Adhyaya 21

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने किरिचक्ररथदेवताप्रकाशनं नाम विंशो ऽध्यायः आकर्ण्य ललितादेव्या यात्रानिगमनिस्वनम् / महान्तं क्षोभमायाता भण्डासुरपुरालयाः

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im Uttara-Teil, im Gespräch zwischen Hayagrīva und Agastya, in der Erzählung von Lalitā: das zwanzigste Kapitel namens „Offenbarung der Gottheiten des Kiri-cakra-Wagens“. Als die Bewohner der Stadt Bhaṇḍāsuras den widerhallenden Klang vernahmen, der das Ende von Lalitā Devīs heiligem Zug verkündete, gerieten sie in große Erregung.

Verse 2

यत्र चास्ति दुराशस्य भण्डदैत्यस्य दुर्धियः / महेन्द्रपर्वतोपान्ते महार्णवतटे पुरम्

Dort liegt die Stadt des Daitya Bhaṇḍa, voll böser Begierde und verkehrten Sinnes; nahe dem Berge Mahendra, am Ufer des großen Ozeans.

Verse 3

तत्तु शून्यकनाम्नैव विख्यातं भुवनत्रये / विषङ्गाग्रजदैत्यस्य सदावासः किलाभवत्

Jene Stadt war in den drei Welten unter dem Namen Śūnyaka berühmt; und, so heißt es, war sie der ständige Wohnsitz des Daitya, des älteren Bruders von Viṣaṅga.

Verse 4

तस्मिन्नेव पुरे तस्य शतयोजनविस्तरे / वित्रेसुर सुराः सर्वे श्रीदेव्यागमसंभ्रमात्

In eben jener Stadt, die sich über hundert Yojanas erstreckte, gerieten alle Götter in heilige Unruhe beim Nahen der Śrī Devī.

Verse 5

शतयोजनविस्तीर्णं तत्सर्वं पुरमासुरम् / धूमैरिवावृतमभूदुत्पातजनितैर्मुहुः

Die ganze Asura-Stadt, über hundert Yojanas ausgedehnt, wurde immer wieder verhüllt, als läge Rauch aus unheilvollen Vorzeichen darüber.

Verse 6

अकाल एव निर्भिन्ना भित्तयो दैत्यपत्तने / धूर्णमाना पतन्ति स्म महोल्का गगनस्थलात्

Unzeitig barsten die Mauern der Stadt der Daityas, und vom Himmelsraum stürzten, wirbelnd, gewaltige Meteore herab.

Verse 7

उत्पातानां प्राथमिको भूकंपः पर्यवर्तत / मही जज्वाल सकला तत्र शून्यकपत्तने

Unter den Unheilszeichen trat zuerst ein Erdbeben auf; in jener verödeten Stadt schien die ganze Erde zu lodern.

Verse 8

अकाल एव हृत्कंपं भेजुर्दैत्यपुरौकसः / ध्वजाग्रवर्तिनः कङ्कगृध्राश्चैव बकाः खगाः

Unzeitig befiel die Bewohner der Daitya-Stadt ein Beben des Herzens; auf den Spitzen der Banner ließen sich Vögel nieder – Milane, Geier und Reiher.

Verse 9

आदित्यमण्डले दृष्ट्वादृष्ट्वा चक्रन्दुरुच्चकैः / क्रव्यादा बहवस्तत्र लोचनैर्नावलोकिताः

Als sie die Sonnenscheibe immer wieder erblickten, brachen sie in lautes Wehklagen aus. Dort waren viele Fleischfresser, die selbst den Augen nicht sichtbar wurden.

Verse 10

मुहुराकाशवाणीभिः परुषाभिर्बभाषिरे / सर्वतो दिक्षुदृश्यन्ते केतवस्तु मलीमसाः

Immer wieder erklangen raue Himmelsstimmen. Nach allen Richtungen hin erschienen trübe, befleckte Kometen.

Verse 11

धूमायमानाः प्रक्षोभजनका दैत्यरक्षसाम् / दैत्यस्त्रीणां च विभ्रष्टा अकाले भूषणस्रजः

Rauchende Unheilszeichen erschienen und brachten Daityas und Rākṣasas in Aufruhr. Und den Daitya-Frauen glitten die Schmuckgirlanden vor der Zeit herab.

Verse 12

हाहेति दूरं क्रन्दन्त्यः पर्यश्रु समरोदिषुः / दपणानां वर्मणां च ध्वजानां खड्गसंपदाम्

Mit dem Ruf „ha-ha!“ schrien sie weithin und weinten tränenüberströmt. Auch Spiegel, Panzer, Banner und der Reichtum an Schwertern begannen zu schwinden.

