Adhyaya 56

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सागरोपाख्यानेशुमतो राज्यप्राप्तिर्नाम पञ्चपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५५// जैमिनिरुवाच एतत्ते चरितं सर्वं सगरस्य महात्मनः / संक्षेपविस्तराभ्यां तु कथितं पापनाशनम्

So endet im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, wie es von Vāyu verkündet wurde, im mittleren Teil, im dritten Upoddhāta-Pāda, innerhalb der Erzählung von Sāgara, das fünfundfünfzigste Kapitel mit dem Titel „Aṁśumān erlangt die Königsherrschaft“. Jaimini sprach: Diese ganze Geschichte des erhabenen Sāgara wurde kurz und ausführlich erzählt; sie vernichtet Sünde.

Verse 2

खण्डों ऽयं भारतो नाम दक्षिणोत्तरमायतः / नवयोजनसाहस्रं विस्तारपरिमण्डलम्

Dieser Landteil heißt Bhārata und erstreckt sich von Süden nach Norden; sein Umfang an Ausdehnung beträgt neuntausend Yojanas.

Verse 3

पुत्रैस्तस्य नरेद्रस्य मृगयद्भिस्तुरङ्गमम् / योजनानां सहस्रं तु खात्वाष्टौ विनिपातिताः

Die Söhne jenes Königs, auf der Suche nach dem Pferd, gruben die Erde über tausend Yojanas; acht von ihnen stürzten hinab und gingen zugrunde.

Verse 4

सागरस्य सुतैर्यस्माद्वर्द्धितो मकरालयः / ततः प्रभृति लोकेषु सागराख्यामवाप्तवान्

Durch die Söhne Sāgaras wurde der Ozean, die Heimstatt der Makara, vergrößert; seit jener Zeit trägt er in den Welten den Namen „Sāgara“.

Verse 5

ब्रह्मपादावधि महीं सतीर्थक्षेत्रकाननाम् / अब्धिः संक्रमयामास परिक्षिप्य निजांभसा

Der Ozean umschloss mit seinem eigenen Wasser die Erde — reich an Tīrthas, heiligen Stätten und Wäldern — bis hin zum Brahma-pāda und überflutete sie.

Verse 6

ततस्तन्निलयाः सर्वे सदेवासुरमानवाः / इतस्ततश्च संजाता दुःखेन महतान्विताः

Daraufhin wurden alle Bewohner jener Stätten—Devas, Asuras und Menschen—hierhin und dorthin geboren, von großem Leid erfüllt.

Verse 7

गोकर्णं नाम विख्यातं क्षेत्रं सर्वसुरार्चितम् / सार्द्धयोजनविस्तारं तीरे पश्चिम वारिधेः

Es gibt ein berühmtes Kṣetra namens Gokarṇa, von allen Göttern verehrt; es erstreckt sich über anderthalb Yojana am Ufer des westlichen Meeres.

Verse 8

तत्रासंख्यानि तीर्थानि मुनिदेवालयाश्च वै / वसंति सिद्धसंघाश्च क्षेत्रे तस्मिन्पुरा नृप

O König! Dort gibt es unzählige Tīrthas und Heiligtümer der Munis; in jenem Kṣetra wohnen seit uralter Zeit die Scharen der Siddhas.

Verse 9

क्षेत्रं तल्लोकविख्यातं सर्वपापहरं शुभम् / तत्तीर्थमब्धेरपतद्भागे दक्षिणपश्चिमे

Jenes Kṣetra ist in der Welt berühmt, heilvoll und nimmt alle Sünden hinweg; sein Tīrtha liegt im südwestlichen Teil des Meeres.

Verse 10

यत्र सर्वे तपस्तप्त्वा मुनयः संशितव्रताः / निर्वाणं परमं प्राप्ताः पुनरावृत्तिवर्जितम्

Dort erlangten alle Munis mit gefestigten Gelübden, nachdem sie Askese geübt hatten, das höchste Nirvāṇa, frei von Wiederkehr (Wiedergeburt).

