Adhyaya 10

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच इन्द्रमेवं समादिश्य भगवान् विश्वभावन: । पश्यतामनिमेषाणां तत्रैवान्तर्दधे हरि: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sprach: Nachdem der Höchste Herr, Hari, Indra so unterwiesen hatte, verschwand Er sogleich an Ort und Stelle vor den Augen der zuschauenden Halbgötter.

Verse 2

तथाभियाचितो देवैर्ऋषिराथर्वणो महान् । मोदमान उवाचेदं प्रहसन्निव भारत ॥ २ ॥

O Bharata (Parīkṣit), gemäß der Weisung des Herrn traten die Halbgötter an den großen Weisen Dadhīci heran, den Sohn Atharvās. Er war überaus freigebig; als sie ihn baten, ihnen seinen Körper zu geben, stimmte er sogleich teilweise zu. Doch um von ihnen Unterweisung in Dharma zu hören, lächelte er und sprach, gleichsam scherzend, wie folgt.

Verse 3

अपि वृन्दारका यूयं न जानीथ शरीरिणाम् । संस्थायां यस्त्वभिद्रोहो दु:सहश्चेतनापह: ॥ ३ ॥

O erhabene Halbgötter, wisst ihr nicht, dass im Augenblick des Todes ein schwerer, unerträglicher Schmerz allen verkörperten Wesen das Bewusstsein raubt?

Verse 4

जिजीविषूणां जीवानामात्मा प्रेष्ठ इहेप्सित: । क उत्सहेत तं दातुं भिक्षमाणाय विष्णवे ॥ ४ ॥

In dieser Welt hängt jedes Lebewesen, das leben will, am meisten an seinem Körper. Um ihn zu schützen, setzt es alles ein; wer wäre also bereit, seinen Körper herzugeben, selbst wenn Herr Viṣṇu ihn erbäte?

Verse 5

श्रीदेवा ऊचु: किं नु तद् दुस्त्यजं ब्रह्मन् पुंसां भूतानुकम्पिनाम् । भवद्विधानां महतां पुण्यश्लोकेड्यकर्मणाम् ॥ ५ ॥

Die Halbgötter erwiderten: O erhabener Brāhmaṇa, fromme Seelen wie du, deren Taten rühmenswert sind und die allen Wesen Mitgefühl schenken—was könnten solche Großen zum Wohl anderer nicht geben?

Verse 6

नूनं स्वार्थपरो लोको न वेद परसङ्कटम् । यदि वेद न याचेत नेति नाह यदीश्वर: ॥ ६ ॥

Gewiss: Wer nur an den eigenen Vorteil denkt, kennt die Not des anderen nicht und bittet daher. Wüsste der Bittende um die Schwierigkeit des Gebenden, er würde nicht bitten; und wüsste der Gebende um die Bedrängnis des Bittenden, er würde nicht „nein“ sagen.

Verse 7

श्रीऋषिरुवाच धर्मं व: श्रोतुकामेन यूयं मे प्रत्युदाहृता: । एष व: प्रियमात्मानं त्यजन्तं सन्त्यजाम्यहम् ॥ ७ ॥

Der große Weise Dadhīci sprach: Nur um von euch die Grundsätze des Dharma zu hören, habe ich eure Bitte um meinen Körper zuvor abgewiesen. Nun aber, obwohl mir dieser Körper überaus lieb ist, gebe ich ihn für euren höheren Zweck auf, denn er wird mich ohnehin heute oder morgen verlassen.

Verse 8

योऽध्रुवेणात्मना नाथा न धर्मं न यश: पुमान् । ईहेत भूतदयया स शोच्य: स्थावरैरपि ॥ ८ ॥

O Halbgötter, wer mit diesem vergänglichen Körper weder für Dharma noch für ewigen Ruhm Opfer bringt und kein Mitgefühl für das Leiden der Wesen hat, ist selbst von den Unbeweglichen zu beklagen.

Verse 9

एतावानव्ययो धर्म: पुण्यश्लोकैरुपासित: । यो भूतशोकहर्षाभ्यामात्मा शोचति हृष्यति ॥ ९ ॥

Dies ist der unvergängliche Dharma, verehrt von den frommen, ruhmreichen Heiligen: wer über das Leid anderer trauert und sich über ihr Glück freut.

