
Bhārgava’s Resolve after His Father’s Slaying (Parashurama’s Vow against the Kshatriyas)
Dieses Kapitel setzt die Bhārgava-carita im Rahmen des Sagaropākhyāna fort. Vasiṣṭha berichtet, wie Bhārgava (Rāma/Paraśurāma) auf seiner Reise von Weisen den vollständigen Bericht hört: die Ermordung seines Vaters, die Abtrennung des Hauptes und danach den Tod seiner Mutter, die aus Kummer verging. Von Schmerz überwältigt klagt er; sein Gefährte Akṛtavraṇa tröstet ihn mit śāstra-begründeter Einsicht und weltlichen Beispielen, um den ersten Schock zu besänftigen. Wieder gefasst, sucht Bhārgava seine Brüder auf, verweilt mit ihnen in Trauer, doch beim Gedenken an den Vater schwillt sein Zorn zu weltvernichtender Heftigkeit an. Er verhärtet ein früheres Versprechen um der Mutter willen zu einem festen Gelübde: die kṣatriya-Geschlechter zu vernichten und für die Eltern tarpaṇa mit dem Blut der Erschlagenen darzubringen. Nachdem er die Brüder unterrichtet, ihre Zustimmung erhalten und die Totenriten für den Vater vollendet hat, zieht er nach Māhiṣmatī, nimmt in einem äußeren Hain Stellung, ruft Mahodara an, empfängt Kriegsgerät (Wagen, Bogen, Pferde und Waffen), besteigt den Wagen, lässt Rudras Muschelhorn erschallen und lässt die Bogensehne dröhnen, sodass Stadt und Wesen erzittern—ein Zeichen der unmittelbar bevorstehenden Strafkampagne.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे सगरोपाख्याने भार्गवचरिते पञ्चचत्वारिंशत्तमोध्यायः // ४५// वसिष्ठ उवाच सगच्छन्पथि शुश्राव मुनिभ्यस्त त्त्वमादितः / राजपुत्रव्यवसितं पित्रौः स्वर्गतिमेव च
So endet im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, den Vāyu verkündete, im Sagara-Bericht innerhalb der Bhārgava-Erzählung, das fünfundvierzigste Kapitel. Vasiṣṭha sprach: Während er des Weges ging, vernahm er von den Weisen alles von Anfang an — den Entschluss des Königssohnes und auch den Gang seiner Eltern in den Himmel.
Verse 2
पितुस्तु जीवहरणं शिरोहरणमेव च / तन्मृतेरेव मरणं श्रुत्वा मातुश्च केवलम्
Als man vernahm, dass dem Vater das Leben genommen und sein Haupt abgeschlagen wurde und dass so sein Tod kam, wurde die Mutter schon durch das Hören allein von Schmerz ergriffen.
Verse 3
विललाप महाबाहुर्दुःखशोकसमन्वितः / तमथाश्वासयामास तुल्यदुःखो ऽकृतव्रणः
Der Großarmige klagte, von Leid und Kummer erfüllt; da tröstete ihn ein anderer, von gleichem Schmerz, doch ohne Wunde.
Verse 4
हेतुभिः शास्त्रनिर्दिष्टैर् वीर्यसामर्थ्यसूचकैः / युक्तिलौकिकदृष्टान्तैस्तच्छोकं संव्यशामयत्
Mit in den Śāstra genannten Gründen, mit Argumenten, die Kraft und Fähigkeit bezeugen, und mit weltlichen Beispielen besänftigte er jenen Kummer.
Verse 5
सांत्वितस्तेन मैधावी धृतिमालंब्य भार्गवः / प्रययौ सहितः सख्या भ्रातॄणां तु दिदृक्षया
Von ihm getröstet, fasste der kluge Bhārgava wieder Mut und brach mit seinem Freund auf, um seine Brüder zu sehen.