Verse 11

तत्त्रेत्रस्य प्रभावेण प्रीत्या भूतगणैः सह / देव्या च सकलैर्देवैर्नित्यं वसति शङ्करः

Durch die Macht jenes heiligen Ortes weilt Śaṅkara stets dort, in liebevoller Freude mit den Scharen der Bhūtas, und zusammen mit der Göttin und allen Göttern.

Verse 12

एनांसि यत्समुद्दिश्य तीर्थयात्रां प्रकुर्वताम् / नृणामाशु प्रणश्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत्

Die Sünden der Menschen, die mit diesem Tīrtha vor Augen die Pilgerfahrt antreten, vergehen rasch wie ein trockenes Blatt im Wind.

Verse 13

तत्क्षेत्रसेवनरतिर् नैव जात्वभिजायते / समीपे वसमानोनामपि पुंसां दुरात्मनाम्

Die Neigung, jenem Kṣetra zu dienen, entsteht bei Männern mit bösem Herzen niemals, selbst wenn sie in seiner Nähe wohnen.

Verse 14

महाता सुकृतेनैव तत्क्षेत्रगमने रतिः / नृणां संजायते राजन्नान्यथा तु कथञ्चन

O König, nur durch großes Verdienst entsteht in den Menschen die Neigung, zu jenem Kṣetra zu gehen; anders ist es keinesfalls möglich.

Verse 15

निर्बन्धेन तु ये तस्मिन्प्राणिनः स्थिरजङ्गमाः / म्रियन्ते नृप सद्यस्ते स्वर्गं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम्

O König, die Lebewesen—unbewegliche wie bewegliche—die dort aus unabwendbarer Bestimmung sterben, erlangen sogleich den ewigen Himmel.

Verse 16

स्मृत्यापि सकलैः पापैर्यस्य मुच्येत मानवः / क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं सर्वतीर्थनिकेतनम्

Der heilige Ort, dessen bloßes Gedenken den Menschen von allen Sünden befreit: er ist der erhabenste aller Kṣetra, die Heimstatt aller Tīrtha.

Verse 17

स्नात्वा चैतेषु तीर्थेषु यजन्तश्च सदाशिवम् / सिद्धिकामा वसंति स्म मुनयस्तत्र केचन

Nachdem sie in diesen Tīrtha gebadet und Sadāśiva verehrt haben, verweilen dort einige Weise, die nach Siddhi verlangen.

Verse 18

कामक्रोधविनिर्मुक्ता ये तस्मिन्वीतमत्सराः / निवसंत्यचिरेणैव तत्सिद्धिंप्राप्नुवन्ति हि

Wer dort wohnt, frei von Begierde und Zorn, ohne Neid, erlangt wahrlich bald jene Siddhi.

Verse 19

जपहोमरताः शान्ता निपता ब्रह्मचारिणः / वसंति तस्मिन्ये ते हि सिद्धिं प्राप्स्यन्त्यभीप्सिताम्

Brahmacārin, friedvoll und demütig, dem Japa und Homa hingegeben—wer dort weilt, wird gewiss die ersehnte Siddhi erlangen.

Verse 20

दानहोमजपाद्यं वै पितृदेवद्विजार्चनम् / अन्यस्मात्कोटिगुणितं भवेत्तस्मिन्फलं नृप

O König, dort wird die Frucht von Gabe, Homa, Japa und der Verehrung von Ahnen, Devas und Dvija gegenüber anderen Orten um koṭi-fach vermehrt.

Verse 21

अंभोधिसलिले मग्न तस्मिन् क्षेत्रे ऽतिपावने / महता तपसा युक्ता मुनयस्तन्निवासिनः

In jenem höchst heiligen Gebiet, das in den Wassern des Ozeans versunken war, waren die dort wohnenden Weisen in große Askese versenkt.

Verse 22

सह्यं शिखरिणं श्रेष्ठं निलयार्थं समारुहन् / वसंतस्तत्र ते सर्वे संप्रधार्य परस्परम्

Um eine Wohnstatt zu finden, bestiegen sie den erhabenen Sahya-Berg mit seinen vortrefflichen Gipfeln; und dort wohnten sie alle, nachdem sie miteinander beraten hatten.

