Adhyaya 43

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते द्विचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४२// वसिष्ठ उवाच एवं सुस्निग्धचित्तेषु तेषु तिष्ठत्सु भूपते / भवान्युत्संगतो रामः समुत्थाय कृताजलिः

So endet im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa… das 42. Kapitel. Vasiṣṭha sprach: O König, als sie alle dort mit innig gesinntem Herzen standen, erhob sich Rāma aus Bhavānīs Schoß und stand da, die Hände zum Añjali gefaltet.

Verse 2

तुष्टाव प्रयतो भूत्वा निर्विशेष विशेषवत् / अद्वयं द्वैतमापन्नं निर्गुणं सगुणात्मकम्

In Sammlung pries er: Den, der ohne Unterscheidung ist und doch als das Unterschiedenartige erscheint; den, der nicht-zwei ist und doch wie in die Zweiheit eintritt; den, der nirguṇa ist und doch als saguṇa waltet.

Verse 3

राम उवाच प्रकृतिविकृतिजातं विश्वमेतद्विधातुं मम कियदनुभातं वैभवं तत्प्रमातुम् / अविदिततनुनामाभीष्टवस्त्वेकधामाभवदथ भव भामा पातु मां पूर्णकामा

Rama sprach: Dieses Weltall, aus Prakriti und Vikriti hervorgegangen—wer vermag zu messen, wie groß meine Herrlichkeit ist, es zu ordnen? O Bhama, Göttin der erfüllten Wünsche, deren Name und Gestalt unergründlich sind, einzige Heimstatt des Ersehnten, beschütze mich.

Verse 4

प्रकटितगुणाभानं कालसंख्याविधानं सकलभवनिदानं कीर्त्यते यत्प्रधानम् / तदिह निखिलतातः संबभूवोक्षपातः कृतकृतकनिपातः पातु मामद्य मातः

Was den Glanz der Guṇas offenbart, die Ordnung von Zeit und Zahl festsetzt und Ursache aller Welten ist, wird als Pradhana gepriesen. O Mutter, dieses Urprinzip ist hier als Wurzel von allem erschienen; möge der Vollender aller Werke mich heute schützen.

Verse 5

दनुजकुलविनाशीलेखपाताविनाशी प्रथमकुलविकाशी सर्वविद्याप्रकाशी / प्रसभरचितकाशी भक्तदत्ताखिलाशीरवतु विजितपाशी मांसदा षण्मुखाशी

Möge mich die Göttin schützen, die das Geschlecht der Danuja vernichtet und die Schrift des Untergangs auslöscht; die das erste Geschlecht erblühen lässt und jede Vidyā erhellt. Die mit machtvollem Drang Kāśī erschuf und den Bhaktas alle Segnungen schenkt—Bezwingerin der Fesseln, die Sechsgesichtige, Mamsadā.

Verse 6

हरनिकट निवासी कृष्णसेवाविलासी प्रणतजनविभासी गोपकन्याप्रहासी / हरकृतबहुमानो गोपिकेशैकतानो विदितबहुविधानो जायतां कीर्तिहा नौ

Der nahe bei Hari wohnt, der sich an der Sevā für Krishna erfreut; der die sich verneigenden Bhaktas erleuchtet und mit den Gopa-Mädchen lacht. Von Hari hoch geehrt, in Eintracht auf den Herrn der Gopīs ausgerichtet, in vielerlei Weise bekannt—möge Kīrtihā uns Heil und Segen schenken.

Verse 7

प्रभुनियतमाना यो नुन्नभक्तान्तरायो त्दृतदुरितनिकायो ज्ञानदातापरायोः / सकलगुणगरिष्ठो राधिकाङ्केनिविष्टो मम कृतमपराधं क्षन्तुमर्हत्वगाधम्

Der im Gebot des Herrn steht, der die Hindernisse der Bhaktas vertreibt, der den Haufen der Sünden trägt (und tilgt) und eifrig Jñāna schenkt. Der in allen Tugenden der Höchste, im Schoß Rādhikās ruhend—möge er würdig sein, mein tiefes Vergehen zu vergeben.