Verse 6
स तान्दृष्ट्वाभिवाद्यैतान्दुःखितान्दुःखकर्शितः / शोकामषयुतस्तैश्च सह त्स्थौ दिनत्रयम्
Als er sie sah und ehrerbietig grüßte, blieb er, selbst vom Kummer gezehrt, drei Tage bei ihnen, erfüllt von Trauer und aufwallendem Zorn.
Verse 7
ततो ऽस्य सुमाहान्क्रोधः स्मरतो निधनं पितुः / बभूव सहसा सर्वलोकसंहरणक्षमः
Da er sich an den Tod seines Vaters erinnerte, stieg plötzlich ein großer Zorn in ihm auf, fähig, alle Welten zu vernichten.
Verse 8
मातुरर्थे कृतां पूर्वं प्रतिज्ञां सत्यसंगरः / दृढीचकार हृदये सर्वक्षत्रवधोद्यतः
Treu seinem Versprechen bekräftigte er in seinem Herzen den zuvor um seiner Mutter willen geleisteten Eid, bereit, alle Kshatriyas zu töten.
Verse 9
क्षत्रवंश्यानशेषेण हत्वा तद्देहलोहितैः / करिष्ये तर्पणं पित्रोरिति निश्चित्य भार्गवः
Bhargava beschloss: 'Nachdem ich das Geschlecht der Kshatriyas restlos getötet habe, werde ich meinen Eltern mit dem Blut ihrer Körper das Tarpan-Opfer darbringen.'
Verse 10
भ्रातॄणां चैव सर्वेषामाख्यायात्मसमीहितम् / प्रययौ तदनुज्ञातः कृत्वा संस्थांपितुः क्रियाम्
Nachdem er all seinen Brüdern seine Absicht mitgeteilt und ihre Erlaubnis erhalten hatte, reiste er ab, nachdem er die Bestattungsriten für seinen Vater vollzogen hatte.
Verse 11
अकृतव्रणसंयुक्तः प्राप्य माहिष्मतीं ततः / तद्बाह्योपवने स्थित्वा सस्मार स महोदरम्
In Begleitung von Akritavrana erreichte er Mahishmati; im äußeren Garten verweilend, dachte er an Mahodara.
Verse 12
स तस्मै रथचापाद्यं सहसाश्वसमन्वितम् / प्रेषयामास रामाय सर्वसंहननानि च
Sogleich sandte er Rāma den Streitwagen, den Bogen und weiteres Gerät, dazu tausend Pferde und die gesamte Kriegsausrüstung.
Verse 13
रामो ऽपि रथमारुह्य सन्नद्धः सशरं धनुः / गृहीत्वापूरयच्छङ्खं रुद्रदत्तममित्रजित्
Rāma, der Bezwinger der Feinde, bestieg den Wagen, kampfbereit und gerüstet, hielt den Bogen mit Pfeilen und blies die von Rudra geschenkte Muschel zum Klang.
Verse 14
ज्याघोषं च चकारोच्चै रोदसी कंपयन्निव / सहसाहोथ सारथ्यं चक्रे सारथिनां वरः
Er ließ den Klang der Bogensehne laut erschallen, als ob Himmel und Erde erbebten; und sogleich übernahm der beste der Wagenlenker das Lenken.
Verse 15
रथज्याशङ्खनादैस्तु वधात्पित्रोरमर्षिणः / तस्याभून्नगरी सर्वा संक्षुब्धाश्च नरद्विपाः
Durch das Dröhnen des Wagens, den Klang der Sehne und den Ruf der Muschel—aus seinem Zorn über den Tod des Vaters—geriet die ganze Stadt in Aufruhr, und auch die Helden wurden erschüttert.
Verse 16
रामं त्वागतमाज्ञाय सर्वक्षत्रकुलान्तकम् / संक्षुब्धाश्चक्रुरुद्योगं संग्रामाय नृपात्मजाः
Als sie erfuhren, dass Rāma gekommen war—der Vernichter aller Kshatriya-Geschlechter—gerieten die Königssöhne in Aufruhr und rüsteten sich zum Kampf.