Verse 13

मणीनामंबराणां च मालिन्यमभवन्मुहुः / सौधेषु चन्द्रशालासु केलिवेश्मसु सर्वतः

Edelsteine und Gewänder wurden immer wieder trüb und befleckt. In Palästen, Mondgalerien und Lusthäusern war es überall so.

Verse 14

अट्टालकेषु गोष्ठेषु विपणेषु सभासु च / चतुष्किकास्वलिङ्गेषु प्रग्रीवेषु वलेषु च

Auf den Türmen, in den Ställen, auf den Märkten und in den Versammlungshallen; an den Kreuzungen, bei den Liṅga-Heilzeichen, an hohen Toren und auch in den Wegbiegungen.

Verse 15

सर्वतोभद्रवासेषु नन्द्यावर्तेषु वेश्मसु / विच्छन्दकेषु संक्षुब्धेष्ववरोधनपालिषु / स्वस्तिकेषु च सर्वेषु गर्भागारपुटेषु च

In den Sarvatobhadra-Wohnstätten und den Häusern im Nandyāvarta-Grundriss; in offenen Hallen und in aufgewühlten Bereichen; entlang der Schutzmauern und Abschrankungen; in allen Bauten in Svastika-Form und auch in den Kammern des innersten Heiligtums (garbhagṛha).

Verse 16

गोपुरेषु कपाटेषु वलभीनां च सीमसु / वातायनेषु कक्ष्यासु धिष्ण्येषु च खलेषु च

An den Gopura (Tortürmen) und an den Türflügeln; an den Rändern der Valabhī (obere Geschosse oder Dachvorsprünge); an den Luftfenstern und in den Kammern; an den Standorten und auch in den Speichern.

Verse 17

सर्वत्र दैत्य नगरवासिभिर्जनमण्डलैः / अश्रूयन्त महाघोषाः परुषा भूतभाषिताः

Überall vernahmen die Scharen der Stadtbewohner der Daityas gewaltige Rufe, rau und hart, als sprächen Bhūtas (Geisterwesen).

Verse 18

शिथिली सवतो जाता घोरपर्णा भयानका / करटैः कटुकालापैर्वलोकि दिवाकरः / आराविषु करोटीनां कोटयश्चापतन्भुवि

Nach allen Seiten hin schien alles schlaff und kraftlos zu werden; schauriges Laub verdunkelte sich, furchterregend. Die Sonne war zu sehen zwischen Elefanten, die bittere, schneidende Rufe ausstießen. Und auf dem Schlachtfeld fielen Schädel, koṭi um koṭi, zur Erde.

Verse 19

अपतन्वेदिमध्येषु बिन्दवः शोणितांभसाम् / केशौघकाश्च निष्पेतुः सर्वतो धूमधूसराः

Mitten auf dem Opferaltar fielen Tropfen blutvermischten Wassers; und Haarbüschel, vom Rauch ergraut, flogen nach allen Seiten.

Verse 20

भौमान्तरिक्षदिव्यानामुत्पातानामिति व्रजम् / अवलोक्य भृशं त्रस्ताः सर्वे नगरवासिनः / निवेदयामासुरमी भण्डाय प्रथितौजसे

Als sie die Reihe unheilvoller Vorzeichen auf Erden, in der Luft und in den göttlichen Sphären sahen, gerieten alle Stadtbewohner in große Furcht und meldeten es Bhaṇḍa, dem für seine Macht Berühmten.

Verse 21

स च भण्डः प्रचण्डोत्थैस्तैरुत्पातकदंबकैः / असंजातधृतिभ्रंशो मन्त्र स्थानमुपागमत्

Doch Bhaṇḍa, dessen Standhaftigkeit durch jene wilden Vorzeichen nicht erschüttert wurde, begab sich zum Ort der Mantras.

Verse 22

मेरोरिव वपुर्भेदं बहुरत्नविचित्रितम् / अध्यासामास दैत्येन्द्रः सिंहासनमनुत्तमम्

Der Fürst der Daityas bestieg den unvergleichlichen Thron, leuchtend wie der Meru und mit vielen Edelsteinen geschmückt.

Verse 23

स्फुरन्मुकुटलग्नानां रत्नानां किरणैर्घनैः / दीपयन्नखिलाशान्तानद्युतद्दानवेश्वरः

Mit den dichten Strahlen der in seine Krone gefassten Edelsteine erglänzte der Herr der Dānavas und erhellte mit seinem Glanz alle Himmelsrichtungen.

Verse 24

एकयोजनविस्तारे महत्यास्थानमण्डपे / तुङ्गसिंहासनस्थं तं सिषेवाते तदानुजै

In der großen Audienzhalle, eine Yojana weit, saß er auf einem hohen Löwenthron; und seine jüngeren Brüder dienten ihm ehrfürchtig.

