Adhyaya 58

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ज्योतिश्चक्रे ग्रहचारकथनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः अभ्यषिञ्चत्कथं ब्रह्मा चाधिपत्ये प्रजापतिः देवदैत्यमुखान् सर्वान् सर्वात्मा वद सांप्रतम्

So beginnt im Śrī Liṅga-Mahāpurāṇa, im ersten Teil (Pūrva-bhāga), im Abschnitt über das Rad der Himmelslichter, das siebenundfünfzigste Kapitel mit dem Namen „Darlegung der Bewegungen (und der herrschenden Einflüsse) der Grahas“. Die Weisen sprachen: „Wie hat Brahmā, der Prajāpati, alle Wesen—beginnend mit Devas und Daityas—in ihre jeweiligen Herrschaften eingesetzt und geweiht? O all-durchdringendes Selbst, sage es uns jetzt.“

Verse 2

सूत उवाच ग्रहाधिपत्ये भगवान् अभ्यषिञ्चद्दिवाकरम् ऋक्षाणामोषधीनां च सोमं ब्रह्मा प्रजापतिः

Sūta sprach: Der erhabene Prajāpati Brahmā weihte Divākara (die Sonne) zum Herrn der Grahas und Soma (den Mond) zum Herrn der Sternbilder und der Heilkräuter.

Verse 3

अपां च वरुणं देवं धनानां यक्षपुङ्गवम् आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनां पावकं तथा

Für die Wasser setzte Er den Gott Varuṇa ein; für den Reichtum den Vornehmsten der Yakṣas; für die Ādityas Viṣṇu; und für die Vasus ebenso Pāvaka (Agni).

Verse 4

प्रजापतीनां दक्षं च मरुतां शक्रमेव च दैत्यानां दानवानां च प्रह्लादं दैत्यपुङ्गवम्

Unter den Prajāpatis (rufe ich) Dakṣa an; unter den Maruts Indra; und unter den Daityas und Dānavas Prahlāda — den Vornehmsten der Daityas.

Verse 5

धर्मं पितॄणाम् अधिपं निरृतिं पिशिताशिनाम् रुद्रं पशूनां भूतानां नन्दिनं गणनायकम्

Unter den Pitṛs ist Er Dharma, der souveräne Herr; unter den Fleischfressern ist Er Nirṛti; unter den paśus (gebundenen Seelen und Geschöpfen) ist Er Rudra; und unter den bhūtas ist Er Nandin, der Anführer der Gaṇas.

Verse 6

वीराणां वीरभद्रं च पिशाचानां भयंकरम् मातॄणां चैव चामुण्डां सर्वदेवनमस्कृताम्

Unter den heldenhaften Scharen (rufe ich) Vīrabhadra an; für die piśācas den Schrecklichen, der Furcht erweckt; und unter den Müttern (rufe ich) Cāmuṇḍā an — die von allen Göttern verehrt wird.

Verse 7

रुद्राणां देवदेवेशं नीललोहितमीश्वरम् विघ्नानां व्योमजं देवं गजास्यं तु विनायकम्

Ich verehre den Herrn der Rudras, den Gott der Götter — Īśvara, Nīlalohita; und ich verehre Vināyaka, den aus dem Himmel Geborenen, elefantengesichtig, den Herrn, der Hindernisse beherrscht und hinweg nimmt.

Verse 8

स्त्रीणां देवीमुमां देवीं वचसां च सरस्वतीम् विष्णुं मायाविनां चैव स्वात्मानं जगतां तथा

Unter den Frauen wird der Herr durch die Göttin Umā verehrt; unter der Rede durch die Göttin Sarasvatī; unter den Trägern der māyā als Viṣṇu; und ebenso ist er für alle Wesen in den Welten ihr eigenes innerstes Selbst—so wird der Herr als die eine Wirklichkeit erinnert, die in vielen Gestalten erscheint.

Verse 9

हिमवन्तं गिरीणां तु नदीनां चैव जाह्नवीम् समुद्राणां च सर्वेषाम् अधिपं पयसां निधिम्

Unter den Bergen wird Himavān gepriesen; unter den Flüssen die Jāhnavī (Gaṅgā); und unter allen Ozeanen der souveräne Herr—die Schatzkammer und das Becken der Wasser.

