्षितः । आगमिष्याति नो नून॑ धार्तराष्ट्रस्य संयुगे

Sañjaya sprach: „In diesem Augenblick wird Droṇa—ganz gewiss—den Pāṇḍava (Yudhiṣṭhira) auf dem Schlachtfeld ergreifen und ihn, voll Freude, zu unserem König Duryodhana bringen, mitten im Kampf der Kauravas.“ Die Zeile spiegelt die Hoffnung des Kaurava-Lagers, dass die Gefangennahme Yudhiṣṭhiras den Krieg rasch entscheiden werde, und betont zugleich die ethische Spannung, den Sieg durch die Gefangennahme eines gerechten Königs zu suchen statt durch redliche Bezwingung.

Verse 42

एवं संजल्पतां तेषां तावकानां महारथ: । आयाज्जवेन कौन्तेयो रथघोषेण नादयन्‌

Sañjaya sprach: Während deine Krieger so redeten, o König, erschien Arjuna, Kuntīs Sohn, der große Wagenkämpfer, mit gewaltiger Geschwindigkeit vor ihnen und ließ alle Himmelsrichtungen vom Donner seines Wagens widerhallen—ein unheilvolles Zeichen des nahenden Kampfes und eine Verkündigung des unerschütterlichen Entschlusses der Pāṇḍavas.

Verse 43

शोणितोदां रथावर्ता कृत्वा विशसने नदीम्‌ | शूरास्थिचयसंकीर्णा प्रेतकूलापहारिणीम्‌

Sañjaya sprach: Auf jenem Schlachtfeld des Gemetzels schufen sie gleichsam einen Fluss, dessen Wasser Blut war und dessen Strudel Wagen waren—übersät mit Haufen von Heldenknochen, der selbst die Ufer der Toten fortriss. Das Bild legt die moralischen Kosten des Krieges offen: Tapferkeit und Ehrgeiz, wenn ungebändigt, machen das Schlachtfeld zu einer Strömung, die Leben, Würde und die den Gefallenen geschuldeten Riten hinwegträgt.

Verse 44

तां शरौघमहाफेनां प्रासमत्स्यसमाकुलाम्‌ । नदीमुत्तीर्य वेगेन कुरून्‌ विद्राव्य पाण्डव:

Sañjaya sprach: Als der Pāṇḍava jenen Fluss durchquerte—dessen schäumende Brandung ein Strom von Pfeilen war und dessen Wasser von Speeren wimmelte wie von Fischen—jagte er mit raschem Ansturm die Kauravas in die Flucht. Das Bild macht deutlich: Im Krieg können Mut und Entschlossenheit selbst eine scheinbar unüberwindliche Waffenflut „durchwaten“, doch das ethische Gewicht der Gewalt bleibt in der epischen Sicht auf Dharma unter Zwang stets gegenwärtig.

Verse 45

ततः किरीटी सहसा द्रोणानीकमुपाद्रवत्‌ । ये उस मार-काटसे भरे हुए संग्राममें रक्तकी नदी बहाकर आये थे। उसमें शोणित ही जल था। रथकी भँवरें उठ रही थीं। शूरवीरोंकी हड्डियाँ उसमें शिलाखण्डोंके समान बिखरी हुई थीं। प्रेतोंके कंकाल उस नदीके कूल-किनारे जान पड़ते थे

Sañjaya sprach: Da stürmte Arjuna, der Diademgekrönte, plötzlich geradewegs auf Dronas Schlachtordnung zu. Während er vordrang, schien er Drona zu verwirren, indem er ihn mit einem gewaltigen Netz von Pfeilen verhüllte. Der ruhmreiche Sohn Kuntīs legte die Pfeile an und ließ sie in ununterbrochener Schnelligkeit fliegen, sodass niemand einen Abstand zwischen Anlegen und Abschuss wahrnehmen konnte. In der moralischen Sphäre des Epos ist dies Können im Dienst der düsteren Notwendigkeit des Krieges—Fertigkeit und Entschlossenheit, die darauf zielen, das gegnerische Kommando zu brechen—während das Schlachtfeld selbst als Blutstrom geschildert wird, der den ethischen Preis des Sieges offenlegt.

Verse 46

शीघ्रमभ्यस्यतो बाणान्‌ संदधानस्य चानिशम्‌ | नान्तरं ददृशे कश्चित्‌ कौन्तेयस्थ यशस्विन:

Sañjaya sprach: Während der ruhmreiche Sohn Kuntīs (Arjuna) in rasender Geschwindigkeit übte und ohne Unterlass Pfeile anlegte, konnte niemand einen Abstand zwischen Anlegen und Abschuss erkennen. Durch diesen dichten, ununterbrochenen Geschosshagel schien er Droṇācārya zu verwirren und zu verhüllen und seine Überlegenheit im Kampf durch diszipliniertes Können zu behaupten, nicht durch bloße Wut.

Verse 47

न दिशो नान्तरिक्ष॑ च न द्यौर्नैव च मेदिनी । अदृश्यन्त महाराज बाणभूता इवाभवन्‌,महाराज! न दिशाएँ, न अन्तरिक्ष, न आकाश और न पृथिवी ही दिखायी देती थी। सम्पूर्ण दिशाएँ बाणमय हो रही थीं

Sañjaya sprach: O großer König, weder die Himmelsrichtungen noch der Luftraum, noch der Himmel, ja nicht einmal die Erde waren zu sehen. Es war, als hätten sich alle Viertel in Pfeile verwandelt—so dicht füllten Geschosse das Feld. Die Szene vermittelt den moralischen Schrecken des Krieges auf seinem Höhepunkt: Wenn Waffen die Wahrnehmung selbst beherrschen, werden Urteilskraft und menschliche Selbstzucht verdunkelt, und die Welt scheint auf Werkzeuge des Schadens reduziert.