Verse 25

विशुक्रश्च विषङ्गश्च महाबलपराक्रमौ / त्रैलोक्यकण्टकीभूतभुजदण्डभयङ्करौ

Viśukra und Viṣaṅga, von großer Kraft und Tapferkeit, wurden zu Dornen für die drei Welten, furchterregend durch ihre Arme wie Keulen.

Verse 26

अग्रजस्य सदैवाज्ञामविलङ्घ्य मुहुर्मुहुः / त्रैलोक्यविजये लब्धं वर्धयन्तौ महद्यशः

Ohne jemals den Befehl des älteren Bruders zu übertreten, mehrten sie immer wieder den großen Ruhm, den sie durch den Sieg über die drei Welten erlangt hatten.

Verse 27

न तेन शिरसा तस्य मृदूनन्तौ पादपीठिकाम् / कृतां जरिप्रणामौ च समुपाविशता भुवि

Sie berührten mit dem Haupt nicht das weiche Fußschemelchen; nachdem sie sich ehrfürchtig verneigt hatten wie Ältere, setzten sie sich nahebei auf den Boden.

Verse 28

अथास्थाने स्थिते तस्मिन्नमरद्वेषिणां वरे / सर्वे सामन्तदैत्येन्द्रास्तं द्रष्टुं समुपागताः

Dann, als er, der Vornehmste unter den Feinden der Götter, an seinem Platz verweilte, kamen alle vasallischen Daitya-Könige herbei, um ihn zu schauen.

Verse 29

तेषामे कैकसैन्यानां गणना न हि विद्यते / स्वंस्वं नाम समुच्चार्य प्रणेमुर्भण्डकेश्वरम्

Die Heere der Kaikasa waren nicht zu zählen. Jeder rief seinen eigenen Namen aus und verneigte sich vor Bhāṇḍakeśvara.

Verse 30

म च तानसुरान्सर्वानतिधीरकनीनकैः / संभावयन्समालोकैः कियन्तं चित्क्षणं स्थितः

Er betrachtete all jene Asuras mit äußerst standhaftem Blick, als würde er sie abwägen, und blieb einige Augenblicke reglos stehen.

Verse 31

अवोचत विशुक्रस्तमग्रजं दानवेश्वरम् / मथ्यमानमहासिंधुसमानार्गलनिस्वनः

Mit einem Dröhnen wie der aufgewühlte große Ozean sprach er zu Viśukrasta, dem älteren Bruder, dem Herrn der Dānavas.

Verse 32

देवत्वदीयदोर्द्दण्डविध्वस्तबलविक्रमाः / पापिनः पामराचारा दुरात्मानः सुराधमाः

O Deva! Durch den Schlag deines Armes sind ihre Kraft und Tapferkeit zerschmettert—Sünder, von niederem Wandel, böse Seelen, die Niedrigsten unter den Suras.

Verse 33

शरण्यमन्यतः क्वापि नाप्नुवन्तो विषादिनः / ज्वलज्ज्वालाकुले वह्नौ पतित्वा नाशमागताः

Von Gram erfüllt und nirgends eine Zuflucht findend, stürzten sie in das Feuer, das von lodernden Flammen wimmelte, und gingen zugrunde.

Verse 34

तस्माद्देवात्समुत्पन्ना काचित्स्त्री बलगर्विता / स्वयमेव किलास्राक्षुस्तां देवा वासवादयः

Aus jenem Gott ging eine Frau hervor, stolz auf ihre Kraft. Die Götter, Indra voran, erblickten sie mit eigenen Augen.

Verse 35

तैः पुनः प्रबलोत्साहैः प्रोत्साहितपराक्रमाः / बहुस्त्रीपरिवाराश्च विविधायुधमण्डिताः

Dann, von jenen von mächtigem Eifer erneut angespornt, wurde ihr Heldenmut entfacht; sie waren von vielen Frauen umgeben und mit vielfältigen Waffen geschmückt.

Verse 36

अस्माञ्जेतुं किलायान्ति हा कष्टं विधिवैशसम् / अबलानां समूहस्छेद्बलिनो ऽस्मान्विजेष्यते

Man sagt, sie kommen, um uns zu besiegen—ach, welch harte Fügung des Schicksals! Wenn die Schar der Schwachen stark wird und uns bezwingt.

Verse 37

तर्हि पल्लवभङ्गेन पाषाणस्य विदारणम् / ऊह्यमानमिदं हन्तुं परिहासाय कल्प्यते

Dann wäre es, als wollte man einen Felsen spalten, indem man einen zarten Spross bricht; der Gedanke, uns zu töten, taugt nur zum Spott.