Verse 23

सहेन्द्राद्रौ तपस्यन्तं रामं गन्तुं प्रचक्रमुः / राजोवाच / अगस्त्यपीततोये ऽब्धौ परितो राजनन्दनैः

Da machten sie sich auf, zu Rama zu gehen, der auf dem Sahyendra-Berg Askese übte. Der König sprach: „O Königssöhne, rings um den Ozean, dessen Wasser Agastya getrunken hat…“

Verse 24

खात्वाधः पातिते क्षेत्रे सतीर्थाश्रमकानने / भूभागेषु तथान्येषु पुरग्रमाकरादिषु

In jenem Gebiet, das ausgehoben und nach unten gestürzt war, mit seinen Tīrthas, Āśrams und Wäldern; ebenso in anderen Landstrichen—Städten, Dörfern, Bergwerken und dergleichen.

Verse 25

विनाशितेषु देशेषु समुद्रोपान्तवर्त्तिषु / किमकार्षुर्मुनिश्रेष्ठ जनास्तन्निलयास्ततः

Als die Länder nahe dem Meeresufer vernichtet waren, o erhabenster Weiser, was taten dann die Menschen, die dort wohnten?

Verse 26

तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्प्रस्थितान्यत्र वा ततः / कियता चैव कालेन संपूर्णो ऽभूदपांनिधिः / केन वापि प्रकारेण ब्रह्मन्नेतद्वदस्व मे

Blieben sie dort unter Mühsal, oder brachen sie von dort in eine andere Gegend auf? Und in welcher Zeit wurde der Schatz der Wasser, der Ozean, wieder voll? O Brahmane, sage mir, auf welche Weise dies geschah.

Verse 27

जैमिनिरुवाच अनूपेषु प्रदेशेषु नाशितेषु दुरात्मभिः

Jaimini sprach: Als die Bösherzigen die wasserreichen, sumpfigen Gegenden verwüstet hatten.

Verse 28

जनास्तन्निलयाः सर्वे संप्रयाता इतस्ततः / तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्केचित्क्षेत्रनिवासिनः

Alle Bewohner jener Siedlungen zogen hierhin und dorthin fort; doch einige Bewohner des Kṣetra blieben dort und ertrugen die Mühsal.

Verse 29

एतस्मिन्नेव काले तु राजन्नंशुमतः सुतः / बभूव भुविधर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः

In eben jener Zeit, o König, erschien auf Erden der Sohn Aṃśumats, ein dharmagesinnter Fürst, berühmt unter dem Namen Dilīpa.

Verse 30

राज्ये ऽभिषिच्य तं सम्यग्भुक्तभोगोंऽशुमान्नृपः / वनं जगाम मेधावी तपसे धृतमानसः

Nachdem er ihn ordnungsgemäß im Königtum geweiht hatte, zog König Aṃśumān, der die Freuden bereits gekostet hatte, weise und festen Herzens, in den Wald, um Tapas zu üben.

Verse 31

दिलीपस्तु ततःश्रीमानशेषां पृथिवीमिमाम् / पालयामास धर्मेण विजित्य सकलानरीन्

Daraufhin herrschte der ruhmreiche Dilīpa, nachdem er alle Feinde besiegt hatte, nach dem Dharma über diese ganze Erde.

Verse 32

भगीरथो नाम सुतस्तस्यासील्लोकविश्रुतः / सर्वधर्मार्थकुशलः श्रीमानमितविक्रमः

Sein Sohn hieß Bhagīratha und war in der Welt berühmt; kundig in Dharma und Artha, strahlend und von unermesslicher Tapferkeit.

Verse 33

राज्ये ऽभिषिच्य तं राजा दिलीपो ऽपि वनं ययौ / स चापि पालयन्नुर्वीं सम्यग्विहतकण्टकाम्

Nachdem er ihn im Reich geweiht hatte, ging König Dilīpa selbst in den Wald; und jener regierte die Erde rechtmäßig, von allen „Dornen“ der Bedrängnis befreit.

Verse 34

मुमुदे विविधैर्भोगैर्दिवि देवपतिर्यथा / स शुश्रावात्मनः पूर्वं पूर्वजानां महीपतिः

Er erfreute sich an vielfältigen Genüssen wie der Herr der Götter im Himmel; und dieser König vernahm auch die alten Berichte über seine Ahnen.

