Sukta 4
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Skambha-type speculation in AV 15 (exact r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī; needs full hymn apparatus).
Devata: Kāla (Time/Year) and directional guardians personified as Vairūpa and Vairāja.
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic style; not a strict Ṛgvedic meter in these cataloguing lines.
AV 15.4 ist ein kalendarisch-kosmischer Schutzgesang, der das Jahr (Kāla) als geordnetes Raster von Monaten, Himmelsrichtungen und rituellen Vollziehern «einsetzt», damit der Begünstigte richtig in Zeit und Raum verortet steht. Indem die saisonalen Monate als Wächter benannt und mit machtvollen liturgischen Kräften gepaart werden (z.B. Bṛhat und Rathantara; Vairūpa und Vairāja), errichtet die Sukta einen apotropäischen Schutzbezirk, der Unordnung abwehrt und Gedeihen durch rechte Ausrichtung (vidyā) statt durch Arznei sichert.
Mantras
Mantra 1
तस्मै॒ प्राच्या॑ दि॒शः
Ihm gehören die östlichen Himmelsrichtungen.
Mantra 2
वा॒स॒न्तौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Die beiden Frühlingsmonate machten sie zu seinen Hütern; auch Bṛhat und Rathantara zu seinen beiden Vollziehern des Ritus.
Mantra 3
वा॒स॒न्तावे॑नं॒ मासौ॒ प्राच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Die beiden Frühlingsmonate behüten ihn aus der östlichen Himmelsgegend; und Bṛhat und Rathantara stehen ihm zur Seite und dienen ihm — wer dies so weiß.
Mantra 4
तस्मै॒ दक्षि॑णाया दि॒शः
Für ihn ist die südliche Himmelsgegend gesichert.
Mantra 5
ग्रैष्मौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदेव्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Die beiden Sommermonate machten sie zu Hütern; Yajñāyajñiya und Vāmadevya — die beiden, die das Opferwerk bis zum Ende vollziehen.
Mantra 6
ग्रैष्मा॑वेनं॒ मासौ॒ दक्षि॑णाया दि॒शो गो॑पायतो यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदे॒व्यं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Die beiden Sommermonate behüten ihn von der südlichen Himmelsgegend; und Yajñāyajñiya und Vāmadevya stehen ihm zur Seite, ihm beistehend — wer dies so weiß.
Mantra 7
तस्मै॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शः
Für ihn ist die westliche Himmelsgegend gesichert.
Mantra 8
वार्षि॑कौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Die beiden Regenmonate setzten Vairūpa und Vairāja als Hüter ein, als die beiden Vollstrecker des Ritus.
Mantra 9
वार्षि॑कावेनं॒ मासौ॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Die beiden Regenzeitmonate, aus der westlichen Himmelsrichtung, behüten diesen Menschen; Vairūpa und Vairāja stehen ihm zur Seite — wer dies so weiß.
Mantra 10
तस्मा॒ उदी॑च्या दि॒शः
Für ihn sind die nördlichen Himmelsgegenden (günstig und schützend).
Mantra 11
शा॒र॒दौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वंछ्यै॒तं च॑ नौध॒सं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Die beiden Herbstmonate, als Hüter eingesetzt—Śyaita und Naudhasa—als die beiden Vollstrecker des Ritus.
Mantra 12
शा॒र॒दावे॑नं॒ मासा॒वुदी॑च्या दि॒शो गो॑पायतः श्यै॒तं च॑ नौध॒सं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Die beiden Herbstmonate, aus der nördlichen Himmelsgegend, behüten diesen Menschen: Śyaita und Naudhasa stehen ihm zur Seite—wer dies so weiß.
Mantra 13
तस्मै॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शः
Ihm gehören die Himmelsgegenden der festen (unverrückbaren) Region.
Mantra 14
है॒म॒नौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् भूमिं॑ चा॒ग्निं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Die beiden Haimanā-Monate setzten sie als Hüter ein, als Vollstrecker von Erde und Agni (Feuer).
Mantra 15
है॒म॒नावे॑नं॒ मासौ॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ भूमि॑श्चा॒ग्निश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Die beiden Haimanā‑Monate — ja, sie hüten ihm die Himmelsgegenden der festen Region; und Erde und Agni stehen ihm bei, ihm zu Diensten — wer so erkennt.
Mantra 16
तस्मा॑ ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः
Ihm gehören die Himmelsgegenden der oberen Region.
Mantra 17
शै॒शि॒रौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् दिवं॑ चादि॒त्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Die beiden Śaiśira‑Monate setzten sie als Hüter ein, als Vollstrecker von Himmel und Āditya (der Sonne).
Mantra 18
शै॒शि॒रावे॑नं॒ मासा॑वू॒र्ध्वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ द्यौश्चा॑दि॒त्यश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Die winterlichen Monate behüten ihn aus der oberen Himmelsrichtung; auch Himmel und der Āditya stehen ihm zur Seite — wer so erkennt.
Frequently Asked Questions
It creates protection by aligning a person with the ordered Year (Kāla): months are appointed as guardians and the quarters (directions) are ritually secured, forming a complete protective grid.
They are personified guardian-executors assigned to specific months/seasonal segments, functioning like Kāla’s appointed officers who carry out protection.
Not necessarily. The hymn’s ‘materials’ are primarily time (months/season) and space (quarters). Simple direction-marking (water, cord, kuśa) can be used, but the core act is the structured recitation and installation.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.