Verse 10

अहो दैन्यमहो कष्टं पारक्यै: क्षणभङ्गुरै: । यन्नोपकुर्यादस्वार्थैर्मर्त्य: स्वज्ञातिविग्रहै: ॥ १० ॥

Ach, welch Elend und welch Mühsal! Wenn der Sterbliche, an Fremdes und Augenblickszerbrechliches gebunden, seinen Körper, Reichtum und seine Verwandten nicht selbstlos zum Wohl anderer einsetzt, werden eben diese Dinge zur Quelle von Qual.

Verse 11

श्रीबादरायणिरुवाच एवं कृतव्यवसितो दध्यङ्‌ङाथर्वणस्तनुम् । परे भगवति ब्रह्मण्यात्मानं सन्नयञ्जहौ ॥ ११ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sprach: So entschlossen gab der Weise Dadhīci, Sohn Atharvās, seinen Körper in den Dienst der Halbgötter. Er legte seine Seele zu den Lotosfüßen des höchsten Bhagavān und verließ den grobstofflichen Leib aus den fünf Elementen.

Verse 12

यताक्षासुमनोबुद्धिस्तत्त्वद‍ृग् ध्वस्तबन्धन: । आस्थित: परमं योगं न देहं बुबुधे गतम् ॥ १२ ॥

Dadhīci zügelte Sinne, Lebenshauch, Geist und Verstand; als Schauender der Wahrheit zerschlug er alle Fesseln. Im höchsten Yoga verankert, bemerkte er nicht einmal, wann sich sein Körper von ihm trennte.

Verse 13

अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥

Darauf erhob Indra fest den Vajra, den Viśvakarmā aus den Gebeinen Dadhīcis geschmiedet hatte. Erfüllt von der Kraft des Muni und erleuchtet vom Tejas des Bhagavān, erstrahlte er.

Verse 14

अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥

Von allen Devas umgeben, erstrahlte Indra auf dem Elefanten Airāvata. Von den Weisen gepriesen, schien er die drei Welten zu erfreuen.

Verse 15

वृत्रमभ्यद्रवच्छत्रुमसुरानीकयूथपै: । पर्यस्तमोजसा राजन् क्रुद्धो रुद्र इवान्तकम् ॥ १५ ॥

O König Parīkṣit, wie einst der zornige Rudra auf Antaka zustürmte, um ihn zu töten, so griff auch Indra mit gewaltiger Kraft Vṛtrāsura an, den Feind, umringt von den Anführern der Asura-Heere.

Verse 16

तत: सुराणामसुरै रण: परमदारुण: । त्रेतामुखे नर्मदायामभवत्प्रथमे युगे ॥ १६ ॥

Danach, am Ende des Satya-yuga und zu Beginn des Tretā-yuga, entbrannte am Ufer der Narmadā eine äußerst grausame Schlacht zwischen Devas und Asuras.

Verse 17

रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भ‍िर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ द‍ृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥

O König, als die Asuras, angeführt von Vṛtrāsura, das Schlachtfeld betraten, sahen sie Śakra mit dem Vajra, umgeben von Rudras, Vasus, Ādityas, Aśvinī-kumāras, Pitṛs, Vahnis, Maruts, Ṛbhus, Sādhyas und Viśvadevas. Indra strahlte in eigener Herrlichkeit, und sein Glanz war den Dämonen unerträglich.

Verse 18

रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भ‍िर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ द‍ृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥

O König, als die Asuras unter der Führung Vṛtrāsuras das Schlachtfeld betraten, sahen sie Śakra, Indra, den Träger des Vajra, umgeben von Rudras, Vasus, Ādityas, den Aśvinī-Kumāras, den Pitṛs, den Vahnis (Agni), den Maruts, Ṛbhus, Sādhyas und Viśvadevas. Von seiner eigenen śrī erstrahlend, war Indras Glanz für die Dämonen unerträglich.

