Sukta 56
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages)
Devata: Sarpa/Ahi (serpent-kinds) addressed through propitiation; gods invoked as restrainers
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence)
Dieser kurze Rakṣā-Hymnus erwirkt Schutz vor Schlangen, indem er besänftigende Huldigung (namo) an die Schlangenarten mit einem kraftvollen „Bindungs-/Verschluss“-Spruch verbindet, der den Biss unwirksam macht. Er bittet die Götter, den ahi zu zügeln, damit er nicht hervorschnellen kann, und „verschließt“ dann rituell seine Fangzähne, Kiefer, Zunge und sein Maul, wodurch Gift und Gefahr für den ganzen Haushalt neutralisiert werden.
Mantras
Mantra 1
सर्पेभ्यो रक्षणम्। मा नो॑ देवा॒ अहि॑र्वधी॒त् सतो॑कान्त्स॒हपु॑रुषान्। सम्य॑तं॒ न वि ष्प॑रद् व्यात्तं॒ न सं य॑म॒न्नमो॑ देवज॒नेभ्यः॑।।१।। नमो॑ऽस्त्वसि॒ताय॒ नम॒स्तिर॑श्चिराजये । स्व॒जाय॑ ब॒भ्रवे॒ नमो॒ नमो॑ देवज॒नेभ्यः॑
Schutz vor den Schlangen. O ihr Götter, tötet uns nicht, lasst die Schlange uns nicht schlagen, uns mit unseren Kindern, uns mit unserem ganzen Volk. Wie einer, der zurückgehalten wird, soll er nicht hervorschießen; wie einer, dessen Kiefer klaffen, soll er wieder geschlossen werden. Ehrerbietung sei den göttlichen Stämmen. Ehrerbietung sei Asita; Ehrerbietung sei Tirascirāja; dem Selbstgeborenen, dem Braunen, Ehrerbietung, ja Ehrerbietung den göttlichen Stämmen.
Mantra 2
सं ते॑ हन्मि द॒ता द॒तः समु॑ ते॒ हन्वा॒ हनू॑ । सं ते॑ जि॒ह्वया॑ जि॒ह्वां सम्वा॒स्नाह॑ आ॒स्यऽम्
Ich zerschlage deinen Zahn mit Zahn; ja, ich schließe deine Kiefer mit Kiefer. Ich schließe deine Zunge mit Zunge; ich schließe deinen Mund mit Rüssel und Atem.
Frequently Asked Questions
It is used for protection from serpents—preventing attack and neutralizing the bite by ritually restraining the serpent and ‘closing’ its mouth-organs through mantra.
In Atharvanic practice, respectful address and correct naming pacify dangerous classes of beings; the namo-formula functions as propitiation and as a sealing act of restraint.
Its primary intent is preventive and apotropaic (rakṣā) and includes stambhana (disabling the bite). In lived practice it may be recited in emergencies, but it is not a full medical protocol by itself.
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