Sukta 136

Mantra 1

खिलानि । यद॑स्या अंहु॒भेद्याः॑ कृ॒धु स्थू॒लमु॒पात॑सत्। मु॒ष्काविद॑स्या एज॒तो गो॑श॒फे श॑कु॒लावि॑व

Khila‑Vers. Wenn du, die Enge spaltend, das Grobe nahe andrücken lässt: Ihre Hoden, während sie bebt, sind wie kleine Vögel in einem Kuhhufabdruck.

Mantra 2

यदा॑ स्थू॒लेन॒ पस॑साणौ मु॒ष्का उपा॑वधीत्। विष्व॑ञ्चा व॒स्या वर्ध॑तः॒ सिक॑तास्वेव॒ गर्द॑भौ

Wenn mit dem Groben die geschwollenen Hoden gedrückt werden, spreizen sie sich auseinander und wachsen — wie zwei Esel im Sand.

Mantra 3

यदल्पि॑का॒स्वऽल्पिका॒ कर्क॑धू॒केव॒षद्य॑ते । वास॑न्ति॒कमि॑व॒ तेज॑नं॒ यन्त्य॒वाता॑य॒ वित्प॑ति

Wenn in den kleinen Orten das Kleine sich niederlässt wie ein karkadhūka, dann gehen die Regungen—gleich einem Frühlingsstachel (tejana)—hin zur windlosen Stille, o Herr des Reichtums.

Mantra 4

यद्दे॒वासो॑ ललामगुं॒ प्रवि॑ष्टी॒मिन॑माविषुः । स॒कु॒ला दे॑दिश्यते॒ नारी॑ स॒त्यस्या॑क्षि॒भुवो॑ यथा

Als die Götter den Gezeichneten mit dem Kamm sichtbar machten und ihn ins Innere eintreten ließen, da leuchtet die Frau mit ihrem Hausstand hervor—wie die Augenregion des Wahrhaftigen.

Mantra 5

म॒हा॒न॒ग्न्यतृप्नद्वि॒ मोक्र॑द॒दस्था॑नासरन्। शक्ति॑का॒नना स्व॑च॒मश॑कं सक्तु॒ पद्य॑म

Mahānagnī wurde nicht gesättigt: sie löste sie auseinander; sie verschlang, und ihre Standplätze liefen davon. Mitten im Dickicht spitzer Pfähle, festhäutig, vermochte ich es — mit geröstetem Mehl (saktu), im abgemessenen Schritt.

Mantra 6

म॒हा॒न॒ग्न्युलूखलमति॒क्राम॑न्त्यब्रवीत्। यथा॒ तव॑ वनस्पते॒ निर॑घ्नन्ति॒ तथै॑वति

Mahānagnī, über den Mörser schreitend, sprach: »Wie sie es, o Vanaspati, herausschlagen, ebenso sei es.«

Mantra 7

म॒हा॒न॒ग्न्युप॑ ब्रूते भ्र॒ष्टोथाप्य॑भूभुवः । यथै॒व ते॑ वनस्पते॒ पिप्प॑ति॒ तथै॑वति

Mahānagnī, herantretend, spricht: »Abgefallen — ja, werdet so! Wie du, o Vanaspati, anschwillst und gedeihst, ebenso sei es.«

Mantra 8

म॒हा॒न॒ग्न्युप॑ ब्रूते भ्र॒ष्टोथाप्य॑भूभुवः । यथा॑ वयो॒ विदाह्य॑ स्व॒र्गे न॒मवद॑ह्यते

Mahānagnī, herantretend, spricht: »Gefallen—ja, werde so! Wie ein Vogel, o Brennende, wird er im Himmel dahingetragen, sich in seinem Flug neigend—«

Mantra 9

म॒हा॒न॒ग्न्युप॑ ब्रूते स्वसा॒वेशि॑तं॒ पसः॑ । इ॒त्थं फल॑स्य॒ वृक्ष॑स्य॒ शूर्पे॑ शूर्पं॒ भजे॑महि

Mahānagnī, herantretend, spricht: »Eine Schwester—in den Kornhaufen ist die Kraft eingegangen. So mögen wir vom Ertrag des Baumes, auf der Wurfschaufel, Schaufel um Schaufel als unseren Anteil nehmen.«

Mantra 10

म॒हा॒न॒ग्नी कृ॑कवाकं॒ शम्य॑या॒ परि॑ धावति । अ॒यं न वि॒द्म यो॑ मृ॒गः शी॒र्ष्णा ह॑रति॒ धाणि॑काम्

Mahānagnī läuft mit dem śamyā-Stab ringsum um den kṛkavāka. Wir wissen nicht, was für ein wildes Tier dies ist, das mit seinem Kopf Dhāṇikā davonträgt.

Mantra 11

म॒हा॒न॒ग्नी म॑हान॒ग्नं धाव॑न्त॒मनु॑ धावति । इ॒मास्तद॑स्य॒ गा र॑क्ष॒ यभ॒ माम॑द्ध्यौद॒नम्

Mahānagnī läuft dem Mahānagna nach, wie er läuft. So schütze diese Kühe vor dem, was von ihm ist; o Yabha, iss für mich den gekochten Reis.

Mantra 12

सुदे॑वस्त्वा म॒हान॑ग्नी॒र्बबा॑धते मह॒तः सा॑धु खो॒दन॑म्। कु॒सं पीव॒रो न॑वत्

Die Mahānagnīs bedrängen dich, o Sudeva, mit mächtigem, wohlgefügtem Durchbohren; wie Kuśa-Gras, anschwellend, immer von neuem.

Mantra 13

व॒शा द॒ग्धामि॑माङ्गु॒रिं प्रसृ॑जतो॒ग्रतं॑ परे । म॒हान्वै भ॒द्रो यभ॒ माम॑द्ध्यौद॒नम्

Eine Vaśā-Kuh — dieser verbrannte Finger — soll freigegeben werden; das grimmigste (Unheil) werde dorthin fortgesandt. Groß bist du wahrlich und gütig, o Yabha: iss für mich den gekochten Reis.

Mantra 14

विदे॑वस्त्वा म॒हान॑ग्नी॒र्विबा॑धते मह॑तः सा॑धु खो॒दन॑म्। कु॒मा॒री॒का पि॑ङ्गलि॒का कार्द॒ भस्मा॑ कु॒ धाव॑ति

Die Mahānagnīs bedrängen dich hart, o Videva, mit mächtigem, wohlgefügtem Durchbohren. Das kleine Mädchen, die Falbe, Kārdā — (mit) Asche — wohin läuft sie?

Mantra 15

म॒हान्वै भ॒द्रो बि॒ल्वो म॒हान्भ॑द्र उदु॒म्बरः॑ । म॒हां अ॑भि॒क्त बा॑धते मह॒तः सा॑धु खो॒दन॑म्

Wahrlich groß ist der glückverheißende Bilva; groß und glückverheißend ist der Udumbara. Das Große, recht gesalbt, wehrt den Großen (Feind) ab: gut ist das Graben vollbracht.

Mantra 16

यः कु॑मा॒री पि॑ङ्गलि॒का वस॑न्तं पीव॒री ल॑भेत्। तैल॑कुण्ड॒मिमा॑ङ्गु॒ष्ठं रोद॑न्तं शुद॒मुद्ध॑रेत्

Wer im Frühling das rötlich-gelbe Mädchen, die Kumārī, findet — voll und gedeihend —, der hebe mit dieser Ölschale, mit diesem Daumen, in Reinheit die Weinende heraus.