Verse 8

या राधा जगदुद्भवस्थितिलयेष्वाराध्यते वा जनैः शब्दं बोधयतीशवक्त्रंविगलत्प्रेमामृतास्वादनम् / रासेशी रसिकेश्वरी रमणत्दृन्निष्ठानिजानन्दिनी नेत्री सा परिपातु मामवनतं राधेति य कीर्त्यते

Radha, die von den Menschen in den Geheimnissen von Entstehen, Bestehen und Vergehen der Welt verehrt wird, lässt durch das heilige Wort den Geschmack des Liebes-Amrita erkennen, der aus dem Mund des Herrn fließt. Sie ist Rāseśī, Herrin der Rāsa, Rasikeśvarī, Königin der Liebenden, fest im Blick des Geliebten und Führerin zu ihrem eigenen Glück. Möge die als „Radha“ gepriesene Göttin mich, den sich Verneigenden, behüten.

Verse 9

यस्या गर्भसमुद्भवो ह्यतिविराड्यस्यांशभूतो विराट् यन्नाभ्यंबुरुहोद्भवेन विधिनैकान्तोपदिष्टेन वै सृष्टं सर्वमिदं चराचरमयं विश्वं च यद्रोमसु ब्रह्माण्डानि विभान्ति तस्य जननी शश्वत्प्रसन्नास्तु सा

Aus ihrem Schoß entsteht der Ativirāṭ, und der Virāṭ ist nur ein Teil von ihr; aus dem Lotus ihres Nabels wurde der Vidhātā geboren, der nach geheimer Unterweisung dieses ganze Universum aus Bewegtem und Unbewegtem erschuf. In ihren Poren leuchten zahllose Brahmāṇḍas; möge jene Mutter des Höchsten ewig gnädig sein.

Verse 10

पायाद्यः स चराचरस्य जगतो व्यापी विभुः सच्चिदानन्दाब्धिः प्रकटस्थितो विलसति प्रेमान्धया राधया / कृष्णः पूर्णतमो ममोपरि दयाक्लिन्नान्तरः स्तात्सदा येनाहं सुकृती भवामि च भवाम्यानन्दलीनान्तरः

Möge mich jener schützen, der das bewegte und unbewegte Weltall durchdringt, der allmächtige Herr, Ozean von Sat-Cit-Ānanda, der offenbar geworden ist und mit der vor Liebe geblendeten Radha lila spielt. Möge dieser Krishna, der Vollkommenste, stets mit von Mitgefühl erweichtem Herzen mir zugewandt sein, damit ich verdienstvoll werde und mein Inneres in Wonne aufgehe.

Verse 11

वसिष्ठ उवाच स्तुत्वैवं जामदग्न्यस्तु विरराम ह तत्परम् / विज्ञाताखिलतत्त्वार्थो हृष्टरोमा कृतार्थवत्

Vasiṣṭha sprach: Nachdem der Sohn Jamadagnis (Paraśurāma) so gepriesen hatte, schwieg er, ganz gesammelt. Da er den Sinn aller Wahrheiten erkannt hatte, überlief ihn freudiger Schauer, und er war wie einer, der sein Ziel erreicht hat.

Verse 12

अथोवाच प्रसन्नात्मा कृष्णः कमललोचनः / भार्गवं प्रणतं भक्त्या कृपापात्रं पुरस्थितम्

Darauf sprach Krishna, heiteren Herzens und mit lotosgleichen Augen, zu dem Bhārgava (Paraśurāma), der voll Bhakti vor ihm verneigt stand, würdig, seine Gnade zu empfangen.