Verse 19

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Hunderte und Tausende von Daityas und Dānavas, Yakṣas und Rākṣasas—angeführt von Sumālī und Mālī—geschmückt mit goldenem Zierrat, stellten sich der Vorhut von Indras Heer entgegen, die selbst der personifizierte Tod nicht leicht bezwingt. Unter ihnen waren Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti und Utkala. Mit Löwengebrüll, furchtlos und trunken vor Übermut, quälten sie die Devas mit Keulen, Eisenknüppeln, Pfeilen, Speeren, Hämmern und Wurfspießen.

Verse 20

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Hunderte und Tausende von Daityas und Dānavas, Yakṣas und Rākṣasas—angeführt von Sumālī und Mālī—geschmückt mit goldenem Zierrat, stellten sich der Vorhut von Indras Heer entgegen, die selbst der personifizierte Tod nicht leicht bezwingt. Unter ihnen waren Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti und Utkala. Mit Löwengebrüll, furchtlos und trunken vor Übermut, quälten sie die Devas mit Keulen, Eisenknüppeln, Pfeilen, Speeren, Hämmern und Wurfspießen.

Verse 21

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Hunderte und Tausende von Daityas und Dānavas, Yakṣas und Rākṣasas—angeführt von Sumālī und Mālī—geschmückt mit goldenem Zierrat, stellten sich der Vorhut von Indras Heer entgegen, die selbst der personifizierte Tod nicht leicht bezwingt. Unter ihnen waren Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti und Utkala. Mit Löwengebrüll, furchtlos und trunken vor Übermut, quälten sie die Devas mit Keulen, Eisenknüppeln, Pfeilen, Speeren, Hämmern und Wurfspießen.

Verse 22

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Hunderte und Tausende von Daityas und Dānavas, Yakṣas und Rākṣasas—angeführt von Sumālī und Mālī—geschmückt mit goldenem Zierrat, stellten sich der Vorhut von Indras Heer entgegen, die selbst der personifizierte Tod nicht leicht bezwingt. Unter ihnen waren Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti und Utkala. Mit Löwengebrüll, furchtlos und trunken vor Übermut, quälten sie die Devas mit Keulen, Eisenknüppeln, Pfeilen, Speeren, Hämmern und Wurfspießen.

Verse 23

शूलै: परश्वधै: खड्‌गै: शतघ्नीभिर्भुशुण्डिभि: । सर्वतोऽवाकिरन् शस्त्रैरस्त्रैश्च विबुधर्षभान् ॥ २३ ॥

Mit Lanzen, Dreizacken, Äxten, Schwertern und Waffen wie śataghnī und bhuśuṇḍi bewaffnet, stürmten die Asuras von allen Seiten heran und zerstreuten die Anführer der Deva-Heere.

Verse 24

न तेऽद‍ृश्यन्त सञ्छन्ना: शरजालै: समन्तत: । पुङ्खानुपुङ्खपतितैर्ज्योतींषीव नभोघनै: ॥ २४ ॥

Von allen Seiten von Netzen aus Pfeilen bedeckt, die Schlag auf Schlag herabfielen, waren die Devas nicht mehr zu sehen – wie Sterne am Himmel, wenn dichte Wolken sie verhüllen.

Verse 25

न ते शस्त्रास्त्रवर्षौघा ह्यासेदु: सुरसैनिकान् । छिन्ना: सिद्धपथे देवैर्लघुहस्तै: सहस्रधा ॥ २५ ॥

Die Sturzbäche aus Waffen und Pfeilen, die ausgesandt wurden, um die Deva-Soldaten zu töten, erreichten sie nicht, denn die Devas zerschnitten sie mit flinken Händen schon am Himmel in tausend Stücke.

Verse 26

अथ क्षीणास्त्रशस्त्रौघा गिरिश‍ृङ्गद्रुमोपलै: । अभ्यवर्षन् सुरबलं चिच्छिदुस्तांश्च पूर्ववत् ॥ २६ ॥

Als ihre Waffen und Mantras schwanden, begannen die Asuras, Bergspitzen, Bäume und Felsbrocken auf das Deva-Heer herabregnen zu lassen; doch die Devas zerschmetterten alles wie zuvor schon am Himmel und machten es wirkungslos.