Verse 17
अथ पञ्चरथाः शुराः शूरसेनादयो नृप / रामेण योद्धुं सहिता राजभिश्च क्रुरुद्यमम्
Da sammelten sich die tapferen Könige, wie Śūrasena und andere, mit fünf Streitwagen, vereint mit den übrigen Herrschern, in grimmigem Entschluss, gegen Rāma zu kämpfen.
Verse 18
चतुरङ्गवलोपेतास्ततस्ते क्षत्रियर्षभाः / राममासादयामासुः पतङ्गा इव पावकम्
Darauf stürmten jene Besten der Kṣatriyas, mit dem viergliedrigen Heer, auf Rāma zu wie Nachtfalter ins Feuer.
Verse 19
निवार्य तानापततो रथेनैकेन भार्गवः / युयुधे पार्थिवैः सर्वैः समरे ऽमितविक्रमः
Indem er ihren Ansturm mit nur einem Streitwagen aufhielt, kämpfte Bhārgava Rāma, von unermesslicher Tapferkeit, in der Schlacht gegen alle Könige.
Verse 20
ततः पुनरभूद्युद्धं रामस्य सह राजभिः / जघान यत्र संक्रुद्धो राज्ञां शतमुदारधीः
Dann entbrannte erneut der Kampf Rāmas mit den Königen; dort erschlug Rāma, von edlem Geist und im Zorn entflammt, hundert Herrscher.
Verse 21
ततः स शूरसेनादीन्हत्वा सबलवाहनान् / त्रणेन पातयामास क्षितौ क्षत्रियमण्डलम्
Daraufhin erschlug er Śūrasena und die anderen samt Heer und Reittieren und warf den ganzen Kreis der Kṣatriyas wie dürres Gras zu Boden.
Verse 22
ततस्ते भग्नसंकल्पा हतस्वबलवाहनाः / हतशिष्टा नृपतयो दुद्रुवुः सर्वतोदिशम्
Da wurden jene Könige, deren Entschluss zerbrochen war und deren Heereskraft und Reittiere vernichtet waren, als wenige Überlebende nach allen Himmelsrichtungen in die Flucht gejagt.
Verse 23
एवं विद्राव्य सैन्यानि हत्वा जित्वाथ संयुगे / जघान शतशो राज्ञः शूराञ्छरवराग्निना
So trieb er die Heere auseinander, tötete und siegte im Kampf; dann erschlug er zu Hunderten tapfere Könige mit dem Feuer eines Pfeilhagels.
Verse 24
ततः क्रोधपरीतात्मा दग्धुकामो ऽखिलां पुरीम् / उदैरयद्भार्गवो ऽस्त्रं कालाग्निसदृशप्रभम्
Darauf, vom Zorn umhüllt und begierig, die ganze Stadt zu verbrennen, rief der Bhārgava eine Waffe hervor, deren Glanz dem Feuer der Endzeit glich.
Verse 25
ज्वालाकवलिताशेषपुरप्राकारमालिनीम् / पुरीं सहस्त्यश्वनरां स ददाहास्त्रपावकः
Die Stadt, deren Mauern und Befestigungen von Flammen verschlungen waren, geschmückt mit ihren Wehrgängen, samt Elefanten, Pferden und Menschen, wurde vom Feuer jener Waffe verbrannt.
Verse 26
दह्यमानां पुरीं दृष्ट्वा प्राणत्राणपरायणः / जीवनाय जगामाशु वीतिहोत्रो भयातुरः
Als er die brennende Stadt sah, eilte Vītihotra, ganz auf Lebensrettung bedacht und von Furcht gequält, rasch davon, um zu überleben.
Verse 27
अस्त्राग्निना पुरीं सर्वां दग्ध्वा हत्वा च शात्रवान् / प्राशयानो ऽखिलान् लोकान् साक्षात्काल इवान्तकः
Mit dem Feuer der Waffen verbrannte er die ganze Stadt und erschlug die Feinde; wie Antaka, die sichtbare Gestalt von Kala, schien er alle Welten zu verschlingen.