Verse 13

कृष्म उवाच सिद्धो ऽसि भार्गवेन्द्र त्वं प्रसादान्मम संप्रतम् / अद्य प्रभृति वत्सास्मिंल्लोके श्रेष्ठतमो भव

Kṛṣma sprach: „O Bhārgavendra, durch meine Gnade bist du nun vollendet (siddha). Von heute an, mein Kind, sei in dieser Welt der Vorzüglichste.“

Verse 14

तुभ्यं वरो मया दत्तः पुरा विष्णुपदाश्रमे / तत्सर्वं क्रमतो भाव्यं समा बह्वीस्त्वया विभो

Einst im Āśrama von Viṣṇupada gab ich dir eine Gabe. All dies wird sich der Reihe nach erfüllen; o Vibho, du hast viele Jahre durchschritten.

Verse 15

दया विधेया दीनेषु श्रेय उत्तममिच्छता / योगश्च सादनीयो वै शत्रूणां निग्रहस्तथा

Wer das höchste Heil begehrt, soll den Bedürftigen Mitgefühl erweisen. Er soll Yoga üben und ebenso die Feinde zügeln.

Verse 16

त्वत्समो नास्ति लोके ऽस्मिंस्तेजसा च बलेन च / ज्ञानेन यशसा वापि सर्वश्रेष्ठतमो भवान्

In dieser Welt gibt es keinen, der dir an Glanz und Kraft gleichkäme. An Wissen wie an Ruhm bist du der Allerhöchste.

Verse 17

अथ स्वगृहमासाद्य पित्रोः शुश्रूषणं कुरु / तपश्चर यथाकालं तेन सिद्धिः करस्थिता

Dann kehre in dein Haus zurück und diene deinen Eltern. Übe Tapas zur rechten Zeit; dadurch wird die Siddhi in deiner Hand liegen.

Verse 18

राधोत्संगात्समुत्थाप्य गणेशं राधिकेश्वरः / आलिङ्ग्य गाढं रासेण मैत्रीं तस्य चकार ह

Nachdem Rādhikeśvara Gaṇeśa aus Rādhas Schoß emporgehoben hatte, umarmte er ihn fest im Geist des Rāsa und stiftete heilige Freundschaft mit ihm.

Verse 19

अथोभावपि संप्रीतौ तदा रामगणेश्वरौ / कृष्णाज्ञया महाभागौ बभूवतुररिन्दम

Da wurden Rāma und Gaṇeśvara beide überaus erfreut; auf Kṛṣṇas Geheiß, o Bezwinger der Feinde, wurden sie beide höchst begnadet.

Verse 20

एतस्मिन्नन्तरे देवी राधा कृष्णप्रिया सती / उभाभ्यां च वरं प्रादात्प्रसन्नास्या मुदान्विता

Inzwischen gewährte die Göttin Rādhā, die reine Geliebte Kṛṣṇas, mit heiterem Antlitz und von Freude erfüllt, beiden einen Segen.

Verse 21

राधोवाच / सर्वस्य जगतो वन्द्यौ दुराधर्षौं प्रियावहौ / मद्भक्तौ च विशेषेण भवन्तौ भवतां सुतौ

Rādhā sprach: „Ihr beide seid von der ganzen Welt zu verehren, unbezwingbar und bringt Liebe; und besonders seid ihr meine Bhaktas und seid meine Söhne.“

Verse 22

भवतोर्नाम चौच्चार्य यत्कार्यं यः समारभेत् / सिद्धिं प्रयातु ततसर्वं मत्प्रसादाद्धि तस्य तु

Wer eure beiden Namen ausspricht und ein Werk beginnt, dem möge alles durch meine Gnade gewiss gelingen.