Verse 35

निरये पतनं घोरं विप्रकोपसमुद्भवम् / ब्रह्मदण्डहतान्सर्वान्पितञ्छ्रुत्वातिदुःखितः

Als er von dem schrecklichen Sturz in die Hölle hörte, der aus dem Zorn der Brahmanen entsprang, und dass all seine Ahnen vom Strafstab Brahma-daṇḍa getroffen seien, wurde er von tiefem Kummer ergriffen.

Verse 36

राज्ये बन्धुषु भोगे वा निर्वेदं परमं ययौ / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं विन्यस्य तपसे वनम्

Gegenüber Reich, Verwandten und Genüssen gelangte er zur höchsten Entsagung. Er übergab das Königtum dem vornehmsten Minister und ging zur Askese in den Wald.

Verse 37

प्रययौ स्वपितॄन्नाकं निनीषुर्नृपसत्तमः / तपसा महाता पूर्वमायुषे कमलोद्भवम्

Der beste der Könige brach auf, um seine Ahnen zum Himmel zu geleiten. Durch große Askese verehrte er zuvor Brahmā, den aus dem Lotos Geborenen, um die Lebensspanne zu erlangen.

Verse 38

आराध्य तस्माल्लेभे च यावदायुर्निजेप्सितम् / ततो गङ्गां महाराज समाराध्य प्रसाद्य च

Durch seine Verehrung erlangte er die von ihm ersehnte Lebensspanne. Danach, o großer König, verehrte er auch die heilige Gaṅgā und gewann ihre Gnade.

Verse 39

वरमागमनं वव्रे दिवस्तस्या महींप्रति / ततस्तां शिरसा धर्त्तु तपसाऽराधयच्छिवम्

Sie erbat den Segen, vom Himmel zur Erde herabzukommen. Daraufhin verehrte er Śiva durch Askese, um sie auf seinem Haupt tragen zu können.

Verse 40

स चापि तद्वरं तस्मै प्रददौ भक्तवत्सलः / मेरोर्मूर्ध्नस्ततो गङ्गां पतं ती शिरसात्मनः

Śiva, der die Frommen liebt, gewährte ihm diesen Segen. Da stürzte die Gaṅgā vom Gipfel des Meru herab und floss, auf seinem Haupt aufgefangen.

Verse 41

सग्राहनक्रमकरां जग्राह जगतां पतिः / सा तच्छिरः समासाद्य महावेगप्रवाहिनी

Der Herr der Welten hielt jenen Strom samt Grahas, Nakras und Makaras; sie, von gewaltigem Drang, erreichte sein Haupt.

Verse 42

तज्जटामण्डले शुभ्रे विलिल्ये सातिगह्वरे / चुलकोदकवच्छंभोर्विलीनां शिरसि प्रभोः

Sie löste sich im lichten, tiefen Kranz seiner Jatas auf; wie Wasser in der hohlen Hand verschmolz sie auf dem Haupt des Herrn Śambhu.

Verse 43

विलोक्य तत्प्रमोक्षाय पुनराराधयद्धरम् / स तां शर्वप्रसादेन लब्ध्वा तु भुवमागताम्

Als er den Weg zu ihrer Befreiung sah, verehrte er erneut Dharma/Hara; durch Śarvas Gnade erlangte er sie, und sie gelangte zur Erde.

Verse 44

आनिन्ये सागरा दग्धा यत्र तां वै दिशं प्रति / सऽनुव्रजन्ती राजानं राजर्षेर्यजतः पथि

Er führte sie in die Richtung, wo die Söhne Sagaras verbrannt dalagen; und sie folgte dem König auf dem Weg des rajarṣi, der das Yajña vollzog.

Verse 45

तद्यज्ञवाटमखिलं प्लावयामास सर्वतः / स तु राजऋषिः क्रुद्धो यज्ञवाटे ऽखिले तया

Sie überflutete den gesamten Opferplatz des Yajña von allen Seiten; da der ganze Opferhof durch sie unter Wasser stand, geriet der rajarṣi in Zorn.