Verse 38

विडंबना न किमसौ लज्जाकरमिदं न किम् / अस्मत्सैनिकनासीरभटेभ्यो ऽपि भवेद्भयम्

Ist das nicht Spott, ist das nicht beschämend? Selbst unsere Soldaten und Vorhutkämpfer könnten Furcht empfinden.

Verse 39

कातरत्वं समापन्नाः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः / ब्रह्मादयश्च निर्विण्णविग्रहा मद्बलायुधैः

Śakra und die Götter des Tridiva gerieten in Furcht; auch Brahmā und die anderen wurden durch meine machtvollen Waffen niedergeschlagen.

Verse 40

विष्णोश्च का कथैवास्ते वित्रस्तः स महेश्वरः / अन्येषामिह का वार्ता दिक्पालास्ते पलायिताः

Was ist erst von Viṣṇu zu sagen—selbst Maheśvara geriet in Schrecken; von den anderen ganz zu schweigen, die Hüter der Himmelsrichtungen flohen.

Verse 41

अस्माकमिषुभिस्तीक्ष्णैरदृश्यैरङ्गपातिभिः / सर्वत्र विद्धवर्माणो दुर्मदा विबुधाः कृताः

Durch unsere scharfen, unsichtbaren, gliederverwundenden Pfeile wurden sie überall getroffen; ihre Panzer wurden durchbohrt und der Hochmut der Götter gebrochen.

Verse 42

तादृशानामपि महापराक्रमभुजोष्मणाम् / अस्माकंविजयायाद्य स्त्री काचिदभिधावति

Obwohl es Helden von großer Tapferkeit gibt, glühend vor Armenskraft, eilt heute eine Frau herbei, um unseren Sieg zu bewirken.

Verse 43

यद्यपि स्त्री तथाप्येषा नावमान्या कदाचन / अल्पो ऽपि रिपुरात्मज्ञैर्नावमान्यो जिगीषुभिः

Auch wenn sie eine Frau ist, darf man sie niemals verachten; Selbstkundige und Siegeswillige unterschätzen nicht einmal einen kleinen Feind.

Verse 44

तस्मात्तदुत्सारणार्थं प्रेषणीयास्तु किङ्कराः / सकचग्रहमाकृष्य सानेतव्या मदोद्धता

Darum, um sie zu vertreiben, sollen die Diener ausgesandt werden; packt sie am Haar und am Kopf, zerrt sie herbei und führt sie hierher — sie, die vom Hochmut berauscht ist.

Verse 45

देव त्वदीय शुद्धान्तर्वर्तिनीनां मृगीदृशाम् / चिरेण चेटिकाभावं सा दुष्टा संश्रयिष्यति

O Deva, unter den hirschäugigen Frauen, die in deinem reinen Frauengemach weilen, wird jene Böse schließlich, wenn auch erst nach langer Zeit, den Stand einer Dienerin annehmen.

Verse 46

एकैकस्माद्भटादस्मात्सैन्येषु परिपन्थिनः / शङ्कते खलु वित्रस्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Aus jedem einzelnen Krieger dieses Heeres scheinen Wegelagerer hervorzubrechen; und erschreckt bebt die ganze Dreiwelt — das Bewegte wie das Unbewegte — in Argwohn.

Verse 47

अन्यद्देवस्य चित्तं तु प्रमाणमिति दानव / निवेद्य भण्डदैत्यस्य क्रोधं तस्य व्यवीवृधत्

O Dānava, mit den Worten: „Der Sinn des Deva ist das Maß“, und nachdem man es Bhaṇḍa-Daitya gemeldet hatte, wuchs dessen Zorn noch weiter an.

Verse 48

विषङ्गस्तु महासत्त्वो विचारज्ञो विचक्षणः / इदमाह महादैत्यमग्रजन्मानमुद्धतम्

Viṣaṅga, ein großherziger, urteils- und einsichtskundiger Weiser, sprach dies zu dem hochmütigen Mahā-Daitya Agrajanmā.

Verse 49

देव त्वमेव जानासि सर्वं कार्यमरिन्दम / न तु ते क्वापि वक्तव्यं नीतिवर्त्मनि वर्तते

O Deva, Bezwinger der Feinde, nur du kennst jedes zu vollbringende Werk. Was nicht auf dem Pfad rechter Staatsklugheit liegt, soll nirgends ausgesprochen werden.

Verse 50

सर्वं विचार्य कर्तव्यं विचारः परमा गतिः / अविचारेण चेत्कर्म समूलमवकृन्तति

Alles soll nach reiflicher Überlegung getan werden; Überlegung ist der höchste Weg. Handeln ohne Überlegung reißt und vernichtet mit der Wurzel.