Verse 28
अकृतव्रणसंयुक्तः सहसाहेन चान्वितः / जगामरथघोषेण कंपयन्निव मेदिनीम्
Ohne eine Wunde, erfüllt von unbändigem Mut, zog er dahin; der Donner seines Wagens schien die Erde erbeben zu lassen.
Verse 29
विनिघ्नन् क्षत्रियान्सर्वान् संशाम्य पृथिवीतले / महेन्द्राद्रिं ययौ रामस्तपसे धतमानसः
Nachdem er auf Erden alle Kshatriyas niedergestreckt und die Welt beruhigt hatte, zog Rama, den Geist auf Askese gerichtet, zum Berg Mahendra.
Verse 30
तस्मिन्नष्टचतुष्कं च यावत्क्षत्रसमुद्गमम् / प्रत्येत्य भूयस्तद्धत्यै बद्धदीक्षो धृतव्रतः
Bis das Kriegergeschlecht wieder aufkam, vergingen acht Catuṣka (zweiunddreißig Jahre); dann kehrte er zurück, durch Dīkṣā geweiht und fest im Gelübde, um sie abermals zu töten.
Verse 31
क्षत्रक्षेत्रेषु भूयश्च क्षत्रमुत्पादितं द्विजैः / निजघान पुनर्भूमौ राज्ञ शतसहस्रशः
In den Gefilden der Kshatriyas brachten die Dvijas erneut Krieger hervor; da erschlug er abermals auf Erden Könige zu Hunderttausenden.
Verse 32
वर्षद्वयेन भूयो ऽपि कृत्वा निःक्षत्रियां महीम् / षट्चतुष्टयवर्षान्तं तपस्तेपे पुनश्च सः
In zwei Jahren machte er die Erde abermals kṣatriya-los; und wiederum übte er Askese, bis die Frist von sechs catuṣṭayas an Jahren vollendet war.
Verse 33
भूयो ऽपि राजन् संबुद्धं क्षत्रमुत्पादितं द्विजैः / जघान भूमौ निःशेषं साक्षात्काल इवान्तकः
O König, die von den Dvijas erneut erweckten und hervorgebrachten Kṣatriyas erschlug er auf Erden restlos, als wäre Antaka, der Tod—Kala selbst—leibhaftig erschienen.
Verse 34
कालेन तावता भूयः समुत्पन्नं नृपात्त्वयम् / निघ्नंश्चचार पृथिवीं वर्षद्वयमनारतम्
In jener Zeit, o König, zog er zwei Jahre lang unablässig über die Erde und erschlug die (Kṣatriyas), die durch dich erneut entstanden waren.
Verse 35
अलं रामेण राजेन्द्र स्मरता निधनं पितुः / त्रिः सप्तकृत्वः पृथिवी तेन निःक्षत्रिया कृता
O König der Könige, Rāma, des Todes seines Vaters eingedenk, hat genug getan: Einundzwanzigmal machte er die Erde kṣatriya-los.
Verse 36
त्रिःसप्तकृत्वस्तन्माता यदुरः स्वमताडयत् / तावद्रामेण तस्मात्तु क्षत्रमुत्सादितं भुवि
Seine Mutter schlug sich aus Schmerz einundzwanzigmal an die Brust; und ebenso oft rottete Rāma aus eben diesem Grund die Kṣatriyas auf Erden aus.
The chapter foregrounds the kṣatriya lineages as a collective dynastic target and frames Paraśurāma’s vow as a lineage-shaping event—an episode that explains later disruptions and reconfigurations in royal genealogies.
Māhiṣmatī is the key geographic node; Bhārgava waits in its outer grove, invokes Mahodara for equipment, then mounts a chariot with bow, arrows, and horses, sounding Rudra’s conch—an explicit ‘campaign launch’ marker in the itinerary.
No. The sampled verses place it in the Sagaropākhyāna/Bhārgava-carita context, not the Lalitopākhyāna; its focus is on vow, rites, and dynastic conflict rather than Śākta vidyā/yantra exposition.