Verse 46

मग्ने गण्डूषजलवत्स पपौ तामशेषतः / अतन्द्रितो वर्षशतं शुश्रूषितवा स तं पुनः

Eingetaucht trank er jenes Wasser restlos, wie Mundspülwasser. Dann diente er ihm ohne Nachlässigkeit erneut hundert Jahre lang.

Verse 47

तस्मात्प्रसन्नान्नृपतिर्लेमे गङ्गां महात्मनः / उषित्वा सुचिरं तस्यनिसृता जठराद्यतः

Darüber erfreut nahm der König die Ganga des großen Weisen an. Nachdem sie lange dort verweilt hatte, trat sie aus seinem Bauch hervor.

Verse 48

प्रथितं जाह्नवीत्यस्यास्ततो नामाभवद्भुवि / भगीरथानुगा भूत्वा तत्पितॄणामशेषतः

Seitdem wurde ihr Name auf Erden berühmt: „Jāhnavī“. Bhagiratha folgend, wurde sie zum Heil für all seine Ahnen ohne Ausnahme.

Verse 49

निजांभसास्थिभस्मानि सिषेच सुरनिम्नगा / ततस्तदंभसा सिक्तेष्वस्थिभस्मसु तत्क्षणात्

Der göttliche Strom besprengte jene Knochenasche mit seinem eigenen Wasser. Als die Asche davon benetzt war, zeigte sich augenblicklich (die Wirkung).

Verse 50

निरयात्सागराः सर्वे नष्टपापा दिवं ययुः / एवं सा सागरान्सर्वान्दिवं नीत्वा महान्दी

Alle Söhne Sagaras wurden aus der Hölle erlöst; ihre Sünden waren getilgt, und sie gelangten zum Himmel. So führte der große Strom sie alle in die himmlische Sphäre.

Verse 51

तेनैव मार्गेण जवात्प्रयाता पूर्वसागरम् / सेनोर्मूर्ध्नश्चतुर्भेदा भूत्वा याता चतुर्द्दिशम्

Auf demselben Weg eilten sie zum Ozean des Ostens; die Vorhut des Heeres teilte sich in vier Abteilungen und zog in die vier Himmelsrichtungen.

Verse 52

चतुर्भेदतया चाभूत्तस्या नाम्नां चतुष्टयम् / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रवत्यपि

Da sie sich in vier Teile spaltete, entstanden auch vier Namen: Sītā, Alakanandā, Sucakṣu und Bhadravatī.

Verse 53

अगस्त्यपीतसलिलाच्चिरं शुष्कोदका अपि / गङ्गांभसा पुनः पूर्णाश्चत्वारो ऽम्बुधयो ऽभवन्

Obwohl sie lange trocken waren, weil Agastya ihr Wasser getrunken hatte, wurden die vier Meere durch das Wasser der Ganga erneut gefüllt.

Verse 54

पूर्वमाणे समुद्रे तु सागरैः परिवर्द्धिते / अन्तर्हिताभवन्देशा बहवस्तत्समीपगाः

Als das Meer nach Osten vordrang und durch die Ozeane anwuchs, verschwanden viele nahegelegene Länder, vom Wasser verschlungen.

Verse 55

समुद्रोपान्तवर्त्तीनि क्षेत्राणि च समन्ततः / इतस्ततः प्रयाताश्च जनास्तन्निलया नृप

O König, die Felder nahe dem Meeresufer wurden ringsum in Mitleidenschaft gezogen; und die Bewohner jener Orte zogen hierhin und dorthin fort.

Verse 56

गोकर्णमिति च क्षेत्रं पूर्वं प्रोक्तं तु यत्तव / अर्मवोपात्तवर्त्तित्वात्समुद्रे ऽतर्द्धिमागमत्

O du! Das heilige Kṣetra, das zuvor ‘Gokarṇa’ genannt wurde, versank durch die Wirkung Armavas im Meer und wurde unsichtbar.

Verse 57

ततस्तन्निलयाः सर्वे तदुद्धाराभिकाङ्क्षिणः / सह्याद्रेर्भृगुशार्दूलं द्रष्टुकामा ययुर्नृप

Daraufhin brachen alle Bewohner jenes Ortes, in Sehnsucht nach seiner Rettung, o König, auf, um den ‘Bhṛgu-Śārdūla’ des Sahyādri zu schauen.