Verse 51

परस्य कटके चाराः प्रेषणीयाः प्रयत्नतः / तेषां बलाबलं ज्ञेयं जयसंसिद्धिमिच्छता

In das Lager des Gegners sollen mit Eifer Späher entsandt werden. Wer den Sieg vollenden will, muss ihre Stärke und Schwäche erkennen.

Verse 52

चारचक्षुर्दृढप्रज्ञः सदाशङ्कितमानसः / अशङ्किताकारवांश्च गुप्तमन्त्रः स्वमन्त्रिषु

Die Späher als Augen nehmend, sei fest im Urteil und im Innern stets wachsam; doch zeige nach außen Unbefangenheit und bewahre den Rat geheim, selbst unter den eigenen Ministern.

Verse 53

षडुपायान्प्रयुञ्जानः सर्वत्रा भ्यर्हिते पदे / विजयं लभते राजा जाल्मो मक्षु विनश्यति

Der König, der überall am rechten Ort die sechs Mittel (ṣaḍupāya) anwendet, erlangt den Sieg; doch der Niederträchtige geht rasch zugrunde.

Verse 54

अविमृश्यैव यः कश्चिदारम्भः स विनाशकृत् / विमृश्य तु कृतं कर्म विशेषाज्जयदायकम्

Jedes Beginnen ohne Besinnung führt ins Verderben; doch die Tat, nach reifem Nachdenken vollbracht, schenkt in besonderer Weise den Sieg.

Verse 55

तिर्यगित्यपि नारीति क्षुद्रा चेत्यपि राजभिः / नावज्ञा वैरिणां कार्या शक्तेः सर्वत्र सम्भवः

Auch wenn man sagt: „ein Tier“, „eine Frau“ oder „ein Geringer“—Könige sollen den Feind nicht verachten; denn Kraft kann überall entstehen.

Verse 56

स्तंभोत्पन्नेन केनापि नरतिर्यग्वपुर्भृता / भूतेन सर्वभूतानां हिरण्यकशिपुर्हतः

Aus einer Säule erschien ein Wesen mit Leib zugleich von Mensch und Tier; durch dieses wurde Hiranyakashipu, der Feind aller Wesen, erschlagen.

Verse 57

पुरा हि चण्डिका नाम नारी मयाविजृंभिणी / निशुम्भशुंभौ महिषं व्यापादितवती रणे

Einst gab es die Göttin Caṇḍikā, die sich durch die Macht der Māyā entfaltete; im Kampf erschlug sie Niśumbha, Śumbha und den Dämon Mahisha.

Verse 58

तत्प्रसंगेन बहवस्तया दैत्या विनाशिताः / अतो वदामिनावज्ञा स्त्रीमात्रे क्रियतां क्वचित्

Bei jener Begebenheit wurden durch sie viele Daityas vernichtet; darum sage ich: Nirgends soll man jemanden nur deshalb verachten, weil es eine Frau ist.

Verse 59

शक्तिरेव हि सर्वत्र कारणं विजयश्रियः / शक्तेराधारतां प्रप्तैः स्त्रीपुंलिङ्गैर्न नो भयम्

Wahrlich, die Śakti ist überall die Ursache des Siegesglanzes. Wer in der Śakti seine Stütze gefunden hat—ob Frau oder Mann—für den gibt es keine Furcht.

Verse 60

शक्तिस्तु सर्वतो भाति संसारस्य स्वभावतः / तर्हि तस्या दुराशायाः प्रवृत्तिर्ज्ञायतां त्वया

Die Śakti leuchtet von allen Seiten, der Natur des Samsara gemäß. Darum erkenne du den Verlauf jenes verderblichen Begehrens.

Verse 61

केयं कस्मात्समुत्पन्ना किमाचारा किमाश्रया / किंबला किंसहाया वा देव तत्प्रविचार्यताम्

Wer ist sie, woraus ist sie entstanden, wie ist ihr Wandel und worauf stützt sie sich? Welche Kraft hat sie, und wer sind ihre Helfer? O Deva, dies sei gründlich erwogen.

Verse 62

इत्युक्तः स विषङ्गेण को विचारो महौजसाम् / अस्मद्बले महासत्त्वा अक्षौहिण्यधिपाः शतम्

So angesprochen, erwiderte er zögernd: „Welche Erwägung braucht es für die von großer Kraft?“ Auf unserer Seite stehen hundert große Helden, Befehlshaber von Akṣauhiṇī-Heeren.

Verse 63

पातुं क्षमास्ते जलधीनलं दग्धुं त्रिविष्टपम् / अरे पापसमाचार किंवृथा शङ्कसे स्त्रियः

Ihr vermögt die Ozeane zu trinken und mit Feuer das Triviṣṭapa (den Himmel) zu verbrennen. He, du von sündigem Wandel, warum argwöhnst du grundlos die Frauen?