Verse 27

तानक्षतान् स्वस्तिमतो निशाम्य शस्त्रास्त्रपूगैरथ वृत्रनाथा: । द्रुमैर्द‍ृषद्भ‍िर्विविधाद्रिश‍ृङ्गै रविक्षतांस्तत्रसुरिन्द्रसैनिकान् ॥ २७ ॥

Als die Asuras unter Vṛtrāsuras Befehl sahen, dass Indras Krieger völlig unversehrt und wohlauf waren – nicht einmal durch ihre Waffenhagel, geschweige denn durch Bäume, Steine und Bergspitzen verletzt –, wurden sie von großer Furcht ergriffen.

Verse 28

सर्वे प्रयासा अभवन् विमोघा: कृता: कृता देवगणेषु दैत्यै: । कृष्णानुकूलेषु यथा महत्सु क्षुद्रै: प्रयुक्ता ऊषती रूक्षवाच: ॥ २८ ॥

Wie grobe Worte unbedeutender Menschen, die in falschem Zorn heilige, Kṛṣṇa-zugewandte Große beschuldigen, die Erhabenen nicht erschüttern, so waren auch alle Anstrengungen der Dämonen gegen die Halbgötter, die unter Kṛṣṇas Schutz standen, vergeblich.

Verse 29

ते स्वप्रयासं वितथं निरीक्ष्य हरावभक्ता हतयुद्धदर्पा: । पलायनायाजिमुखे विसृज्य पतिं मनस्ते दधुरात्तसारा: ॥ २९ ॥

Die Asuras, die niemals Bhaktas von Hari, Kṛṣṇa, sind, sahen ihre Bemühungen als vergeblich und verloren ihren Kampfesstolz. Schon zu Beginn der Schlacht ließen sie ihren Anführer zurück und beschlossen zu fliehen, da der Feind ihnen die ganze Kraft genommen hatte.

Verse 30

वृत्रोऽसुरांस्ताननुगान् मनस्वी प्रधावत: प्रेक्ष्य बभाष एतत् । पलायितं प्रेक्ष्य बलं च भग्नं भयेन तीव्रेण विहस्य वीर: ॥ ३० ॥

Als er sein Heer zerschlagen sah und alle Asuras — selbst die als große Helden bekannten — aus heftiger Furcht vom Schlachtfeld flohen, lächelte Vṛtrāsura, der großgesinnte Held, und sprach die folgenden Worte.

Verse 31

कालोपपन्नां रुचिरां मनस्विनां जगाद वाचं पुरुषप्रवीर: । हे विप्रचित्ते नमुचे पुलोमन् मयानर्वञ्छम्बर मे श‍ृणुध्वम् ॥ ३१ ॥

Der Zeit und den Umständen entsprechend sprach Vṛtrāsura, ein Held unter Helden, Worte, die von Besonnenen geschätzt werden: „O Vipracitti! O Namuci! O Pulomā! O Maya, Anarvā und Śambara! Hört mich an; flieht nicht!“

Verse 32

जातस्य मृत्युर्ध्रुव एव सर्वत: प्रतिक्रिया यस्य न चेह क्लृप्ता । लोको यशश्चाथ ततो यदि ह्यमुं को नाम मृत्युं न वृणीत युक्तम् ॥ ३२ ॥

Jedes Wesen, das geboren ist, muss gewiss sterben; in dieser Welt ist kein Mittel geschaffen, dem Tod zu entkommen. Wenn also der Tod unvermeidlich ist und man durch einen würdigen Tod höhere Welten erlangt und hier Ruhm gewinnt, welcher Mensch würde einen so ruhmvollen Tod nicht wählen?

Verse 33

द्वौ सम्मताविह मृत्यू दुरापौ यद् ब्रह्मसन्धारणया जितासु: । कलेवरं योगरतो विजह्याद् यदग्रणीर्वीरशयेऽनिवृत्त: ॥ ३३ ॥

Hier werden zwei ruhmvolle Arten des Todes gepriesen, und beide sind äußerst selten. Die eine ist, im bhakti-yoga gefestigt, Geist und Lebenshauch zu beherrschen und den Körper zu verlassen, ganz versunken in Bhagavān, die Höchste Persönlichkeit Gottes. Die andere ist, als Anführer im Kampf zu fallen, ohne je dem Feind den Rücken zu kehren. Die Śāstras rühmen beide als erhabene Tode.