Verse 10

वृक्षाणां चैव चाश्वत्थं प्लक्षं च प्रपितामहः

Unter den Bäumen werden Aśvattha und Plakṣa als die vorzüglichsten verkündet; und der Prāpitāmaha—Brahmā, der uranfängliche Großvater—steht als ihr leitendes Urbild in der kosmischen Ordnung.

Verse 11

गन्धर्वविद्याधरकिन्नराणाम् ईशं पुनश् चित्ररथं चकार नागाधिपं वासुकिमुग्रवीर्यं सर्पाधिपं तक्षकमुग्रवीर्यम्

Er setzte erneut Citraratha als Herrn der Gandharvas, Vidyādharas und Kinnaras ein; Vāsuki von furchtbarer Kraft machte er zum Souverän der Nāgas, und Takṣaka von furchtbarer Kraft zum Souverän der Schlangen.

Verse 12

दिग्वारणानामधिपं चकार गजेन्द्रम् ऐरावतम् उग्रवीर्यम् /* सुपर्णमीशं पततामथाश्वराजानमुच्चैःश्रवसं चकार

Er setzte den mächtigen Airāvata, den königlichen Elefanten, als Herrscher über die Elefanten der Himmelsrichtungen ein; und machte Suparṇa (Garuḍa) zum Gebieter der Vögel. Ebenso bestimmte er Uccaiḥśravas zum König der Pferde. So weist der Herr (Pati) durch seinen Befehl in der Schöpfung Stellungen und Kräfte zu und bindet die Wesen (paśu) durch Karma und kosmisches Gesetz (pāśa) an ihre verordneten Aufgaben.

Verse 13

सिंहं मृगाणां वृषभं गवां च मृगाधिपानां शरभं चकार सेनाधिपानां गुहमप्रमेयं श्रुतिस्मृतीनां लकुलीशमीशम्

Er setzte den Löwen als Herrn unter den wilden Tieren ein und den Stier (Vṛṣabha) als Herrn unter dem Vieh; unter den Beherrschern der Tiere machte Er den Śarabha; unter den Heerführern begründete Er den unergründlichen Guha; und über Śruti und Smṛti stellte Er Lakulīśa — Īśa selbst, den souveränen Herrn.

Verse 14

अभ्यषिञ्चत्सुधर्माणं तथा शङ्खपदं दिशाम् केतुमन्तं क्रमेणैव हेमरोमाणमेव च

Dann salbte Er ordnungsgemäß Sudharmā und ebenso Śaṅkhapada als Hüter der Himmelsrichtungen; und der rechten Reihenfolge gemäß weihte Er auch Ketumān und Hemaromā. So richtet der Herr Pati die kosmische Ordnung auf, bindet die Welten an das Dharma, damit die paśu, die verkörperten Seelen, ihren bestimmten Pfaden zur Befreiung folgen.

Verse 15

पृथिव्यां पृथुमीशानं सर्वेषां तु महेश्वरम् चतुर्मूर्तिषु सर्वज्ञं शङ्करं वृषभध्वजम्

Auf der Erde (als irdisches Prinzip) ist Er der weite Herr Īśāna — Mahādeva, der große Souverän über alle. In Seinen vier Erscheinungsformen ist Er allwissend; Er ist Śaṅkara, dessen Banner den Stier trägt.

Verse 16

प्रसादाद्भगवाञ्छम्भोश् चाभ्यषिञ्चद्यथाक्रमम् पुराभिषिच्य पुण्यात्मा रराज भुवनेश्वरः

Durch die Gnade des erhabenen Herrn Śambhu wurde er der Reihe nach gesalbt; und da er schon zuvor geweiht worden war, erstrahlte jener von reiner Seele als Herrscher der Welt.

Verse 17

एतद्वो विस्तरेणैव कथितं मुनिपुङ्गवाः अभिषिक्तास्ततस्त्वेते विशिष्टा विश्वयोनिना

O ihr Vorzüglichsten der Weisen, dies ist euch ausführlich dargelegt worden. Danach wurden diese Wesen geweiht, und durch Viśvayoni — Pati, den allursprünglichen Herrn — wurden sie in besonderer Weise ausgezeichnet.