Verse 64

तत्सर्वं हि मया पूर्वं चारद्वारावलोकितम् / अग्रे समुदिता काचिल्ललितानामधारिणी

All dies hatte ich zuvor schon gesehen, gleichsam durch die vier Tore erblickt; dann erhob sich vorn eine Frau, Trägerin von Anmut und zarter Schönheit.

Verse 65

यथार्थनामवत्येषा पुष्पवत्पेशलाकृतिः / न स्त्त्वं न च वीर्यं वा न संग्रामेषु वा गतिः

Ihr Name entspricht ihrem Wesen, und ihre Gestalt ist zart wie eine Blume; doch besitzt sie weder Standhaftigkeit noch Kraft, noch Vorwärtsdrang im Kampf.

Verse 66

सा चाविचारनिवहा किन्तु मायापरायणा / तत्सत्त्वेनाविद्यमानं स्त्रीकदम्बकमात्मनः

Sie ist ein Inbegriff mangelnder Erwägung, doch der Māyā hingegeben; und kraft dieser Wesensart ist in ihr selbst wahrlich kein Frauenheer vorhanden.

Verse 67

उत्पादितवती किं ते न चैवं तु विचेष्टते / अथ वा भव दुक्तेन न्यायेनास्तु महद्बलम्

Was hat sie dir hervorgebracht, wenn sie doch nicht so handelt? Oder andernfalls — gemäß dem gesprochenen Wort und nach rechter Ordnung sei große Kraft vorhanden.

Verse 68

त्रैलोक्योल्लङ्घिमहिमा भण्डः केन विजीयते

Bhaṇḍa, dessen Ruhm die drei Welten übersteigt — wer vermag ihn zu besiegen?

Verse 69

इदानीमपि मद्बाहुबलसंमर्दमूर्च्छिताः / श्वसितुं चापि पटवो न कदाचन नाकिनः

Noch jetzt sind die Götter, vom Anprall der Kraft meiner Arme betäubt, niemals auch nur fähig, frei zu atmen.

Verse 70

केचित्पातालगर्भेषु केचिदम्बुधिवारिषु / केचिद्दिगन्तकोणेषु केचित्कुञ्जेषुभूभृताम्

Einige verbargen sich in den Tiefen von Pātāla, andere in den Wassern des Ozeans, andere in den Winkeln am Rand der Himmelsrichtungen, und wieder andere in den Hainen der Berge.

Verse 71

विलीना भृशवित्रस्तास्त्यक्तदारसुतश्रियः / भ्रष्टाधिकाराः पशवश्छन्नवेषाश्चरन्ति ते

Sie sind, von gewaltiger Furcht ergriffen, untergetaucht; Frau, Sohn und Glanz verlassend, der Macht beraubt, streifen sie wie Tiere in verhüllter Verkleidung umher.

Verse 72

एतादृशं न जानाति मम बाहुपराक्रमम् / अबला न चिरोत्पन्ना तेनैषा दर्पमश्नुते

Sie kennt die Kraft meiner Arme nicht in solcher Weise; sie ist schwach und erst kürzlich entstanden, darum nährt sie Hochmut.

Verse 73

न जानन्ति स्त्रियो मूढा वृथा कल्पितसाहसाः / विनाशमनुधावन्ति कार्याकार्यविमोहिताः

Törichte Frauen bilden sich vergeblichen Wagemut ein; von Pflicht und Unpflicht verwirrt, rennen sie dem Verderben nach.

Verse 74

अथ वा तां पुरस्कृत्य यद्यागच्छन्ति नाकिनः / यथा महोरगाः सिद्धाः साध्या वा युद्धदुर्मदाः

Oder wenn die Götter sie voranstellen und heranziehen, gleich den großen Nāga, den Siddha und den Sādhya, vom Kriegsrausch übermütig.

Verse 75

ब्रह्मा वा पद्मनाभो वा रुद्रो वापि सुराधिपः / अन्ये वा हरितां नाथास्तान्संपेष्टुमहं पटुः

Ob Brahmā, Padmanābha (Viṣṇu), Rudra oder der Herr der Götter; oder andere Hüter der Himmelsrichtungen — ich bin kundig, sie alle zu zermalmen.

Verse 76

अथ वा मम सेनासु सेनान्यो रणदुर्मदाः / पक्वकर्करिकापेषमवपेक्ष्यति वैरिणः

Oder in meinen Heeren werden die vom Kampfesrausch ergriffenen Feldherren die Feinde wie zu Staub zermahlenen reifen Kürbis achten.

Verse 77

कुटिलाक्षः कुरण्डश्च करङ्कः कालवाशितः / वज्रदन्तो वज्रमुखो वज्रलोमा बलाहकः

Kutilākṣa, Kuraṇḍa, Karaṅka, Kālavāśita; Vajradanta, Vajramukha, Vajralomā, Balāhaka.