Verse 23

अथोवाच जगन्माता भवानी भववल्लभा / वत्स राम प्रसन्नाहं तुभ्यं कं प्रददे वरम् / तं प्रब्रूहि महाभाग भयं त्यक्त्वा सुदूरतः / राम उवाच जन्मान्त रसहस्रेषु येषुयेषु व्रजाम्यहम्

Da sprach die Weltenmutter Bhavānī, die Geliebte Bhavas (Śivas): „Kind Rāma, Ich bin dir gnädig; welchen Segen soll Ich dir gewähren? O Hochbegnadeter, wirf die Furcht weit von dir und sprich.“ Rāma erwiderte: „In tausendfachen Wiedergeburten, in welche Schoße ich auch eingehe…“

Verse 24

कृष्णयोर्भवयोर्भक्तो भविष्यामीति देहि मे / अभेदेन च पश्यामि कृष्णौ चापि भवौ तथा

„Gewähre mir, ein Verehrer sowohl Kṛṣṇas als auch Bhavas (Śivas) zu sein; und lass mich Kṛṣṇa und Bhava ohne Unterschied schauen.“

Verse 25

पार्वत्युवाच एवमस्तु महाभाग भक्तो ऽसि भवकृष्णयोः / चिरञ्जीवी भवाशु त्वं प्रसादान्मम सुव्रत

Pārvatī sprach: „So sei es, o Hochbegnadeter; du bist ein Verehrer Bhavas und Kṛṣṇas. O du mit reinem Gelübde, durch Meine Gnade werde bald ein Cirañjīvī, von langem Leben.“

Verse 26

अथोवाच धराधीशः प्रसन्नस्तमुमापतिः / प्रणतं भार्गवेन्द्रं तु वरार्हं जगदीश्वरः

Darauf sprach Umāpati, der Weltenherr und Gebieter der Erde, wohlgefällig zu dem sich verneigenden Bhārgavendra, der des Segens würdig war.

Verse 27

शिव उवाच रामभक्तो ऽसि मे वत्स यस्ते दत्तो वरो मया / स भविष्यति कार्त्स्येन सत्यमुक्तं न चान्यथा

Śiva sprach: „Mein Kind, du bist ein Verehrer Meines Rāma; der Segen, den Ich dir gab, wird sich gänzlich erfüllen. Dies ist wahr gesprochen, nicht anders.“

Verse 28

अद्यप्रभृति लोके ऽस्मिन् भवतो बलवत्तरः / न को ऽपि भवताद्वत्स तेजस्वी च भवत्परः

Von heute an bist du in dieser Welt der Stärkste; o Kind, niemand ist dir an Glanz gleich, und niemand steht über dir.

Verse 29

वसिष्ठ उवाच अथ कृष्णो ऽप्यनुज्ञाप्य शिवं च नगनन्दिनीम् / गोलोकं प्रययौ युक्तः श्रीदाम्ना चापि राधया

Vasiṣṭha sprach— daraufhin erbat Śrī Kṛṣṇa die Erlaubnis von Śiva und der Tochter des Berges (Pārvatī) und zog, vereint mit Śrīdāma und auch mit Rādhā, nach Goloka.

Verse 30

अथ रामो ऽपि धर्मात्मा भवानीं च भवं तथा / संपूज्य चाभिवाद्याथ प्रदक्षिणमुपा क्रमीत्

Daraufhin verehrte Rāma, der dem Dharma zugetan war, Bhavānī und Bhava (Śiva) nach dem Ritus, erwies Ehrerbietung und begann sodann die Pradakṣiṇā.

Verse 31

गणेशं कार्त्तिकेयं च नत्वापृच्छ्य च भूपते / अकृतव्रणसंयुक्तो निश्चक्राम गृहान्तरात्

O König, nachdem er Gaṇeśa und Kārttikeya verehrt und Abschied erbeten hatte, trat er ohne jede Wunde aus dem Inneren des Hauses heraus.

Verse 32

निष्क्रम्यमाणो रामस्तु नन्दीश्वरमुखैर्गणैः / नमस्कृतो ययौ राजन्स्वगृहं परया मुदा

O König, als Rāma hinausging, erwiesen ihm die von Nandīśvara angeführten Gaṇas ihre Ehrerbietung; und er begab sich in höchster Freude in sein eigenes Haus.