Verse 48

नादृश्यत तदा राजंस्तत्र किंचन संयुगे । बाणान्धकारे महति कृते गाण्डीवधन्चना,राजन! उस रफक्षेत्रमें गाण्डीवधारी अर्जुनने बाणोंके द्वारा महान्‌ अन्धकार फैला दिया था। उसमें कुछ भी दिखायी नहीं देता था

Sañjaya sprach: O König, damals war in der Schlacht dort überhaupt nichts zu sehen, denn der Träger der Gāṇḍīva hatte mit seinen Pfeilen eine gewaltige Finsternis geschaffen. Die Szene zeigt, wie kriegerische Meisterschaft die Wahrnehmung selbst überwältigen kann und das Schlachtfeld zu einem Ort macht, an dem Urteilskraft und gewöhnliche Ordnung unter der Wucht des Krieges zusammenbrechen.

Verse 49

सूर्ये चास्तमनुप्राप्ते तमसा चाभिसंवृते । नाज्ञायत तदा शत्रुर्न सुह्न्न च कश्चन,सूर्यदेव अस्ताचलको चले गये, सम्पूर्ण जगत्‌ अन्धकारसे व्याप्त हो गया, उस समय न कोई शत्रु पहचाना जाता था न मित्र

Sañjaya sprach: Als die Sonne den Untergang erreicht hatte und die Finsternis überall sich ausbreitete, konnte man niemanden mehr erkennen—weder Feind noch Freund. In der Verwirrung der Nacht verschwammen die gewöhnlichen moralischen und taktischen Unterscheidungen des Schlachtfeldes, und selbst die Urteilskraft wurde schwer.

Verse 50

ततो<वहारं चक्कुस्ते द्रोणदुर्योधनादय: । तान्‌ विदित्वा पुनस्त्रस्तानयुद्धमनस: परान्‌

Sañjaya sprach: Darauf ersannen Droṇa, Duryodhana und die anderen eine List. Als sie erkannten, dass ihre Gegner erneut in Furcht geraten waren und nicht mehr entschlossen zu kämpfen, suchten sie dieses Schwanken auszunutzen—durch taktisches Manövrieren statt durch offenen Zusammenstoß, und zeigten damit, wie Angst die Pflicht des Kriegers untergräbt und im Krieg opportunistischen Rat heraufbeschwört.

Verse 51

स्वान्यनीकानि बीभत्सु: शनकैरवहारयत्‌ | तब द्रोणाचार्य और दुर्योधन आदिने अपनी सेनाको पीछे लौटा लिया। शत्रुओंका मन अब युद्धसे हट गया है और वे बहुत डर गये हैं, यह जानकर अर्जुनने भी धीरे-धीरे अपनी सेनाओंको युद्धभूमिसे हटा लिया ।।

Sañjaya sprach: Als Arjuna (Bībhatsu) sah, dass der Entschluss des Feindes nachließ und Furcht ihn ergriffen hatte, zog er seine eigenen Schlachtordnungen nach und nach vom Feld zurück. Dann ließ auch Droṇācārya, zusammen mit Duryodhana und den anderen, sein Heer zurückweichen. Nach diesem maßvollen Lösen vom Kampf priesen die Pāṇḍava-Truppen, voller Freude, Pārtha (Arjuna).

Verse 52

पज्चालाश्व मनोज्ञाभिववमग्धि: सूर्यमिवर्षय: । उस समय हर्षमें भरे हुए पाण्डव, सूंजय और पांचाल वीर जैसे ऋषिगण सूर्यदेवकी स्तुति करते हैं, उसी प्रकार मनोहर वाणीसे कुन्तीकुमार अर्जुनके गुणगान करने लगे ।।

Sañjaya sprach: Wie die Seher mit wohlklingenden Hymnen die Sonne preisen, gleich den Maruts, so begannen auch die Pāṇḍavas—von Freude erfüllt—zusammen mit den heldenhaften Sṛñjayas und den Kriegern von Pañcāla, in anmutigen Worten die Tugenden Arjunas, des Sohnes Kuntīs, zu rühmen. So kehrte Dhanañjaya (Arjuna), nachdem er die Feinde überwunden hatte, frohen Herzens in sein Lager zurück, begleitet von Śrī Kṛṣṇa.

Verse 53

पृष्ठत: सर्वसैन्यानां मुदितो वै सकेशव:,इस प्रकार शत्रुओंको जीतकर सब सेनाओंके पीछे श्रीकृष्णसहित अर्जुन बड़ी प्रसन्नताके साथ अपने शिविरको गये

Sañjaya sprach: Keśava (Śrī Kṛṣṇa), hinter allen Heeren positioniert, war wahrlich voller Freude. So kehrte Arjuna—von Kṛṣṇa begleitet—nach dem Sieg über die Feinde mit großer Genugtuung in sein Lager zurück.

Verse 54

मसारगल्वर्कसुवर्णरूपै- वैज्रप्रवालस्फटिकैश्व मुख्य: । चित्रे रथे पाण्डुसुतो बभासे नक्षत्रचित्रे वियतीव चन्द्र:

Sañjaya sprach: Auf jenem prächtigen, buntgeschmückten Wagen sitzend, geziert mit erlesensten Edelsteinen—masāra, galva, arka, goldschimmernden Zieraten, Diamant, Koralle und Kristall—strahlte Arjuna, der Sohn Pāṇḍus, wie der Mond am sterngezeichneten Himmel.