Verse 78

सूचीमुखः फलमुखो विकटो विकटाननः / करालाक्षः कर्कटको मदनो दीर्घजिह्वकः

Sūcīmukha, Phalamukha, Vikaṭa, Vikaṭānana; Karālākṣa, Karkaṭaka, Madana, Dīrghajihvaka.

Verse 79

हुंबको हलमुल्लुञ्चः कर्कशः कल्किवाहनः / पुल्कसः पुण्ड३केतुश्च चण्डबाहुश्च कुक्कुरः

Humbaka, Halamulluñca, Karkaśa und Kalkivāhana; Pulkasa, Puṇḍaketu, Caṇḍabāhu und Kukkura—so lauten die Namen.

Verse 80

जंबुकाक्षो जृंभणश्च तीक्ष्मशृङ्गस्त्रिकण्टक / चतुर्गुप्तश्चतुर्बाहुश्चकाराक्षश्चतुःशिराः

Jambukākṣa, Jṛṃbhaṇa, Tīkṣmaśṛṅga und Trikaṇṭaka; Caturgupta, Caturbāhu, Cakārākṣa und Catuḥśirā—so werden sie genannt.

Verse 81

वज्रघोषश्चोर्ध्वकेशो महामायामहाहनुः / मखशत्रुर्मखास्कन्दी सिंहघोषः शिरालकः

Vajraghoṣa, Ūrdhvakeśa, Mahāmāyā und Mahāhanu; Makhaśatru, Makhāskandī, Siṃhaghoṣa und Śirālaka—Namen, die man ehrfürchtig rezitiert.

Verse 82

अन्धकः सिंधुनेत्रश्च कूपकः कूपलोचनः / गुहाक्षो गण्डगल्लश्च चण्डधर्मो यमान्तकः

Andhaka, Siṃdhunetra, Kūpaka und Kūpalocana; Guhākṣa, Gaṇḍagalla, Caṇḍadharma und Yamāntaka—so werden sie genannt.

Verse 83

लडुनः पट्टसेनश्च पुरजित्पूर्वमारकः / स्वर्गशत्रुः स्वर्गबलो दुर्गाख्यः स्वर्गकण्टकः

Laḍuna, Paṭṭasena, Purajit und Pūrvamāraka; Svargaśatru, Svargabala, Durgākhya und Svargakaṇṭaka—so werden sie angerufen.

Verse 84

अतिमायो बृहन्माय उपमाय उलूकजित् / पुरुषेणो विषेणश्च कुन्तिषेणः परूषकः

Atimāya, Bṛhanmāya, Upamāya und Ulūkajit; Puruṣeṇa, Viṣeṇa, Kuntiṣeṇa und Parūṣaka—so lauten die Namen.

Verse 85

मलकश्च कशूरश्च मङ्गलो द्रघणस्तथा / कोल्लाटः कुजिलाश्वश्च दासेरो बभ्रुवाहनः

Malaka, Kaśūra, Maṅgala und Draghaṇa; Kollāṭa, Kujilāśva, Dāsero und Babhruvāhana—dies sind die Namen.

Verse 86

दृष्टहासो दृष्टकेतुः परिक्षेप्तापकञ्चुकः / महामहो महादंष्ट्रो दुर्गतिः स्वर्गमेजयः

Dṛṣṭahāsa, Dṛṣṭaketu, Parikṣeptāpakañcuka; Mahāmaha, Mahādaṃṣṭra, Durgati und Svargamejaya—so lauten die Namen.

Verse 87

षट्केतुः षड्वसुश्चैव षड्दन्त षट्प्रियस्तथा / दुःशठो दुर्विनीतश्च छिन्नकर्णश्च मूषकः

Ṣaṭketu, Ṣaḍvasu, Ṣaḍdanta, Ṣaṭpriya; Duḥśaṭha, Durvinīta, Chinnakarṇa und Mūṣaka—dies sind die Namen.

Verse 88

अदृहासी महाशी च महाशीर्षो मदोत्कटः / कुम्भोत्कचः कुम्भनासः कुम्भग्रीवो घटोदरः

Adṛhāsī, Mahāśī, Mahāśīrṣa, Madotkaṭa; Kumbhotkaca, Kumbhanāsa, Kumbhagrīva und Ghaṭodara—so lauten die Namen.

Verse 89

अश्वमेढ्रो महाण्डश्च कुम्भाण्डः पूतिनासिकः / पूतिदन्तः पूतिचक्षुः पूत्यास्यः पूतिमेहनः

Aśvameḍhra, Mahāṇḍa und Kumbhāṇḍa—mit stinkender Nase; mit stinkenden Zähnen, stinkenden Augen, stinkendem Mund und stinkendem Harnorgan.

Verse 90

इत्येवमादयः शूरा हिरण्यकशिपोः समाः / हिरण्याक्ष समाश्चैव मम पुत्रा महाबलाः

So sind diese Helden und andere ihresgleichen Hiraṇyakaśipu ebenbürtig; und auch Hiraṇyākṣa ebenbürtig—es sind meine Söhne von gewaltiger Kraft.

Verse 91

एकैकस्य सुतास्तेषु जाताः शुराः परःशतम् / सेनान्यो मे मदोदुवृत्ता मम पुत्रैरनुद्रुताः

Unter ihnen wurden einem jeden Söhne geboren—Helden, mehr als hundert; und meine Heerführer, trunken von Übermut, zogen im Gefolge meiner Söhne.

Verse 92

नाशयिष्यन्ति समरे प्रोद्धतानमराधमान् / ये केचित्कुपिता युद्धे सहस्राक्षौहिणी वराः / भस्मशेषा भवेयुस्तै हा हन्त किमुताबला

Im Kampf werden sie die niedrigsten, übermütig aufgebrachten Devas vernichten. Wer immer im Krieg erzürnt auftritt, selbst mit tausend erlesenen Akṣauhiṇī-Heeren, wird von ihnen zu Asche gemacht—wie viel mehr der Schwache!

Verse 93

मायाविलासाः सर्वे ऽपि तस्याः समरसीमनि / महामायाविनोदाश्च कुप्युस्ते भस्मसाद्बलम्

All ihre Spiele der Māyā entfalteten sich am Saum des Schlachtfeldes; und die Kunstgriffe der Großen Māyā erzürnten sie, sodass das Heer zu Asche zerfiel.

Verse 94

तद्वृथा शङ्कया खिन्नं मा ते भवतु मानसम् / इत्यक्त्वा भण्डदैत्येन्द्रः समुत्थाय नृपासनात्

Der Herr der Daityas, Bhaṇḍa, sprach: „Dein Geist soll nicht durch grundlosen Zweifel bekümmert werden.“ So redend erhob er sich vom Königsthron.

Verse 95

उवाच निजसेनान्यं कुटिलाक्षं महाबलम् / उत्तिष्ठ रे बलं सर्वं संनाहय समन्ततः

Da sprach er zu seinem eigenen Heerführer Kuṭilākṣa, dem Schielenden von großer Kraft: „Steh auf! Sammle das ganze Heer und rüste es ringsum aus.“

Verse 96

शून्यकस्य समन्ताच्च द्वारेषु बलमर्पय / दुर्गाणि संगृहाण त्वं कुरुक्षेपणिकाशतम्

„Rings um Śūnyaka stelle an allen Toren Truppen auf. Sammle die Festungen und richte hundert Wurfmaschinen her.“

Verse 97

दुष्टाभिचाराः कर्तव्या मेत्रिभिश्च पुरोहितैः / सज्जीकुरु त्वं शस्त्राणि युद्धमेतदुपस्थितम्

„Die Ratgeber und die Purohitas sollen die schrecklichen Abhichāra-Riten vollziehen; du aber rüste die Waffen — dieser Krieg ist herangekommen.“

Verse 98

सेनापतिषु यं केचिदग्रे प्रस्थापयाधुना / अनेकबलसंघातसहितं घोरदर्शनम्

„Unter den Senāpatis sende jetzt den Geeigneten nach vorn, begleitet von vielen zusammengeballten Heereskräften, von furchterregender Erscheinung.“

Verse 99

तेन संग्रामसमये सन्निपत्य विनिर्जितम् / केशेष्वाकृष्य तां मूढां देवसत्त्वे न दर्पिताम्

Zur Zeit der Schlacht, als man im Kampf zusammentraf, wurde sie völlig besiegt. Am Haar gepackt, zerrte man jene Torin fort, die sich ihrer göttlichen Natur nicht rühmte.

Verse 100

इत्याभाष्य चमूनाथं सहस्रत्रितयाधिपम् / कुटिलाक्षं महासत्त्वं स्वयं चान्तः पुरं ययौ

So sprechend wandte sie sich an den Heerführer, den Gebieter über dreitausend, den Schielblickenden, den Großmütigen; und sie selbst begab sich in den inneren Palast.

Verse 101

अथापतन्त्याः श्रीदेव्या यात्रानिः साणनिःस्वनाः / अश्रूयन्त च दैत्येन्द्रैरतिकर्णज्वरावहाः

Darauf, als die erhabene Śrī Devī zum Aufbruch ansetzte, erschollen die Reise- und Aufbruchsklänge, das dröhnende «sāṇa»; selbst die Fürsten der Daityas hörten es, als brächte es Fieber in die Ohren.